自我 的 做人 準則 ， 不 退讓 ， 不 變通 ， 沒有 半點 柔弱 的 氣象 。 人生 在世 ， 無 一點 剛直 之 氣 是 不行 的 ， 尤其 是 應該 心 有 所 主 ， 擁有 一些 確定 的 做人 的 準則 。 這樣 ， 人們 可 勇氣 倍增 ， 可 與 人 抗爭 、 與 社會 黑暗 的 東西 抗衡 ， 凸顯出 自我 的 個性 和 風貌 。 但是 ， 剛直 並 不 是 賭氣 ， 不 是 去 追求 無益 的 個人 「 勝利 」 ， 就 像 馮夢龍 先生 筆下 所 敘述 的 這 對 剛直 的 父子 ， 僅僅 為了 避讓 的 小 事 ， 就 與 人 對 著 幹 ， 不管 其他 的 事 ， 這 就 由 剛直 走向 了 蠻幹 ， 久 之 會 引起 別人 的 厭惡 ， 最終 會 在 人生 旅途 中 碰 得 頭破血流 。 」 偷 東西 的 弟子 怕 被 發現 ， 夜裡 悄悄 地 把 自己 的 木棍 鋸掉 了 一 截 。 第二 天 ， 大家 把 木棍 都 拿 了 出來 ， 偷 東西 的 弟子 一 看 ， 只有 自己 的 木棍 比 第四 章 糊塗 的 活 著 比 清醒 時 更 快樂 有 一 種 叫 別人 的 短 一 截 。 他 羞愧 地 哭 了 。 禪師 利用 一 個 小 特徵 就 可以 判斷出 真正 的 賊 。 這 是 禪師 的 聰明 之 處 。 俗界 的 眾生 同樣 可以 以 此 為鑑 ， 來 看清 世人 的 內心 世界 。 魏文侯 手下 有 員 將領 叫 樂羊 。 有 一 次 樂羊 領兵 去 攻打 中山國 。 這時 ， 恰恰 樂 羊 的 兒子 正 在 中山國 。 中山國 國王 就 把 他 兒子 給 煮 了 ， 還 派 人 給 樂羊 送來 一 盆 人肉湯 。 樂羊 悲憤 已 極 但 並 不 氣餒 ， 毫不 動搖 ， 他 竟然 坐 在 帳幕 下 喝乾 了 一 杯 用 兒子 的 肉 煮成 的 湯 。 魏文侯 知道 後 ， 對 堵師贊 誇獎 說 ： 「 樂羊 為了 我 ， 吃下 他 親生 兒子 的 肉 ， 可見 ， 他 對 我 是 何等 的 忠誠 啊 ！ 」 堵師贊 回答 說 ： 「 一 個 人 連 兒子 的 肉 都 敢 吃 ， 那麼 ， 這 世上 還 有 誰 他 不 敢 吃 呢 ？ 」 樂羊 打敗 了 中山國 ， 凱旋 歸來 時 ， 魏文侯 獎賞 了 他 的 功勞 。 但是 ， 從 這 開始 ， 總是 時時 懷疑 他 對 自己 的 忠心 。 魏文侯 這樣 做 不無 道理 ， 樂 羊 的 自制力 過於 嚇人 ， 非 老謀深算 之 人 不能 為 之 。 堵師讚 的 說法 更 有 道理 ， 因為 一 個 人 的 行為 可以 以 小 見 大 ， 有 著 驚人 的 內在 一致性 。 依據 此 「 行為 內在 一致性 」 原理 ， 領導 者 可以 以 下面 辦法 鑑定 某些 言行 的 真正 內涵 ： 一 、 你 可以 發現 ， 論斷 他人 的 人 ， 往往 有 狡詐 的 心機 ， 當 邪惡 壓迫 著 一 個 人 ， 對 他 來說 ， 處理 他人 的 過錯 ， 是 較 輕而易舉 的 。 就 因為 這樣 ， 那些 說 你 活該 的 人 ， 他 的 咒罵 ， 等於 是 允許 邪惡 在 他 自身 的 存在 。 當 一 個 阿拉伯 妓女 改過自新 了 一 夜 ， 她 要求 警察 逮捕 所有 的 妓女 。 這 種 女人 的 心 越 是 狠毒 ， 她 就 越 易於 對準 她 的 同伴 。 二 、 語言 是 人類 溝通 的 工具 ， 從 一 個 人 的 言談 ， 就 足以 知悉 他 的 心意 與 情緒 ， 但是 ， 若 對方 口是心非 ， 就 令 人 猜疑 了 。 這 種 人 往往 將 意識 裡 的 衝動 與 慾望 以及 所 處 環境 的 刺激 ， 修飾 偽裝 後 ， 以 反語 表達出來 ， 令 人 摸 不 清 實情 。 例如 ， 偶遇 個性 不 投 的 朋友 ， 往往 投出 社交 辭令 客套 邀約 ： 「 哎呀 ， 哪 天 到 舍 下 坐坐 嘛 ！ 」 其實 心 裡 的 本意 可能 是 ： 「 糟糕 ， 又 遇上 了 ， 趕緊 開溜 為妙 ！ 」 這 種 與 本意 相反 的 行為 ， 往往 造成 內心 的 不安 與 恐懼 ， 為 求 自我 安慰 ， 於是 一而再 ， 再而三 ， 因循 成習 。 三 、 愛 發牢騷 是 一 種 不能 言傳 的 驕傲 和 自大 ， 不 滿意 他人 在 某 方面 超越 自己 。 如 「 拿 手術刀 的 不如 拿 剃頭刀 的 ， 搞 導彈 的 不如 賣 茶葉蛋 的 」 。 這 是 典型 第四 章 糊塗 的 活 著 比 清醒 時 更 快樂 有 一 種 叫 的 知識分子 牢騷 。 發牢騷 者 大多 自視清高 ， 當 現實 中 無法 保持 他們 這 種 優越 地位 時 ， 就 藉 發牢騷 來 宣洩 。 四 、 惡意 責備 的 人 多半 是 想 滿足 自己 的 支配 慾望 和 自尊心 。 他們 常 愛 抓住 別人 的 毛病 小題大作 ， 橫加 指責 ， 這 種 人 對 他人 尖酸刻薄 ， 自尊心 較 強 ， 具有 支配 他人 的 慾望 。 五 、 說話 好 訴諸 傳統 的 人 大多 思想 保守 。 這 種 人 不管 什麼 新 事物 一 出現 ， 都 好 用 傳統 的 東西 作為 評價 標準 。 這 類 人 多數 是 經驗 主義 者 ， 其 思想 保守 、 僵化 ， 也 表明 了 其 頑固 不 化 的 心理 。 六 、 說話 好看 風 使 舵 的 人 大多 無 原則性 。 在 生活 中 ， 許多 人 說話 時 是 以 聽話 對象 為 轉移 的 。 他們 自己 沒有 一定 的 主見 ， 完全 是 「 看 人 下菜 」 。 契訶夫 稱 這 種 人 為 「 變色龍 」 ， 他 透過 同 名 小說 的 主人公 奧楚蔑洛夫 活 畫出 了 這 種 人 看 風 使 舵 的 嘴臉 。 這 種 人 真理 沒 個 標準 ， 如果 有 必要 ， 他們 可以 朝令夕改 ， 食言而 肥 。 七 、 說話 含糊 不明 的 人 大多數 喜歡 迎合 他人 。 這 種 人 說 同 一 句 話 既 可 作 這樣 解釋 ， 又 可 作 那樣 解釋 ， 含糊 其 辭 ， 這 種 人 處世 較為 圓滑 。 八 、 經常 對 他人 評頭 品足 ， 論長道短 ， 說明 他 嫉妒心 重 ， 心胸 狹窄 ， 人緣 不 好 ， 心 中 孤獨 。 如果 他 對 諸如 別人 不 跟 他 打招呼 之類 的 小 問題 耿耿於懷 ， 說明 他 在 自尊心 上 受挫 ， 渴望 得到 別人 的 尊重 。 有 些 人 常 以 領導 的 過失 或 無能 為 話題 ， 則 表明 他 自己 有 想 出人頭地 ， 取而代之 的 願望 。 九 、 有 人 在 說話 時 極力 避開 某 個 話題 ， 這 說明 他 在 這 方面 有 隱衷 ， 或者 在 這 方面 有 強烈 的 慾望 。 比如 當 一 個 人 的 心 中 對 金錢 、 權力 或 某 異性 懷 強烈 的 慾望 時 ， 很 怕 被 別人 識破 ， 於是 就 故意 避開 這 個 話題 以 掩飾 自己 的 真實 用意 。 十 、 與 你 話家常 多半 是 對方 看 不 出 你 的 真意 。 交談 時 ， 對方 先 是 與 你 談 一些 家常話 ， 這 表示 他 想 瞭解 你 的 實力 ， 偵知 你 的 本意 ， 試探 你 的 態度 ， 然後 好 轉入 正題 。 這 種 人 是 很 有 心機 的 談話 對手 ， 值得 好好 對付 。 知人者智 ， 自知者明 。 要 做 一 個 智者 ， 清楚 地 看清 他人 ， 就 該 學會 見微知著 。 這樣 才 不至於 成為 一 個 真正 的 傻瓜 。 真正 可以 暴露 一 個 人 內心 世界 的 ， 是 一些 微小 的 動作 或 短小 的 言辭 。 寬心 的 智慧 第四 章 糊塗 的 活 著 比 清醒 時 更 快樂 有 一 種 叫 南北朝 時 ， 有 個 叫 徐明 的 傢伙 領兵 造反 ， 經過 烏鎮 ， 燒 殺 搶掠 ， 百姓 逃亡 一 空 。 性空 禪師 實在 看 不 下去 了 ， 就 決定 親自 進入 徐明 大營 為 民 請命 。 到 了 大營 的 時候 ， 那 個 徐明 正在 殺人 取 樂 ， 見 了 性空 就 大聲 喝道 ： 「 什麼 人 ？ 到 什麼 地方 去 ？ 」 「 我 是 出家人 ， 要 到 你們 賊窩 去 ！ 」 徐明 聽 了 大怒 ， 喝令 手下 道 ： 「 哪 來 的 瘋 和尚 ， 拖出去 砍 了 餵 狗 ！ 」 性空 禪師 毫無 懼色 ， 對 徐明 說 ： 「 要頭 就 砍去 ， 不必 發怒 。 不過 我 還 沒有 吃飯 ， 總 不能 讓 我 做 餓死鬼 吧 ！ 請 給 我 一 頓 飯 ， 作為 我 的 送終 飯 如何 ？ 」 徐明 故意 叫 人 拿來 豬肉菜 給 他 。 他 也 不管 是 什麼 ， 首先 一本正經 地 念 起 供養 咒 來 ， 然後 大吃大喝 。 叛兵 們 看 了 ， 都 在 一 旁 哈哈 大笑 。 徐明 喝道 ： 「 你 這 個 草包 和尚 ， 喝 酒 吃 肉 不 算 ， 還 在 這兒 假 正經 ， 該 殺 一萬 遍 ！ 」 性空 禪師 毫不 理睬 ， 大聲 說 了 一 首 偈子 道 ： 「 劫數 既 遭 離亂 ， 我 是 快活