， 收到 家 中 ， 然後 它 才 乖乖 的 不會 走 。 反過來 陽氣 沒有 了 陰氣 的 混合 ， 辛辛苦苦 煉 得 一 身 陽氣 ， 結果 陽 越 多 ， 活動性 越 大 ， 擴散性 越 多 ， 結果 氣 不能 貯藏 於 身體 之內 而 散逸出 身體 外 ， 結果 就 損失 慘重 。 但 與 他 一起 居住 的 家人 ， 就 受惠 無窮 ， 比 天天 吃 人參 更 得益 ， 因此 嚴新 有 一 句 話 說 ， 凡是 煉功 的 人 ， 全 家人 都 受惠 。 甚麼 意思 呢 ？ 三 ?
 
六 因為 你 煉功 不 懂 太極圖 的 哲理 ， 每 天 煉功 都 是 為 他人 作 嫁衣裳 ， 辛辛苦苦 為 人 忙 ， 所以 煉功 的 程序 十分 重要 ， 今天 的 人 煉功 不 是 練 這 種 高級 功 ， 只是 單獨 煉 陽 ， 所以 特別 強調 煉完 功 的 人 要 收 功 ， 不 收功 容易 走火 ， 關鍵 是 他 只 煉 陽 不 煉 陰 ， 不 懂得 一 陰 一 陽 之 謂 道 ， 陽 不 是 道 ， 陰 不 是 道 ； 要 又 陰 又 陽 ， 陰 要 受 陽 制 ， 陽 要 受 陰 制 ， 陰陽 合一 ， 然後 真正 的 金丹 大 藥 才 會 產生 。 最初 的 進入 靜止 ， 同樣 是 以 陰 凝結 體 內 的 陽 ； 運行 上述 通道 ， 同樣 是 將 提煉 的 藥物 變 得 更 純粹 。 為甚麼 通道 會 令 藥物 品質 提高 呢 ？ 首先 ， 各位 有沒有 想 過 土法 製 酒 ， 如何 令 酒精 的 濃度 增加 ， 廣東 有 所謂 雙 蒸 ， 三 蒸 ， 甚麼 意思 呢 ？ 蒸餾 的 次數 越 多 ， 酒 的 濃度 就 越 高 。 任督 二 脈 就 是 蒸餾 的 儀器 ， 是 工具 ， 當 藥物 經過 任督 二 脈 時 ， 就 等於 酒 的 蒸餾 ， 可以 提煉 藥物 的 純度 。 第二 點 ， 任督 二 脈 是 連接 ?
 
十二 正經 的 陰陽 經脈 的 ， 當 我們 這些 真正 的 藥物 行經 這些 通道 時 ， 慢 也 罷 快 也罷 ， 採藥 時 快 到 極 ， 煉藥 時 運行 的 速度 就 很 慢 ， 幾乎 一 次 功 只 行 一 周 ， 為何 要 這樣 慢 呢 ？ 因為 一 快 就 有為 ， 有為 就 變為 後天 ， 甚至 變成 了 亢 陽 虛 火 ， 不 是 藥物 。 所以 一定 要 慢 ， 無為 ， 而且 要 慢 到 極點 才 行 。 你 想像 天 也 要 一 天 行 一 周 天 ， 一 年 行 一 大 周 天 ， 這樣 人體 也 不能 轉眼 就 走 一 周 天 ， 違背 了 這 個 規律 。 因此 一定 要 走 得 慢 。 而 慢 的 關鍵 除了 要 令 藥物 不 變質 ， 先天 不要 那麼 快 降到 後天 外 ， 更 重要 的 關鍵 就 是 因為 它 慢 ， 在 這 通道 每 一 位置 停留 的 時間 就 相對 地 長 ， 於是 每 到 一 個 經脈 交匯點 時 ， 它 就 能 影響 那 條 經脈 ， 那 條 經脈 就 會 吸取 了 藥物 中 它 需要 的 物質 。 易學 與 丹道 三 ?
 
七 這樣 ， 走 得 慢 豈不是 減少 了 它 的 寶貴 物質 ？ 不 是 的 。 因為 我們 十二 正經 所 需要 的 物質 是 後天 的 ， 具體 而 低級 的 物質 已 可 改善 我們 的 身體 ， 反而 不 需要 高級 無形 的 物質 ， 因此 它 只 吸收 的 那些 低級 的 物質 ， 相對 來 說 只 是 生命 物質 中 不 甚 重要 的 。 於是 每 經過 一 條 經脈 位置 ， 供應 這 條 經脈 所 需 的 物質 ， 都 是 它 的 「 廢物 」 。 於是 每 經過 一 個 位置 就 減少 一些 「 廢物 」 ， 走遍 手足 三陽 和 三陰 的 位置 ， 原來 的 生命 物質 的 雜質 被 吸收 後 ， 就 變 得 更 精 更 純 。 於是 每 一 次 運行 的 結果 ， 只要 你 內心 安靜 ， 不 落 後天 ， 經過 這 種 方法 提煉 得 出來 的 生命 物質 ， 就 每 次 提升 一點 ， 一 次 又 一 次 的 鍛煉 ， 這些 生命 物質 就 會 由 普通 變 高級 ， 由 高級 變為 神奇 的 生命 物質 。 你 有 了 這些 生命 物質 ， 就 能 激發 你 身體 細 至 細胞 ， 大 至 骨骼 、 肌肉 、 內臟 等 的 變化 ， 使 它們 充滿 生命力 ， 改善 新陳代謝 ， 而 還原到 青春 健康 時 的 狀態 ， 這 就 是 整 個 周天功 的 關鍵 過程 。 三 ?
 
八 周天功 功法 如何 配合 天地 運行 回到 具體 的 煉功 功法 ， 這 望 前 第一 個 候 表面 是 初三 ， 實際 上 各位 注意 ， 由 初一 到 初五 才 是 初候 ， 初六 到 初十 才 是 二候 ， 十一 到 十五 才 是 三候 。 第一 個 部份 是 從 高度 的 哲學 觀點 來 說明 《 周易 》 的 占筮 不 是 占筮 ， 而是 了解 宇宙 人生 原理 、 完成 自我 人格 、 了解 天 地 人 之 道 的 最 重要 經典 。 這 幾 章 文字 和 《 繫辭傳 》 的 文字 類似 ， 難怪 一九七三年 在 湖南 長沙 馬王堆 出土 的 那 一 堆 古書 裡 ， 除了 《 易經 》 外 還 有 《 繫辭傳 》 。 馬王堆 發掘 出土 的 西漢 初年 抄寫 的 《 繫辭傳 》 ， 竟然 將 《 說卦傳 》 這 幾 段 文章 抄 了 進去 ， 當為 《 繫辭傳 》 處理 了 。 第二 部份 主要 是 說到 三畫卦 的 八 個 經卦 ， 這 八 個 經卦 主要 的 性質 和 象徵 的 事物 和 說明 「 八卦 」 之間 的 聯繫 關係 ， 其中 便 說到 有 兩 種 不同 的 「 八卦 」 排列 方法 。 這 兩 種 不同 的 排列 方法 ， 到 了 宋代 的 易學家 邵康節 ， 他 把 一 個 稱為 「 先天圖 」 ， 說 是 由 伏羲 所 創 ； 一 個 稱為 「 後天圖 」 ， 說 是 由 周文王 完成 。 由於 清朝 的 學者 最 反對 的 就 是 宋代 學術 ， 因此 就 說 邵康節 「 先天圖 」 與 「 後天圖 」 的 說法 完全 沒有 道理 ， 一度 成為 定論 。 今天 ， 根據 《 十翼 》 要義 簡介 一一一 大量 考古 文物 發現 ， 原來 當時 有 很多 相關 的 書籍 及 考古 文物 ， 都 證明 了 「 先天圖 」 與 「 後天圖 」 很 可能 是 古 已 有 之 ， 雖然 在 學術界 暫時 並 不 是 全部 同意 這 新 見解 ， 但 起碼 很多 學者 已經 接受 了 這 「 先 、 後天圖 」 絕不 是 宋代人 偽造 出來 的 說法 ， 相信 未來 亦 漸漸 會 得到 大多數 學者 的 認同 。 即使 這 兩 幅 圖 真 是 宋人 偽造 ， 然而 通過 它們 可以 解釋 宇宙 人生 很多 道理 ， 單 是 這 方面 已經 在 學術 上 很 有 貢獻 ， 值得 我們 細心 參考 了 。 第三 部份 就是 記載 了 由 遠古 到 戰國 以來 ， 有關 「 八卦 」 的 取 「 象 」 ， 並 將 「 八卦 」 可以 類似 哪 一 個 「 象 」 一一 羅列出來 。 今天 考古學 認為 這些 「 象 」 ， 有 很多 是 來歷 非常 古老 的 ， 因此 也 份外 珍貴 。 如果 有 問 一 卦 是 屬於 哪 一 個 「 象 」 的話 ， 我們 首先 會 看 《 說卦傳 》 的 第三 部份 ， 並 細心 了解 ， 建立 自己 判斷 「 象 」 的 標準 後 ， 判斷 起來 就 不 是 那麼 困難 了 。 可以 說 ， 第三 部份 指出 「 象 」 和 「 卦 」 的 關係 ， 如果 再 看 下去 ， 就 更 說明 了 這 個 卦 為何 會 有 這 個 「 象 」 ， 明白 了 有關 道理 ， 就 能 自己 引申 發揮 ， 將 天下 任何 事物 都 可以 配合 「 八卦 」 之 「 象 」 。 所以 凡是 研究 「 象數 易 學 」 的 人 ， 這 篇 文章 必須 要 熟讀 。 甚至 真正 研究 《 易經 》 的 人 ， 只要 熟讀 了 這 篇 文章 再 看 「 卦爻辭 」 ， 並 應用 這 理論 來 解釋 「 卦爻辭 」 ， 也 會 深入 了解 得 更多 ， 所以 這 是 一 篇 極 之 重要 的 「 傳文 」 。 （ 六） 《 序卦傳 》 。 通過 自然 與 人類 社會 發展 的 規律 ， 配合 卦象 非 覆 則 變 、 二二 相耦 所 形成 的 相因 或 相反 之 義 ， 說明 易卦 先後 排列 之 理 ， 深 具 哲學 意味 。 《 十翼 》 的 第六 種 叫 一一二 《 序卦傳 》 。 今本 《 易經 》 各 卦 的 排列 次序 ， 好像 很 凌亂 ， 還 不及 馬王堆 那樣 可以 根據 同 一 卦序 展開 排列 ， 井井有條 。 因此 馬王堆 的 「 卦序 」 是 不用 解釋 的 。 然而 我們 不得不 探討 ， 今本 《 易經 》 裡 為何 是 《 乾卦 》 之後 是 《 坤卦 》 ， 《 坤卦 》 之後 是 「 屯蒙 需 訟師 」 呢 ？ 其中 可 有 甚麼 排列 道理 ？