如果 心胸 廣闊 一點 ， 待人 寬容 一點 ， 以 正確 的 心態 對待 ， 以 正確 的 途徑 追趕 ， 也許 結果 會 兩全其美 。 有時 ， 寬容 就 在 一 念 之間 ， 成敗 也 在 那 一瞬間 。 退 一 步 海闊天空 小 不忍 則 亂 大謀 ， 以退為進 、 靜 以待變 的 退讓 之 道 ， 可 使 人 保持 清醒 頭腦 。 老子 曾 說 ： “ 曲 則 全 ， 枉 則 直 ； 窪 則 盈 ， 敝 則 新 ； 少 則 得 ， 多 則 惑 。 ” 在 全 的 地方 求全 ， 是 不可能 的 ， 只有 承受 了 委屈 之後 ， 才 可能 求全 。 同樣 的 道理 ， 只有 先 “ 枉” 、 先 “ 窪” 、 先 “ 少 ” ， 才 可能 有 後來 的 “ 直 ” 、 “ 盈 ” 、 “ 得” 。 漫漫 人生路 ， 有 太多 的 不 如意 ， 忍 一時 風平浪靜 ， 退 一 步 海闊天空 ， 只要 不 忘記 自己 的 最終 使命 — — 做 我 自己 。 人生 的 各 種 境遇 ， 都 是 我們 學習 的 功課 。 一 個 人 將 用 什麼 樣 的 心態 面對 自己 所 處 的 環境 ， 就 要 看 他 “ 忍辱 ” 的 工夫 夠 不 夠 。 挫折 、 打擊 固然 要 忍 ， 成功 與 歡樂 也 要 忍 ； 逆 來 受 ， 順 來 也 要 受 。 但是 ， 所謂 的 “ 受 ” ， 並 不 是 被動 的 接受 、 認可 ， 而是 以 積極 主動 的 態度 ， 把 境遇 轉化成 超越 ， 讓 自己 從中 獲得 學習 成長 的 機會 。 一般人 受到 冤屈 或 挫折 ， 心 裏 總是 憤憤不平 ， 然而 ， 正 是 因為 憤恨 難 消 ， 痛苦 煎熬 也 如影隨形 ， 揮之不去 。 如果 借 面對 打擊 之 機 來 鍛煉 自己 的 心性 品格 ， 心 裏 沒有 怨恨 ， 自然 不會 感到 痛苦 。 在 逆境 中 忍辱負重 、 蹣跚 前行 ， 這 個 道理 大家 都 能 接受 ； 而 在 事事 順利 的 時候 也 要 忍辱 ， 恐怕 就 不 容易 理解 了 。 “ 春風 得意 馬蹄 疾 ， 一 日 看盡 長安 花” ， 許多 人 一旦 得意 ， 就 忘形 ， 言行 舉止 失 了 分寸 ， 災難 禍害 很 快 就 隨之 而 至 。 所以 要 居安思危 ， 成功 要 忍 ， 歡樂 也 要 忍 。 屈辱 可以 成為 泯滅 一 個 人 理想 之 火 的 寒冰 ， 也 可以 成為 鞭策 一 個 人 發憤圖強 的 動力 。 要 知道 ， 受 屈辱 是 壞事 ， 但 也 能 變成 好事 。 心理學家 認為 ， 人 有 三 大 精神 能量 源 — — 創造 的 驅動力 ， 愛情 的 驅動力 ， 壓迫 、 歧視 的 反作用 驅動力 。 屈辱 就 是 一 種 精神 上 的 壓迫 ， 它 像 一 根 鞭子 ， 鞭策 你 鼓足 勇氣 ， 奮然 前行 。 清淨 的 處世 之 道 一 位 先哲 說 過 ， 無論 怎樣 學習 ， 都 不如 他 在 受到 屈辱 時 學得 迅速 、 深刻 、 持久 。 屈辱 使 人 學會 思考 ， 體驗到 順境 中 無法 體會到 的 東西 ； 它 使 人 更 深入 地 去 接觸 實際 ， 去 了解 社會 ， 促使 人 的 思想 得以 昇華 ， 並 由 此 開闢出 一 條 寬廣 的 成功 之 路 。 許多 時候 ， 在 向 目標 奮進 的 路 上 遇到 了 挫折 ， 就 不妨 退 一 步 ， 雖然 會 多 走 了 些 路 ， 繞 了 一些 彎子 ， 但 這些 多 走 的 路 、 繞過 的 彎子 也許 恰恰 能 幫助 你 到達 目標 的 彼岸 。 退 一 步 或許 會 使 別人 佔去 一時 的 小便宜 ， 卻 能 使 自己 避免 更 大 的 損失 ， 甚 屈辱 可以 成為 泯滅 一 個 人 理想 之 火 的 冰水 ， 也 可以 成為 鞭策 一 個 人 發憤 成功 的 動力 。 屈辱 就 是 一 種 精神 上 的 壓迫 ， 它 像 一 根 鞭子 ， 鞭策 你 鼓足 勇氣 ， 奮然 前行 。 狂風 能 折斷 大樹 ， 卻 很 難 折斷 竹子 。 以 積極 主動 的 態度 ， 把 境遇 轉化成 超越 ， 讓 自己 從中 獲得 學習 成長 的 機會 。 曲 則 全 ， 枉 則 直 藏 鋒 是 最 好 的 進取 ?
 
． 進 與 退 至 為 將來 的 成功 埋下 伏筆 。 孔子 說 過 ， “ 小 不忍 則 亂 大謀 ” ； 孟子 也 說 過 ， “天 將 降 大任 於 斯人 也 ， 必 先 苦 其 心志 ， 勞 其 筋骨 ， 餓 其 體 膚” 。 兩 位 聖人 的 話 都 說明 了 忍讓 的 含義 。 老子 講 的 以退為進 、 靜 以待 變 的 退讓 之 道 ， 可 使 人 保持 清醒 頭腦 ， 身在 弱處 ， 不失 信心 ， 積 弱 勝 強 ； 身在 強處 ， 不 以 強 而 狂妄 ， 時時 抱持 奮進 的 態勢 。 功成 須 解謀身退 人生 就 如 轉動 不止 的 陀螺 。 知 退 是 一 種 成熟 ， 是 一 種 眼光 ， 是 一 種 睿智 。 在 秦朝 丞相 李斯 的 墓 前 ， 有 人 題 了 這樣 一 首 詩 ： 上蔡 東門 狡兔 肥 ， 李斯 何 事 忘 南歸 ？ 功 成 不解 謀 身退 ， 直 待 咸陽 血 染衣 。 這 首 詩 是 作者 對 李斯 跌宕 起伏 人生 的 感慨 ， 認為 李斯 被 腰斬 的 悲劇 源於 他 貪戀 權位 ， 功 成 不知身退 ， 最終 血 灑 咸陽 。 老子 說 ： “ 功成身退 ， 天 之 道 。 ” 老子 告誡 那些 立 過 功 、 得 寵倖 的 人 ， 見 好 就 收 ， 不要 貪戀 權力 和 地位 ， 否則 就 會 大禍臨頭 。 “ 功成身退 ” 是 老子 設計 的 一 種 理想 的 處世 之 道 。 但是 ， 許多 人 心 不肯 死 、 身 不肯 休 ， 對 功名 利祿 孜孜以求 ， 緊 抓 不 放 ， 在 不可能 永久 佔有 中 企圖 佔有 。 放眼 歷史 ， 又 有 誰 能 永遠 擁有 功名 利祿 ？ 文種 和 范蠡 都 是 足智多謀 的 人 ， 一起 幫助 越王 句踐 打敗 了 吳國 ， 但 兩 人 的 個性 截然不同 。 在 滅亡 吳國 後 的 一 次 慶功會 上 ， 句踐 面 無 喜色 ， 范蠡 從中 看出 了 句踐 好大喜功 、 永 無 滿足 的 性格 。 所以 他 立即 找 文種 商量 ， 說明 兔死狗烹 、 敵 滅 臣 亡 、 功高震主 的 道理 ， 勸說 文種 和 他 一起 隱退 。 可 文種 不以為然 ， 他 堅持 認為 ， 他們 替 越王 消滅 了 吳國 ， 理應 享受 榮華富貴 。 范蠡 見 此 ， 只好 歎 了 口 氣 ， 默默 地 離開 了 文種 的 府邸 。 范蠡 做好 一切 準備 後 ， 向 越王 辭行 ， 句踐 懇切 挽留 。 但 范蠡 去意 已 決 ： “ 我 從 師 計然 ， 從 他 那裏 學到 了 治國 七 策 ， 用 五 策 已 使 越國 富強 了 。 如今 功成名就 ， 國 富 民 旺 ， 就 讓 我 把 計然 之 策 再 用 在 我 自己 的 家業 上 ， 為 子孫 積下 一 份 產業 吧 。 ” 范蠡 捨棄 了 到手 的 功名 利祿 ， 跳出 了 殘酷 的 權力 之 爭 ， 得以 逍遙 於 湖海 之上 ， 而 文種 則 遭到 陷害 ， 被 句踐 賜死 。 藏鋒 是 最 好 的 進取 ?
 
． 進 與 退 後人 對 范蠡 和 文種 曾 有 這樣 的 評論 ： “ 文種 善 圖 始 ， 范蠡 能 慮 終 。 ” 三 個 小孩子 很 不 開心 ， 但 還是 答應 了 這 個 條件 。 每 天 放學 後 ， 他們 繼續 去 表演 。 一 個 星期 後 ， 老人 愁眉苦臉 地 對 他們 說 ： “ 最近 我 沒有 收到 養老金 匯款 ， 對 把 生命 的 殘缺 變成 圓滿 伍 ． 圓 與 缺不起 ， 每 天 只 能 給 你們 每 人 兩 毛 錢 了 。 ”“ 兩 毛 錢 ？ ” 一 個 小孩子 臉色 發青 ， “ 我們 才 不會 為了 區區 兩 毛 錢 浪費 寶貴 時間 為 你 表演 呢 ， 不 幹 了 。 ” 從此 以後 ， 老人 又 過上 了 安寧 的 日子 。 可見 ， “ 取 與 之 道 ” 是 個 權變術 ， 只有 先 給予 別人 好處 ， 才 會 有 期待 的 回報 。 欲擒故縱 以 達到 目的 ， 是 一 種 聰明 的 處事 策略 ： 對於 很多 事情 反其道而行 之 可能 是 捷徑 。 它 充分 地 利用 了 人 的 欲望 會 隨 ?
 
利益 的 獲得 而 不斷 膨脹 的 心理 ， 把 陷井 掩藏 在 給予 的 幌子 下 ， 讓 人 在 不斷 獲得 的 情況 下 ， 或 喪失 理性 ， 或 降低 認知 能力 ， 或 激發 貪欲 ， 或 放棄 戒備 ， 從而 落入 圈套 。 我 很 喜歡 看 你們 踢 桶 玩 。 如果 你們 每 天 來 玩 ， 我 給 你們 三 人 每 人 一 塊 錢 。 殘缺 也 是 美 月 滿 則 虧 ， 水 滿 則 溢 ， 要 時刻 注意 自己 是 不 是 已經 接近 虧 和 溢 的 拐點 。 老子 說 ： “ 天下