人 不會 因為 選擇 信仰 某 種 宗教 就 會 比 其他 人 好 或是 差 ， 所以 ， 認為 發心 不正 的 佛教徒 會 比 一般人 好 ， 那 是 一 種 錯覺 ； 同樣 的 ， 發心 不正 的 禪修 者 也 不會 因為 禪修 後 就 變成 比較 好 的 人 ， 如果 有 這 種 想法 ， 那 也 是 錯覺 。 現今 許多 信仰 宗教 的 人 ， 心 中 有 兩 套 判斷 標準 ， 一 套 是 以 凡夫 身 攀緣 真理 或 偽 真理 ， 而 用 驕慢 的 偽聖 眼光 看 世界 ， 把 一己 之 方便 視為 究竟 真理 ， 睥睨 異見 ， 睥睨 一切 ； 另 一 套 標準 則 是 將 自己 所有 的 毛病 過失 歸罪給 自己 還 是 凡夫 ， 或是 用 以偏概全 的 論點 栽汙 於 歷代 祖師 所 開 的 方便 。 人 經常 會 選擇 對 自己 有利 的 一 邊 ， 但 兩 者 均 是 長 養 無明 。 這 兩 套 標準 在 信仰 者 內心 激盪 迴互 ， 在 國家 、 宗教 、 派別 、 山門 、 個人 之間 ， 是非 紛 起 ， 人心 混淆 莫衷一是 。 更甚 者 ， 信教 徒眾 在 不覺 中 汲取 錯誤 知見 的 自我 催眠 中 ， 讓 自己 深陷 於 極度 排他 的 無明 窠臼 ， 這 完全 泯滅 了 教主 創 教 的 慈悲 與 智慧 ， 也 踐踏 了 宗教 救世濟人 的 本懷 。 宗教 創 教 的 原意 ， 乃是 藉 教理 教化 信仰 者 完全 以 該 教 之 理 為 人生 依歸 ， 教 人 放下 自我 ， 以 宗教 之 理 完成 人生 旅程 而 進入 永生 。 宗教 的 企圖 並 不 是 教導 信仰 者 保留 世間 生活 的 錯誤 知見 ， 於 閒暇 之餘 藉 宗教 教義 修身 養性 。 但 由於 歷史 的 發展 、 政治 的 介入 、 傳教 團體 的 利益 考量 ， 以及 傳教 者 對 本身 宗教 教理 的 不明 ， 再 加上 信教 者 想 藉 宗教 蒙利 等 種種 因素 ， 使 宗教 的 信仰 者 逐漸 發展出 兩 套 生活 的 指導 標準 ： 一 套 是 基於 二元 觀念 的 虛妄 自我 意識 ， 結構 習氣 共業 而 產生出來 的 社會 價值觀 及 社會 的 制度 系統 ， 以 人世間 的 價值觀 來 解釋 、 學習 宗教 教義 ， 此 套 系統 又 可 稱為 人世間 的 遊戲 規則 ； 另 一 套 則 是 以 個體 虛妄 的 自我 意識 學習 宗教 教義 ， 修行 的 道心 雖然 堅固 但 無 正確 的 知見 指引 ， 導致 破執 的 效果 不彰 ， 不能 確切 的 了解 修行 的 真正 原則 ， 無法 著眼於 突破 虛妄 的 自我 意識 而 與 造物者 融合為 一體 ， 雖然 用功 ， 但 抱樁 搖櫓 的 種種 的 努力 ， 只是 增長 個體 的 無明 與 執著 。 這 兩 套 標準 的 出發點 雖然 不同 ， 但 都 是 自我 意識 作祟 的 心 外求法 。 前者 是 肯定 自我 意識 的 輪迴 遊戲 ， 其 所 依 的 人世間 價值觀 原本 就 與 個體 與 整體 一元 的 永生 觀念 大相逕庭 ； 後者 雖然 是 個體 試圖 與 整體 融合 的 收歛 過程 ， 但 卻 在 不覺 中 依著 強化 自我 意識 的 路子 來 努力 ， 而 更 堅固 了 我執 ， 基於 二元 的 觀念 不可能 達成 一元 融合 的 目的 。 現今 各 種 不同 的 傳統 宗教 或 新興 宗教 ， 為了 吸引 更多 教徒 信眾 ， 在 有意無意 間 引導 教徒 信眾 走向 曲解 教理 的 模糊 修行 ， 著眼於 折衷 上述 兩 套 錯誤 的 知見 與 破掉 虛妄 自我 而 達到 永生 的 正確 知見 ， 以 方便 的 道理 接引 學人 而 模糊 了 破執 的 動力 與 本意 ， 這般 想要 成就 天堂 或 淨土 的 想法 和 做法 ， 其 所 倡導 的 乃是 犧牲 了 追求 永生 、 實踐 永生 的 創教 根本 精神 ， 更 曲解 了 教法 的 精髓 。 例如 ， 人 在 某 個 地方 長大 就 會 講 那裡 的 語言 ， 習慣 當地 的 種種 ， 長大 後 雖然 出外 看到 不同 的 世界 、 聽 過 不同 的 口音 ， 但 仍 離不 開 從小 養成 的 成見 、 經驗 和 口音 。 由 此 可 知 ， 不同 背景 環境 的 人 永遠 在 各說各話 ， 這 是 二元 世界 裡 不同 執著 造成 的 必然 。 六 根 清淨 方 為 道 在 佛教 歷史 中 ， 許多 修行人 用 禁食 或 少 食 來 用功 ， 常常 七 天 或 更多 天 除了 喝水 外 不 吃 任何 東西 ， 如此 鍛鍊 的 目的 一方面 是 要 降伏 貪欲 ， 一方面 則 是 練習 處於 困境 而 心 不 動 。 當 肚子 餓 、 生氣 或 感到 低潮 絕望 時 ， 面對 這些 現象 ， 修行人 應 能 察覺 自己 的 情緒 變化 ， 並 依 定力 觀照 來 降伏 負面 的 念頭 和 反應 。 為了 訓練 自己 ， 藉由 定力 觀心 來 放下 負面 的 思考 ， 修行人 會 刻意 將 自己 放進 問題 裡 。 禪宗 將 凡夫心 比喻成 未 馴服 的 牛 ， 如果 不 知道 如何 成為 牛 的 主人 ， 這 頭 牛 就 會 傷害 自己 ， 甚至 危害 生命 。 一 頭 未 馴服 的 牛 會 踐踏 稻田 、 破壞 農作物 ， 這 個 道理 與 心 的 作用 是 相同 的 ， 若 未 學會 成為 自心 的 主人 ， 就 無法 控制 情緒 與 念頭 ， 也 將 帶領 自己 走向 衝突 矛盾 的 深坑 。 許多 禪修 學員 跟 我 說 ： 「 我 想要 止住 妄想 ， 但 我 沒有 辦法 控制 自己 。 」 也 有 人 問 我 ： 「 如果 不能 控制 生氣 的 情緒 ， 我 如何 能 改變 人生 ？ 」 假使 你 不能 幫助 自己 ， 我 如何 能 幫 你 呢 ？ 你 不能 幫助 自己 ， 那 就 繼續 享受 自己 的 問題 吧 ！ 有時候 ， 我 就是 如此 回答 這 類 的 問題 ， 因為 這 是 事實 ， 是 屬於 他們 的 現實 。 所謂 「 天助自助 」 ， 要 記住 ， 如果 能 開啟 一 扇 新 的 門 ， 就 會 經歷到 新 的 事物 。 在 每 一 刻 ， 必須 保持 心 的 開放 與 彈性 ， 要是 無法 面對 現實 而 生活 在 妄想 中 ， 就 永遠 不能 得到 自由 。 天下 沒有 白吃 的 午餐 ， 一 分 耕耘 一 分 收穫 ， 禪詩 云 ： 「 手 把 青苗 插滿 田 ， 低頭 便 見 水 中 天 ， 六 根 清淨 方 為 道 ， 退步 原來 是 向 前 。 」 人生 的 耕耘 者 是 自己 ， 唯有 收斂 個體 所 散發 如 孤魂野鬼 無家可歸 的 妄念 ， 方 能 作主 安心 。 同時 也 要 了解 ， 「 世上 盡 多 難 耐事 ， 自作自受 ， 何妨 大肚 包容 ？ 」 能 如此 ， 必然 天寬地闊 ， 是非 塵土 一 笑 泯 之 ， 天下 無 處 不 容身 ， 人生 豈不 快 哉 ？ 禪宗 六 祖 教導 門人 ， 「 但 用 此 心 ， 直 了 成佛 」 ， 因為 相信 這 個 道理 ， 所以 我 修行 。 在 我 成為 出家人 之前 ， 有 位 雜誌社 記者 問 我 ： 「 在 成為 出家人 之後 ， 你 想要 做 些 什麼 事 ？ 」 我 回答 說 ： 「 無論 到 哪裡 ， 我 會 盡 最 大 的 力量 ， 將 所 到 之 處 變為 淨土 。 」 這 位 記者 嚇 了 一 跳 ， 接著 問 ： 「 你 如何 達成 呢 ？ 你 不 是 佛 啊 。 」 我 回答 ： 「 或許 我 現在 不能夠 創造出 一 方 淨土 ， 但 只要 我 繼續 努力 ， 總有一天 ， 我 會 達成 我 的 誓願 ， 而 屆時 我 也 必 將 成佛 。 」 解脫 自在 的 目的地 絕對 不會 太 遠 ， 只要 有 活潑 的 心 ， 便有 空間 起 正念 。 能 起 對 的 想法 並 跟隨 正確 的 地圖 ， 無論 離 目的地 有 多 遠 ， 終 將 抵達 。 每 一 刻 、 每 件 事 都 在 改變 ， 認識 無常 、 落實 無常 的 觀念 ， 在 生活 上 就 容易 轉念 而 找到 生機 。 要 記住 ， 每 個 念頭 都 會 影響 身體 、 生活 以及 人際 關係 ， 因此 要 盡 最 大 的 力量 ， 仁慈 地 、 平等 地 對待 周圍 的 人 。 從 現在 開始 耕耘 ， 現在 有 機會 ， 就 要 把握 可以 努力 的 機會 ， 努力 成就 自己 為 佛 。 b5001-10 第七 章 一 片 冰心 在 玉壺 — — 最 有效 的 淨心 和 靜心 方法 是 靜坐 談 禪 論 道 看似 自在 清高 ， 但 披星戴月 、 飢餐 渴飲 、 錐心 刺骨 的 降 心 過程 是 其 基礎 ， 要 真 能 履踐 以 契合 心性 並 不 簡單 ， 古德 的 自在 都 是 披肝瀝膽 、 放下 執著 所 成就 的 ， 黃檗 禪師 云 ： 「 迥脫 塵勞事 非常 ， 緊 把 繩頭 做 一 場 ， 不 是 一 番 寒 徹骨 ， 爭得 梅花 撲鼻 香 ？ 」 若 無 正確 的 知見 、 正確 的 指導 、 正確 的 用功 ， 是 不易 達成 目的 。 然而 ， 今人 研讀 了 禪宗 的 語錄 公案 就 趾高氣昂 ， 如 禪師 云 「 此 等 人 被 問 著 時 都 是 痾漉漉 」 。