。 一時 的 氣話 往往 造成 不堪設想 的 後果 ， 因此 千萬 不要 在 盛氣 之下 輕易 發言 ， 能 忍 一 句 ， 自然 禍根 從此 無 生處 。 憨山 大師 說 ： 「 何必 爭 強 來 鬥勝 ， 百千 渾 是 戲文場 ； 頃刻 一 聲 鑼鼓 歇 ， 不 知 何處 是 家鄉 。 」 人生 就 像 一 場 戲 ， 儘管 劇 中 曾經 風光 、 繁華 過 ， 一旦 落幕 ， 一切 歸於 寂靜 。 所以 ， 在 人生 的 舞台 上 ， 實在 沒有 什麼 值得 爭強好勝 的 。 有時候 ， 讓 人 一 步 就 是 自己 的 勝利 。 所以 ， 做人 要 有 「 得 饒 人 處 且 饒 人 」 的 涵養 與 心量 。 忍 ， 不 是 懦弱 的 表示 ； 忍 ， 是 勇者 的 象徵 。 一 個 人 能夠 忍耐 一時 ， 堅持 下去 ， 縱使 一時 的 不 如意 ， 終 將 成為 過去 。 縱然 處身 「 火坑 」 ， 也 會 因 你 的 忍耐 而 變成 清涼 的 蓮池 。 所以 ， 我們 與 人 相處 ， 只要 能 忍耐 ， 就 能 轉 逆境 為 順境 。 人生 的 旅途 上 ， 不一定 要 每 一 步 都 向 前 。 回頭是岸 ， 能 退 一 步 想 ， 海闊天 第四 章 糊塗 的 活 著 比 清醒 時 更 快樂 有 一 種 叫 空 ； 凡事 退 一點 ， 不但 留給 別人 一點 餘地 ， 也 是 自己 的 一 種 修行 。 有時 讓 別人 做 好人 ， 自己 當 壞人 ， 反而 能 獲得 別人 的 同情 與 好感 。 寬心 的 智慧 對 他人 心 生 忿恨 ， 是 我們 所 能 體驗 最 不 愉快 的 情緒 反應 。 如果 我們 生氣 的 對象 是 物體 ， 這 種 情緒 是 微弱 的 、 不 重要 的 ， 而且 不會 深深 地 烙印 在 心 底 。 就 在 我們 對於 某人 的 忿怒 爆發 之前 ， 似乎 完全 沒有 改變 的 可能 時 ， 唯有 以 慈愛 代替 憤怒 才 能夠 改變 。 人們 時常 理直氣壯 地 說 ： 「 我 都 在 氣頭 上 了 ， 怎麼 還 能夠 給 那 個 人 慈愛 ？ 」 這 時候 ， 就 必須 有 一些 心理 上 的 技巧 。 也就是說 ， 瞭解 憤怒 是 毫無 用處 的 。 憤怒 不但 會 令 自己 不悅 ， 更 會 造成 他人 的 不悅 。 不僅 如此 ， 憤怒 也 造成 心靈 上 的 缺口 ， 讓 憤怒 越來越 容易 出現 。 這 也 就 是 我們 為何 時常 發現 ， 有 些 人 的 脾氣 相當 怪異 的 原因 ， 在 他們 身旁 發生 的 每 件 事物 都 變 得 不 和諧 。 因為 他們 心靈 中 負面 的 缺口 ， 已經 深 到 無法 填 第四 章 糊塗 的 活 著 比 清醒 時 更 快樂 有 一 種 叫 平 的 程度 ， 所以 ， 他們 再 也 無法 得到 快樂 。 瞭解 了 這些 危險 之後 ， 當 面對 著 令 我們 感到 氣憤 的 人 之 時 ， 要 記得 試 著 往 那 個 人 曾 說 過 或 曾 做 過 美好 的 方面 去 想 。 這樣 做 往往 是 很 有效 的 。 因為 只要 我們 對於 此 人 的 認識 夠 深 ， 應該 能夠 想起 關於 他 美好 的 一 面 。 每 個 人 都 偶爾 做 過 好事 ， 在 他們 心 中 也 都 會 有 善心 ， 要 將 這些 信息 牢記 在 我們 心 中 。 如果 我們 已經 憤怒 到 無法 想起 他們 任何 良善 的 一 面 ， 那麼 ， 就 記得 憤怒 者 的 行為 總是 極為 低劣 的 。 一 個 快樂 的 人 ， 他 的 行為 或 言語 總是 令 人 感到 愉快 ， 而 不會 使 他人 生氣 。 所以 ， 你 所 氣憤 的 人們 ， 明顯 地 會 感受到 不悅 ， 他們 也 正在 受苦 。 如果 我們 不但 憤怒 到 無法 想起 他們 任何 良善 的 一 面 ， 而且 也 無法 體諒 他們 的 苦楚 ， 我們 還 能夠 試 著 以 一 位 母親 的 心態 對待 他們 。 他們 的 母親 當然 會 疼愛 他們 。 所有 心靈 上 的 改變 都 是 會 有 成果 的 。 或許 每 次 都 要 花 點 時間 才 會 成功 ， 但是 只要 不斷 地 練習 ， 養成 一 種 習慣 ， 當 成為 後天 養成 的 天性 ， 就 能夠 改變 我們 原本 的 天性 了 。 憤怒 ， 雖然 還是 會 出現 ， 但 往往 不再 具有 重要性 和 威脅性 ， 因為 我們 已經 學會 去 改變 了 。 寬心 的 智慧 第四 章 糊塗 的 活 著 比 清醒 時 更 快樂 對於 現代人 來 說 ， 要 想 成功 地 做 事 ， 首先 要 學會 做人 。 要 每 日 德業 兼修 ， 不斷 進取 ， 不斷 完善 自己 的 品格 。 做 一 個 善良 本分 品德 高尚 的 人 有 一 種 叫 在 佛經 中 有 這樣 一 段 話 ： 「 不 洗澡 的 人 ， 硬 擦 香水 是 不會 香 的 。 名聲 與 尊貴 ， 來自於 真才實學 。 有德 自然 香 。 」 這裡 所 說 的 德 ， 是 指 道德 。 道德 一 詞 由來已久 ， 早 在 二千多 年 以前 ， 我國 古代 的 著作 中 就 出現 了 「 道德 」 這 個 詞語 。 「 道 」 表示 事物 運動 變化 的 規則 ， 「 德 」 表示 對 「 道 」 認識 之後 ， 按照 它 的 規則 把 人 與 人 之間 的 關係 處理 得當 。 在 我們 這 個 講究 文明 禮儀 的 國度 裡 ， 千百 年 來 ， 人們 一直 重視 道德 問題 。 按照 現代 的 解釋 ， 道德 是 一定 社會 、 一定 階級 向 人們 提出 的 處理 人 與 人 之間 、 個人 與 社會 之間 各 種 關係 的 一 種 特殊 的 行為 規範 。 它 以 善惡 評價 為 標準 ， 因此 總是 揚 善 抑 惡 ； 它 依據 社會 輿論 、 傳統 文化 和 生活 習慣 來 判斷 一 個 人 的 品質 ， 依靠 人們 自覺 的 內心 觀念 來 維持 ， 所以 ， 與 法律 相比 又 有 明顯 不同 。 道德 觀念 存在 於 每 一 個 人 心 中 ， 是是非非 ， 總 有 一 個 評價 的 標準 。 即使 是 故意 踐踏 這 個 標準 的 人 ， 也 明白 其中 的 道理 。 因為 良心 在 每 個 人 心 中 都 存在 ， 只是 看 它 在 人 的 行動 中 佔據 著 什麼 位置 。 如果 始終 佔據 著 支配 地位 ， 這 個 人 是 講究 道德 的 ； 如果 邪念 佔據 了 主導 ， 則 道德 觀念 也 會 隨之 消失 。 人們 在 日常 生活 中 所 說 的 「 缺德 」 、 「 無德 」 就 是 對 一 個 人 道德 操守 的 一 種 評判 。 人 生活 在 社會 之中 ， 總是 要 與 別人 或者 是 人 的 群體 打交道 ， 離開 社會 ， 人 就 無法 生存 。 人 與 人 之間 相處 ， 除了 法律 的 規定 外 ， 很 重要 的 一 點 就 是 道德 的 規範 問題 。 道德 的 核心 說穿 了 ， 是 人 與 人 之間 的 利益 協調 問題 ， 也 就 是 在 獲取 個人 利益 的 時候 ， 是否 考慮到 他人 、 整體 、 單位 和 社會 的 利益 。 毫不 利己 ， 專門 利人 ， 是 一 種 高尚 的 道德 性 為 ； 損人利己 ， 甚至 損人 而 不 利己 ， 是 一 種 不道德 的 行為 。 人 的 道德 水準 關乎 人 的 品質 ， 也 是 一 個 人 的 標籤 之 一 ， 直接 關係到 人 的 名聲 。 道德 高尚 的 人 ， 講究 道德 修為 的 人 ， 自然 是 德高望重 ， 會 贏得 人們 的 尊重 和 敬佩 ； 不 講 道德 的 人 ， 自私 自利 ， 凡事 首先 考慮 自己 的 人 ， 靠 損害 別人 而 滿 第五 章 做 一 個 善良 本分 品德 高尚 的 人 有 一 種 叫 足 自己 慾望 的 人 ， 是 不會 得到 人們 的 敬重 和 欽佩 的 。 這 種 人 在 社會 中 是 難以 得到 大多數 人 的 贊同 、 支持 和 擁護 的 。 因為 自私 自利 總是 與 醜惡 骯髒 的 心理 聯繫 在一起 ， 為 多數 人 所 不齒 。 道德 不 是 高不可攀 的 學問 ， 它 就 在 我們 身邊 ， 伴隨 著 我們 日常 生活 中 的 一切 事情 ， 貫穿 於 我們 每 一 個 人 的 言行 中 。 官 有 官德 ， 民 有 民德 。 不論 為官 還是 為 民 ， 做 事情 總得 要 有 個 遵循 ， 這 個 遵循 的 底線 就 是 道德 。 做官 者 應 清正 廉潔 ， 主持 公道 ， 勤政 為 民 ； 為 民 者 應該 熱心 助人 ， 積 善行德 ， 多 做 善舉 義舉 。 這樣 長期 堅持 ， 就 會 有 一 個 好 的 名聲 ， 這 個 名聲 就 是 人們 的 公共 評價 。 每 一 個 人 都 有 評判 他人 的 權利 ， 每 一 個 人 都 是 道德 法庭 的 審判 者 。 俗話說 得 好 ： 誰人 背後 不 被 說 ， 誰人 背後 不 說 人 。 對待 某 一 件 事物 ， 人們 會 用 心 中 的 美醜