眼光 ， 獨立 而 超越 眾人 的 見識 ； 經常 考核 官員 的 政績 ， 維持 上 對 下 的 威嚴 明智 。 」 （ 註 8 ） __UNDEF__ 師曠 對 「 君 」 這 個 角色 所 做 的 精準 詮釋 ， 正 是 古代 國君 、 現在 國家 領導人 、 企業 老闆 、 單位 負責人 要 把 手下 帶好 、 事情 做好 必須 做到 的 要領 原則 。 〈 君道 〉 一 卷 在 接下去 的 篇幅 中 ， 又 以 約 四十 段 其他 國君 的 例子 ， 由 不同 面向 闡述 為 君 之 道 。 遺憾 的 是 ： 當今 世人 ， 包括 國家 領導人 、 企業 老闆 、 單位 負責人 ， 卻 多 憑 一己 的 認知 和 經驗 逕 為 領導 統御 ， 很 少 有 人 回到 《 說苑 ・ 君道 第一 》 和 其他 的 經典 中 學習 怎樣 做 個 成功 的 領導人 或 老闆 ， 真是 可惜 ！ 實在 愚蠢 ！ 怎樣 才 能 做 個 成功 的 領導人 或 老闆 ， 不只 見於 《 說苑 ・ 君道 第一 》 這 類 闡述 「 君道 」 的 專章 、 專篇 、 專卷 ； 道 、 神 、 聖 、 賢 經典 在 闡述 別的 主題 時 ， 也 常常 帶到 一些 國君 該 做 或是 不 該 做 的 事 ， 也 算是 在 論述 君道 ！ 例 一 ： 經典 談到 修身 ， 講到 上 自 一 國 之 君 ， 下 到 普通 老百姓 ， 都 共享 一 樁 恆常 不變 的 人生 功課 ， 那 就 是 ： 時時 不斷 修正 自己 的 行為 ， 使 自己 成為 一 個 完美 的 人 ； 這 就 點出 了 「 貴 為 國君 者 的 人生 功課 ， 也 還是 修身 」 ， 足 為 所有 國君 牢記 在 心 。 （ 註 9 ） __UNDEF__ 例 二 ： 兵法 講到 國君 慎重其事 授 印 拜 將 的 將帥 ， 在 戰場 上 是 最 高 指揮官 ， 為 戰場 上 發生 的 一切 結果 負責 ， 國君 即使 另 有 命令 ， 將帥 不必 、 也 不 應 接受 ； 這 就 間接 帶出 「 國君 不 應 對 在 戰場 上 領軍 作戰 的 將帥 亂 施 號令 」 的 為 君 之 道 ！ （ 註 10 ） __UNDEF__ 專制 帝王 的 時代 ， 有幸 稱 孤 道 寡 而 用到 「 君道 」 的 人 ， 千百萬 中 選 一 ， 卻 有 那麼多 經典 篇幅 談論 「 君道 」 ， 除了 彰顯 道 、 神 、 聖 、 賢 對 為 國君 者 的 高度 期望 ， 所以 著書 立說 以 闡述 如何 做為 國家 領導人 ， 替 什麼 是 聖主 明君 立下 標竿 樣板 外 ， 也 是 要 讓 為 國君 者 對 自己 的 所作所為 知 所 警惕 ， 讓 為 臣 者 對 勸諫 國君 有所 依循 ， 讓 萬千百姓 對 太平 聖世 、 聖主 明君 之 治 仰首 期盼 ！ 現代 商戰 中 常 有 企業 兼併 其他 企業 。 而 不論 企業 的 購併 是 惡意 還是 合意 ， 購併 的 綜效 要 能夠 實現 ， 原先 的 目的 要 能 達成 ， 購併 的 規劃 與 執行 固然 重要 ， 但 購併 後 組織 單位 與 人員 間 的 整合 凝聚 ， 才 是 決定 企業 購併 成敗 更 重要 的 核心 工作 。 《 孫子 兵法 》 告訴 我們 ： 在 戰場 上 ， 要 把 自 敵軍 擄獲 的 戰車 換上 我方 的 旗幟 ， 加入 我軍 使用 ， 還要 善待 投降 的 敵卒 ， 使 其 為 我 所 用 ， 這 就 是 戰勝 敵人 使 自己 益發 強大 的 道理 。 （ 註 15 ） __UNDEF__ 商場 如 戰場 ， 兼併 敵人 後 的 凝聚 整合 帶來 的 戰爭 整體 實質 利益 ， 和 企業 購併 後 產生 的 綜效 帶來 購併 成本 的 回收 ， 道理 完全 一樣 。 全 學 ： 仁義兵 缺一不可 __UNDEF__ 老子 的 學生 計然 在 他 所 著 《 文子 》 一 書 中 有 下面 一 段 話 ： __UNDEF__ 凡人 之 道 ， 心 欲 小 ， 志 欲 大 ， 智 欲 圓 ， 行 欲 方 ， 能 欲 多 ， 事 欲 少 。 什麼 是 能 欲 多 呢 ？ 首先 就 是 要 文武兼備 ， 再 來 一 動 一 靜 都 合乎 儀軌 ， 做 什麼 不 做 什麼 ， 周全 適當 。 本領 多 的 人 ， 在 計然 眼 中 ， 沒有 任何 事 不能 解決 ！ （ 註 16 ） __UNDEF__ 所謂 文武兼備 ， 講 的 是 馬 上 橫槊 ， 馬 下 作賦 ， 正 如 《 小窗幽記 ・ 集豪篇 》 中 所 言 ： __UNDEF__ 上馬 橫槊 ， 下馬 作 賦 ， 自是 英雄 本色 ； 熟讀 《 離騷 》 ， 痛 飲 濁酒 ， 果然 名士 風流 。 《 潛書 》 對 君子 應該 學習 用兵 之 道 ， 講 得 最 清楚 明白 了 ： __UNDEF__ 君子 求學 ， 不可以 不 知 用兵 的 學問 。 （ 註 17 ） __UNDEF__ 讀書人 常 喜歡 獨善其身 ， 天下 太平 時 ， 認為 只要 學 仁 學義 就 夠 用 了 ， 不一定 要 有 所謂 的 「 全學 」 。 全 學 就 像 隻 鼎 ， 鼎 有 三 隻 腳 ， 學 也 有 三 隻 腳 ， 分別 是 「 仁 」 、 「 義 」 、 「 兵 」 。 （ 註 18 ） __UNDEF__ 一 隻 腳 折斷 了 ， 另外 兩 隻 腳 不 足以 支撐 ， 鼎 就 會 翻倒 。 不 懂 用兵 之 學 ， 則 所 學到 的 仁 、 義 都 沒有用 ， 國家 也 因此 走上 滅亡 。 用兵 之 事 是 國家 的 大事 ， 也 是 君子 應該 急切 看重 的 事 。 就 如同 野獸 有 角 ， 常常 會 碰到 而 覺得 麻煩 ， 但 等到 有 強大 的 野獸 來襲 而 能 免於 禍患 ， 靠 的 就 是 有 角 之 利 ； 身 上 有 手 ， 常常 搓揉 覺得 麻煩 ， 但 等到 強暴 的 敵人 來 攻擊 而 能 免於 禍患 ， 靠 的 就 是 有 手 之 利 ； 國家 養 軍隊 ， 常常 覺得 芒刺在背 ， 但是 等到 敵人 前來 攻打 而 能 免於 禍患 ， 靠 的 就 是 軍隊 平常 的 訓練有素 。 （ 註 19 ） __UNDEF__ 「 全 學 」 的 三 隻 腳 ， 一 隻 叫 「 仁 」 ， 一 隻 叫 「 義 」 ， 一 隻 叫 「 兵 」 。 《 潛書 》 的 作者 唐甄 就 感慨 明 末 清 初 的 讀書人 只 圖 學 「 仁 」 與 學 「 義 」 ， 卻 忽略 了 「 兵 」 ， 因此 不僅 個人 不能 做到 全 學 ， 國家 社會 也 不能 保全 ！ 當今 之 世 ， 對 學 「 財 」 、 學 「 利 」 、 學 「 名 」 、 學 「 慾 」 ， 人人 趨之若鶩 ， 「 全 學 」 的 三 隻 腳 早 都 全 被 砍斷 ， 學 「 兵 」 、 學 「 仁 」 與 學 「 義 」 ， 都 難找到 了 ！ 國家 危 矣 ！ 國人 戒 之 ！ 全方位 的 動員 整合 __UNDEF__ 只 拿 著 鼓鎚 擊 著 戰鼓 ， 與 敵軍 交兵 廝殺 ， 居然 就 能 以 武事 成就 功業 ， 尉繚子 認為 這 部分 不 是 難事 ； 那 難 的 又 是 什麼 呢 ？ （ 註 20 ） 古人 說 ： 「 沒有 蒙皮 衝車 去 攻擊 ， 沒有 陷阱 拒馬 來 防禦 ， 是 謂 沒有 長處 的 軍隊 。 」 看 不 見 新 事物 ， 聽 不 到 新 傳聞 ， 那 是 因為 國家 沒有 聚 天下人 、 集散 天下貨 的 交易 市場 。 市場 是 什麼 ？ 是 主管 百貨 、 平估 物價 、 以 有 易 無 的 交易 場所 ， 貨物 便宜 就 買進 ， 昂貴 就 賣出 ， 調節 人民 的 消費 。 人 月 食 粟米 一 斗 ， 馬 月 食 豆菽 三 斗 ， 吃 不 夠 ， 人 就 面 有 饑色 ， 馬 就 日漸 消瘦 ， 怎麼 會 這樣 呢 ？ 市場 裡 有 的 是 粟米 豆 菽 ， 是 軍 中 主司 者 拿去 用 了 啊 ！ （ 註 21 ） __UNDEF__ 即使 是 提調 了 天下 最 有 節制 的 軍隊 ， 若 不 知道 設置 交易 百貨 的 採購 官吏 ， 就 稱不上 是 會 打仗 的 人 ── 這 是 全方位 作戰 中 ， 比 交兵 廝殺 更 難 的 部分 ！ （ 註 22 ） __UNDEF__ 由 此 可 知 ， 作戰 不光 是 戰場 上 的 兩 軍 廝殺 ， 更 是 雙方 所有 有形 、 無形 資源 的 總動員 和 總整合 ， 兵學 也 是 無所不包 的 知識 學問 ！ 用兵 之 道 ， 即 人生 之 道 __UNDEF__ 兵學 涵蓋 的 內容 ， 由 戰場 上 與 敵人 廝殺 的 戰術 、 到 整體 作戰 的 戰略 、 再 到 建立 國家 武力 的 軍政 ， 林林總總 ， 包羅萬象 。 這樣 無所不包 的 兵學 ， 豈只 能 用 在 作戰 而已 ？ 兵書 讀 多 了 ， 經典 讀 多 了 ， 我們 會 發現 用兵 之 道 ， 其實 就 是 人生 之 道 ， 兵學 內涵 的 每 一 項 、 每 一 部分 都 可以 應用 在 人生 其他 面向 上 ， 幫助 我們 成為 一 個 更 完美 的 人 ， 可 以 下列 數 項 為證 。 一 、 士卒 自動自發 ， 任何 領域