呂布 顯露 鋒芒 ， 仍然 坐 在 諸侯 的 末位 ； 曹操 滅 呂布 後 ， 劉備 與 曹操 在 許都 供職 ， 更 是 如履薄冰 。 曹操 以 青梅 煮酒 論 英雄 相 試 ， 劉備 則 以 韜晦 之 計 避讓 ； 等到 脫離 許都 後 ， 又 先後 投奔 袁紹 、 劉表 ， 在 任何 地方 都 是 一 副 寬厚 待人 的 樣子 ， 甚至 蔡瑁 幾 次 逼殺 ， 劉備 都 是 避讓 而已 ， 並 無 反擊 。 偏偏 就是 這樣 一 個 能夠 忍讓 的 人 ， 得到 了 普遍 的 尊重 ， 連 曹操 等 政治 對手 也 稱 他 為 「 英雄 」 ， 劉備 透過 處處 忍讓 而 爭得 人心 ， 由 得 人心 而 得 人才 ， 終於 成為 鼎足三分 的 主導 力量 。 劉備 的 成功 ， 也 顯示 了 以 忍 求 尊 人生 智慧 的 力量 。 「 忍 」 作為 中國 人生 智慧 的 體現 ， 一直 積蓄 著 自強不息 的 力量 。 明代 朱袞 在 《 觀微子 》 中 說 ： 「 君子 忍 人 所 不能 忍 。 」 正 是 從 人格 、 意志 、 修養 、 智慧 諸 方面 探討 「 忍 」 在 個人 人生 中 的 價值 。 忍 顯示 著 一 種 力量 ， 是 內心 充實 ， 無所畏懼 的 表現 。 忍 是 一 種 強者 才 具有 的 精神 品質 。 第三 章 懷 一 顆 平常心 對待 得失 利害 有 一 種 叫 忍不是 低三下四 ， 甘願 受 他人 擺布 ， 忍氣吞聲 ， 受 人 欺侮 ， 逆來順受 ， 不 去 反抗 ； 而是 一 種 積蓄 力量 的 方式 。 一 個 人 善於 忍 ， 才 能 得到 各 方面 的 幫助 ， 汲收 各 個 方面 的 信息 ， 為 自己 的 發展 和 成功 奠定 良好 的 基礎 。 寬心 的 智慧 有的 事 不 明白 就 不會 牽腸掛肚 ， 就 會 少 一 分 煩惱 ， 佛陀 說 ： 「 一切 萬法 不 離 自性 。 」 就是說 人 不可 自尋 煩惱 ， 人 說 我 癡 ， 我 就 癡 給 他 看 。 糊塗 的 活 著 比 清醒 時 更 快樂 有 一 種 叫 佛陀 說 ： 「 一切 眾生 即 非 眾生 。 」 這 個 世界 上 有 太多 的 人 和 事 你 永遠 都 管 不 完 看 不 清 。 所以 ， 清醒 的 時候 就 難免 心煩意亂 ， 不得 安寧 ， 還是 糊塗 一點 更 快樂 。 曾國藩 從小 立志 要 成為 聖人 ， 但 才能 有限 ， 別人 都 飛黃騰達 了 ， 他 還 屈居 鄉里 。 一 天 他 悶悶不樂 地 散步 到 郊外 ， 看見 一 座 破廟 ， 就 信步 走入 。 破廟 中 ， 一 個 老僧 正 擁 爐 看書 ， 看 得 津津有味 。 曾國藩 忍不住 上前 ， 想 看清 那 是 一 本 什麼 書 值得 這樣 看 。 但 就 在 他 剛 瞟到 書名 的 那 一瞬間 ， 那 老僧 竟然 把 書 扔進 了 爐子 裡 。 曾國藩 吃 了 一 驚 ， 呆 在 那裡 。 老僧 哈哈 大笑 ， 還 向 曾國藩 解釋 道 ： 「 我 是 瘋子 ， 我 是 瘋子 。 」 隨後 進 屋 睡覺 ， 再 不 理 人 。 這 件 事 給 曾國藩 留下 深刻 印象 。 很多 年 後 他 向 李鴻章 說起 ， 問 李鴻章 是否 明白 瘋僧 的 用意 。 李鴻章 聰明 絕頂 ， 但 偏偏 不 說 ， 假裝 苦思 冥想 不得其解 ， 謙虛 地 說 ： 「 學生 實 不 知 ， 還是 老師 為 我 解惑 吧 ！ 在 這 方面 ， 被 譽為 「 普賢 化身 」 的 拾得 禪師 的 理念 就 非常 有 見地 。 唐代 豐干 禪師 ， 住 在 天台山 國清寺 ， 一 天 ， 在 松林 漫步 ， 山道 旁 忽然 傳來 小孩 啼哭 聲音 ， 他 尋 聲 一 看 ， 原來 是 一 個 稚齡 的 小孩 ， 衣服 雖 不 整 ， 但 相貌 奇偉 ， 問 了 附近 村莊 人家 ， 沒有 人 知道 這 是 誰 家 的 孩子 ， 豐干 禪師 不得已 ， 只好 把 這 男孩 帶回 國清寺 ， 等待 人家 來 認領 。 因 他 是 豐干 禪師 撿回來 的 ， 所以 大家 都 叫 他 「 拾得 」 。 拾得 在 國清寺 安住下來 ， 漸漸 長大 以後 ， 上座 就 讓 他 擔任 行堂 （ 添飯 ） 的 工作 。 時間 長 了 ， 拾 得 也 交 了 不少 道友 ， 尤其 與 其中 一 個 名叫 寒山 的 貧子 ， 相交 最為 莫逆 。 因為 寒山 貧困 ， 拾得 就 將 齋堂 裡 吃剩 的 渣滓 用 一 個 竹筒 裝起來 ， 給 寒山 背回去 用 。 第四 章 糊塗 的 活 著 比 清醒 時 更 快樂 有 一 種 叫 有 一 天 ， 寒山 問 拾得 說 ： 「 如果 世間 有 人 無端 的 誹謗 我 、 欺負 我 、 侮辱 我 、 恥笑 我 、 輕視 我 、 鄙賤 我 、 惡厭 我 、 欺騙 我 、 我 要 怎麼 做 才 好 呢 ？ 」 拾得 回答 道 ： 「 你 不妨 忍 著 他 、 謙讓 他 、 任由 他 、 避開 他 、 耐煩 他 、 尊敬 他 、 不要 理會 他 。 再 過 幾 年 ， 你 且看 他 如何 。 」 拾得 禪師 強調 的 正 是 「 退後 一 步 自 寬 一 步 」 的 處世 原則 。 寬心 的 智慧 星雲 大師 指出 ， 人 與 人 相處 之 道 ， 看起來 很 難 ， 但 下列 四 點 意見 只要 你 做到 以後 ， 必 能 受益 無窮 ： 一 是 你 好 我 壞 ， 二 是 你 對 我 錯 ， 三 是 你 大 我 小 ， 四 是 你 有 我 無 。 在 一般人 的 觀念 裡 ， 都 不 喜歡 「 你 好 我 壞 」 ， 而 喜歡 「 我 好 你 壞 」 。 但 如果 你 什麼 都 好 ， 別人 都 壞 ， 人家 會 願意 和 你 交往 嗎 ？ 所以 ， 有時 讓 別人 做 好人 ， 自己 當 壞人 ， 反而 能 獲得 別人 的 同情 與 好感 。 比方說 ： 有 兩 戶 人家 ， 張姓 人家 經常 吵架 ， 李姓 人家 卻 是 相安無事 、 和樂融融 。 張家 因此 問 李家 ， 是 什麼 原因 使 家 裡 能 不 發生 爭吵 ？ 李家 回答 說 ： 「 因為 你們 家 都 是 好人 ， 所以 吵架 ； 我們 家人 都 是 壞人 ， 因而 不 吵架 。 」 為什麼 呢 ？ 舉 個 例子 說 ： 桌 上 放 了 一 個 茶杯 ， 張家 有 人 打破 了 ， 他 不 承認 第四 章 糊塗 的 活 著 比 清醒 時 更 快樂 有 一 種 叫 自己 錯誤 ， 反而 責怪 放 茶杯 的 人 。 同樣地 ， 放 茶杯 的 人 也 說 ： 「 茶杯 是 我 放 的 ， 誰 叫 你 打破 了 ？ 」 全 家人 都 要 做 好人 ， 都 不 承認 自己 錯誤 ， 因此 就 爭吵 不休 了 。 李家 的 人 則 是 自願 做 壞人 ， 打破 的 人 立刻 就 說 ： 「 對不起 ！ 對不起 ！ 是 我 不 小心 把 茶杯 打破 了 。 」 而 放 茶杯 的 人 也 會 說 ： 「 不能 怪 你 ， 是 我 不 應該 把 茶杯 放 在 桌 上 。 」 如此一來 ， 李家 的 每 個 人 都 願意 承認 自己 的 錯誤 ， 所以 也 就 不 吵架 。 總之 ， 如 能 做到 「 你 好 我 壞 」 ， 便 可 解決 很多 的 紛爭 與 問題 。 此外 ， 「 你 好 我 壞 ， 你 對 我 錯 ， 你 大 我 小 ， 你 有 我 無 」 ， 看起來 似乎 很 難 實行 ， 實際 上 ， 只要 你 去 實踐 ， 就 能 發現 其中 蘊藏 了 許多 微妙 的 道理 。 人 是 群居 的 動物 ， 在 家庭 裡 有 父母 兄弟 ， 學校 裡 有 老師 同學 ， 單位 裡 有 上司 同事 ， 街道 上 人 和 人 摩肩擦踵 ， 所以 不管 你 走到 哪裡 ， 總 離 不 開 人群 。 在 人群 中 要 想 與 人 和睦 相處 ， 必須 要 把握 一定 的 原則 ： 古人 說 ： 「 喜 時 之 言 多 失信 ， 怒 時 之 言 多 失禮 。 」 一 個 人 在 盛怒 時 所 說 的 話 ， 容易 傷害到 別人 ， 也 容易 造成 摩擦 ， 所以 如果 我們 能 忍 一時 之 氣 ， 就 不會 造成 無謂 的 紛爭 。 就 像 拳頭 ， 不要 急 著 打出去 ， 才 能 凝聚 力量 ； 眼淚 ， 不要 輕易 流出來 ， 才 是 真正 的 悲憤 。 一時 的 氣話 往往 造成 不堪設想 的 後果 ， 因此 千萬 不要 在 盛氣 之下 輕易 發言 ， 能 忍 一 句 ， 自然 禍根 從此 無 生處 。 憨山 大師 說 ： 「 何必 爭 強 來 鬥勝 ， 百千 渾 是 戲文場 ； 頃刻 一 聲 鑼鼓 歇 ， 不 知 何處 是 家鄉 。 」 人生 就 像 一 場 戲 ， 儘管 劇 中 曾經 風光 、 繁華 過 ， 一旦 落幕 ， 一切 歸於 寂靜 。 所以 ， 在 人生 的 舞台 上 ， 實在 沒有 什麼 值得 爭強好勝 的 。 有時候 ， 讓 人 一 步 就 是 自己 的 勝利 。 所以 ， 做人 要 有 「 得 饒 人 處