聖母 此 一 稱號 如 Unserer Lie-ben Frau 及 Notre-Dame 等 命名 。 勞動 __UNDEF__ 宗教 倫理 的 社會 革命 __UNDEF__ __UNDEF__ __UNDEF__ 在 中古 世紀 ， 勞動 還 被 視為 可恥 之 事 ， 因此 中古 世紀 德文 裡 的 「 勞動 」 一 詞 最 精準 的 翻譯 就 是 被 剝奪 繼承權 者 的 辛勞 。 同樣 的 意義 也 適用 於 古典 時代 ， 他們 的 「 民主 」 只 適用 於 有 財產 者 ， 卻 不 涉及 勞動 階級 。 因此 問題 在於 ： 勞動 如何 能 變成 價值 ， 甚至 變成 社會 的 主要 美德 ？ 轉變 的 道路 一如 尋常 — 透過 宗教 。 不僅 基督教 使 社會 藩籬 得以 被 穿透 ， 除此之外 ， 沙漠 苦修 僧侶 的 鍛鍊 和 自我 禁慾 技巧 也 已經 引出 這 種 品德 ， 今日 一 提到 勞動 就 會 說出 這些 品德 ： 自我 犧牲 以及 紀律 等等 。 但是 正 如 一 燕 不足以 知 春 ， 對 自我 禁慾 和 隱居 的 興致 並 無 生產力 ， 無論如何 不能 凝聚成 勞動 美德 ， 直到 努西亞 的 聖本篤 （ Benedikt von Nursia ） 於 西元 六世紀 建立 第一 個 僧團 才 預示 勞動 美德 的 形成 。 對 一 個 隱居 社團 制定 共同 的 法則 一點 都 不 輕鬆 ， 因此 聖本篤 不得不 經歷 他 的 同僚 試 著 以 毒酒 殺害 他 。 一起 勞動 和 祈禱 可 說 能 鞏固 群體 ， 因此 產生 「 祈禱 並 勞動 」 （ ora et labora ） 這 句 口號 （ 所 承諾 的 獎勵 是 「 上帝 隨即 伸出 援手 」 ） 。 即使 本篤 教會 的 口號 將 勞動 和 祈禱 劃上 等號 ， 事實 上 僧侶 的 勞動 比較 具備 象徵 作用 。 情況 直到 十二世紀 才 有所 改變 ， 當時 歐洲 初期 的 工業 革命 引起 注意 。 人們 得以 溫飽 ， 大 教堂 高聳入雲 ， 市場 在 教堂 庇蔭 下 蓬勃 發展 ， 帶給 各 城市 前所未見 的 財富 。 在 世紀 中期 ， 有 個 非常 聰明 的 修士 聖伯爾納鐸 （ Bernhard von __UNDEF__ Clairvaux , 1090 -1153 ） ， 他 帶領 手下 僧侶 避世 而 居 ， 遷移到 勃根第 的 陰暗 森林 裡 。 和 社會 及 其 誘惑 隔離 ， 僧侶 想 重建 原始 理想 社會 — 而且 應該 用 自己 的 雙手 建立 。 出於 這 個 因素 ， 聖伯爾納鐸 將 古老 聖本篤 教會 的 方式 變 得 更加 極端 ， 他 的 熙篤會 僧團 口號 此後 就 變成 ： 勞動 即 祈禱 。 這 意謂 著 ， 教團 僧侶 的 精神 態度 以 其 勞動 成果 及 效率 來 衡量 。 這 代表 著 和 至今 的 秩序 決裂 。 以前 適用 的 想像 是 人類 從 出生 就 被 分配到 社會 的 某 個 位置 （ 貴族 秩序 ） ， 熙篤會 的 勞動 秩序 則 表明 ， 人 必須 努力 工作 以 達到 這 個 位置 。 具備 決定性 的 並 非 貴族 特權 ， 而是 個人 確切 且 可 證實 的 貢獻 才 重要 。 熙篤會 因此 克服 將 中古 社會 分成 僧侶 、 騎士 和 農夫 的 僵化 體制 ， 以 一 個 動態 且 可 變化 的 社會 秩序 取而代之 ， 這 個 秩序 以 增加 能力 為 目的 。 僧侶 的 這 個 實驗 的確 非常 有效 ， 使 熙篤會 僧團 在 一 個 世紀 之內 不僅 成為 主導 的 精神 潮流 ， 還 成長為 經濟 團體 ， 在 全 歐洲 建立 超過 三百六十 個 分支 團體 。 熙篤會 的 一 個 分支 聖殿 騎士團 建立 歐洲 第一 個 銀行 網絡 並非 偶然 ， 其中 形成 後世 所 稱 的 新教 勞動 倫理 — 而且 早 於 新教徒 出現 之前 。 精神 的 資本化 ， 精神 轉變成 俗世 的 附加 價值 ， 必然 不 是 聖伯爾納鐸 的 意圖 ， 他 應該 比較 算是 生活 實際 的 密契 學家 。 但是 熙篤會 的 歷史 ， 以 精神 創新 開展 ， 終於 成為 世俗 尤其 是 資本主義 作為 的 體制 ， 對 勞動 的 轉 詮釋 相當 具有 代表性 。 一旦 勞動 被 詮釋為 祈禱 ， 就 相當於 將 精神 投入 視為 生產 行為 ， 信仰 被 物化 。 因為 信仰 被 物化 ， 就 變成 可 交易 的 商品 ， 也 因此 有時 被 理解為 喀爾文 教派 或 清教徒 的 思維 。 熙篤會 不過 當作 自我 體驗 之 旅 的 勞動 ， 被 喀爾文 教派 推到 極致 ， 因為 人類 敗壞 ， 唯一 能 將 人類 從 完全 腐敗 當中 淨化 出來 的 只 有 勞動 。 於是 ， 一切 對立 於 勞動 神聖性 的 （ 賴床 、 浪費 時間 、 享樂 ） 都 是 罪惡 。 有 個 現代 哲學家 曾 說 ， 勞動 是 被 壓抑 的 慾望 1 。 勞動 早 在 十四世紀 就 走出 自己 的 路 。 例如 有 個 人 思考 自己 充滿 罪惡 的 生活 ， 浮現 了 一 個 有 建設性 的 想法 ， 想要 參與 神聖 耶路撒冷 的 建設 （ 這 個 故事 中 指 的 是 史特拉斯堡 大 教堂 ） 。 當然 ， 懺悔 的 罪人 都 一樣 ， 他 不 要 酬勞 。 這 時期 大 教堂 的 建築 已經 明顯 專業化 ， 所有 的 工人 都 屬於 某 個 行會 或 建築社 （ 他們 的 崇高 規章 又 可 回溯至 聖殿 騎士團 ， 因此 也 源自 熙篤會 ） 。 這些 原始 工會 不僅 交涉 工資 ， 而且 還 可靠 地 讓 所有 未 經 認證 的 工人 被 排除 在 勞力 市場 之外 。 那麼 要 拿 這 個 干擾 工作 秩序 的 志願 者 怎麼辦 呢 ？ 答案 簡短 而 沉痛 ： 想 重建 自我 靈魂 的 外來者 在 工地 埋頭苦幹 ， 但是 只要 輕輕 一 推— 他 就 變成 失業 勞工 了 。 西元 1147年 左右 　 熙篤會 （ Zisterzienser ） 信徒 遷徙到 勃根第 。 進入 荒野 生活 是 個 創舉 ， 和 教團 創立 者 想法 一致 ， 認為 樹木 是 傾頹 的 柱子 ， 在 森林 裡 建立 一 座 修道院 ， 並 嘗試 重建 樂園 。 西元 1150年 起 　 在 牽涉 廣泛 的 大 教堂 建築 背景 下 ， 歐洲 城市 發生 手工業 的 專業化 ， 也 造成 劇烈 的 分工 。 行會 （ 例如 砌牆工 〔 Maurer 〕 ， 在 戶外 〔 Freien 〕 工作 ， 因此 變成 共濟會 〔 Freimaurer 〕 ） 就 借用 教團 的 規矩 。 西元 1250年 起 　 越來越 多 雇傭 勞動 。 好比 熱那亞 的 紡織 工業 就 有 二十三 道 不同 的 工作 步驟 。 西元 1540年 　 瑞士 宗教 改革 人士 約翰 ． 喀爾文 （ Johannes __UNDEF__ Calvin , __UNDEF__ 1509 - 1564 ） 提出 勞動 是 生命 原本 的 目標 ， 而 浪費 時間 則 是 最 惡劣 的 罪 。 西元 1555年 　 第一 座 勞役 監獄 在 倫敦 成立 。 在 十四世紀 燒死 放 高利貸 者 好 讓 他們 贖罪 ， 到 了 這時 卻 越來越 將 勞役 當作 懲罰 及 矯正 措施 。 西元 1821年 甚至 把 人 弄到 踩踏 磨坊 上 ， 美其名 為 舞蹈 學院 （ dancing academies ） 。 註釋 1 __UNDEF__ 語 出 黑格爾 ， 《 精神 現象學 》 （ Ph änomenologie des __UNDEF__ Geistes ） 第二十二 章 。 鐘錶 __UNDEF__ 理性 的 樂園 或 魔鬼 的 傑作 ？ 有 個 理論 說 ， 人類 的 所有 發明 都 是 身體 部位 的 外延 。 根據 這 個 理論 ， 鐵鎚 就 差不多 是 延長 的 手臂 ， 叉子 是 指甲 的 延伸 ， 馬匹 是 尚未 完全 成熟 的 汽車 1 。 無論如何 ， 這 個 想法 對 某些 人 而言 並 不只 是 理論 上 誘人 ， 還 發展成 生命 規劃 ， 甚至 變成 貨真價實 的 恐怖 統治 。 好比 有 個 女性 朋友 的 父親 ， 他 宣稱 自己 腦子 裡 有 個 時鐘 ， 每 天 早晨 五點 四十五分 準時 起床 ， 用 早餐 ， 然後 讓 所有 家人 （ 還 有 屋子 裡 所有 的 客人 ） 準時 在 十一點 十五分 吃 午餐 。 他 內在 鐘錶 的 強迫 性質 或許 變成 通用 法律 ， 但 上述 理論 卻 有 著 嚴重 的 構思 錯誤 ， 一如 從 馬匹 後方 牽轡 ， 完全 搞錯 方向 。 在 時間 被 放置 到 齒輪 裝置 內部 之前 ， 沒有 人 想 過 要 制定 絕對 度量衡 。 於是 中古 世紀 的 一 個 鐘點 在 夏天 長達 兩 小時 ， 冬天 只 相當於 一 個 半 小時 。 時間 流逝 ， 就 像 沙粒 在 沙鐘 裡 ， 水 在 水鐘 裡 流逝 。 時間 從 所有 生活 真實面 被 解離 出來 ， 甚至 開始 獨立 於 任何 世界 之外 而 滴答 作響 （ 就 像 種 平行 現實 ） ， 對 時鐘 出現 之前 的 世界 而言 是 那樣 不可思議 ， 正 如 生物學家 想像 某些 種族 的 女性 不 因 男性 受孕 ， 而是 被 惡魔 播種 懷胎 一樣 。 但 正 是 這 種 解離 ， 或者 有 人 會 說 ， 時鐘 發明 以前 ， 我們 以 日月 星辰 轉動 等等 來 劃分 時間 ， 直到 現代 才 以 機械 運作 而 制定 的 時 、 分 、 秒 來 劃分 時間 。 但是 ， 時鐘 進入 腦海 之 際 ， 文化 發生 了 什麼 事 ？ 和 家族 獨夫 的 相似處 的確 無法 否認 ， 只不過 哲學 不 以 小家庭 為 滿足 ， 而是 立刻 升級 到 宇宙 統治 的 面向 。 自此 之後 ， 大自然 被 看作 是 活生生 的 齒輪 儀器 ， 而 不再 是 一 個 複雜 的 生活 空間 。 與 此 一致 ， 笛卡兒 （ Ren é Descartes ） 也 提出 「 動物 是 機器 」 的 論述 — 透露 人們 不再 從 身體 ， 而是 從 機械 出發 想像 。 鐘錶