與 讀者 分享 產生 新 點子 的 原則 和 步驟 。 根據 他 的 說法 ， 產生 新 點子 有 兩 項 原則 ： 第一 ， 新 點子 不外乎 是 舊 點子 的 重新 組合 ； 第二 ， 重新 組合 舊 點子 各 部分 成為 新 點子 的 能力 ， 在於 是否 清楚 地 了解 舊 點子 中 各 部分 間 的 關聯性 。 z __UNDEF__ 要 知道 有 哪些 舊 點子 ， 不能不 學習 ！ 要 知道 舊 點子 各 部分 間 的 關聯性 ， 不能不 學習 ！ 由 此 可 知 ， 學習 前人 的 知識 和 經驗 ， 是 尋找 創意 、 產生 新 點子 不可或缺 的 必要 條件 。 當今 世人 ， 自以為 聰明 ， 不 讀 經典 ， 不 去 了解 三千 年 道 、 神 、 聖 、 賢 的 人生 考古 真題 ， 認為 只 憑 自己 腦 中 所有 的 區區 知識 ， 就 能 想出 因應 各 種 人生 挑戰 的 解決之道 ， 也 真是 愚之 至極 了 ！ 第二十七 篇 __UNDEF__ 成章 始 達 筆 掃 千 軍 。 文 不能 成章 ， 人 不 算 達於 所 學 ！ 要 寫 得 出 文章 ， 所 學 才 算 通達 ， __UNDEF__ 想法 唯有 透過 文字 ， 表達 才 完整 合乎 邏輯 。 但 要 怎麼 寫 才 會 是 好 作品 ？ 字字 推敲 ， 句句 斟酌 ， 始 於 能 達 ， 終於 立 言 。 文風 百 種 ， 功能 廣泛 __UNDEF__ 今人 喜 用 電腦 打字 ， 寫字 漸 疏 ， 古人 則 不然 。 依 中國人 的 看法 ， 一 個 人 總 要 能 識 幾 個 字 、 寫 幾 個 字 。 做 一 個 不 識 幾 個 字 、 不 寫 幾 個 字 的 人 ， 有 眼睛 卻 不 識字 ， 這 種 煩悶 甚於 失明 ； 有 雙手 卻 不能 寫字 ， 這 種 痛苦 甚於 不能 言語 ！ 1 __UNDEF__ 現代人 講 「 溝通 」 ， 常 誤以為 「 溝通 」 就 是 言說 講話 ， 其實 寫字 才 是 最 基本 的 「 溝通 」 ， 古人 所 見 真 矣 ！ 文字 的 功能 廣大 ， 不同 的 文章 體裁 ， 在 人 與 人 的 互動 上 有 不同 的 功能 。 南北朝 時代 宋 、 齊 、 梁 三 朝 的 劉勰 ， 著 有 《 文心雕龍 》 ， 是 中國 文學史 上 體大思精 的 文學 理論 批評 巨著 ， 在 論述 文章 體裁 風格 上 ， 由 〈 明 詩 第六 〉 起 ， 迄 〈 書記 第二十五 〉 ， 以 二十 篇 論述 了 詩 、 樂府 、 賦 、 頌 、 贊 、 祝 、 盟 、 銘 、 箴 、 誄 、 碑 、 哀 、 吊 、 雜文 、 諧 、 讔 、 史 、 傳 、 諸子 、 論 、 說 、 詔 、 策 、 檄 、 移 、 封禪 、 章 、 表 、 奏 、 啟 、 議 、 對 、 書 、 記 ， 總計 三十四 種 體裁 風格 。 南北朝 已經 有 這麼多 文章 體裁 風格 ， 加上 後世 新增 者 ， 像是 宋詞 、 元曲 ， 來到 今世 ， 雖 似 無 人 統計 、 整理 、 論述 ， 考慮到 功能 、 載體 、 時空 的 多元化 ， 電郵 、 簡訊 、 微博 等 書寫 格式 的 推陳出新 ， 我們 可以 肯定 當下 文章 體裁 風格 的 種類 有 更 突破性 的 成長 。 筆 掃 千 軍 ， 力量 驚人 __UNDEF__ 三寸不爛之舌 ， 言語 的 力量 強大 ！ 文字 所及 的 讀者 更多 ， 還 能 跨越 時空 ， 其 力量 更 勝 言語 ！ 2 __UNDEF__ 以 文字 寫出 的 東西 千變萬化 。 積 筆畫 而 成 字 ， 積 字 以 連成 句 ， 積句 以 連成 篇 ， 這 就 稱 之 為 文章 。 文章 體裁 隨 時間 而 增加 ， 到 八股文 就 停止 了 。 像 古文 、 像 詩 、 像 賦 、 像 詞 、 像 曲 、 像 說部 、 像 傳奇 小說 ， 都 是 從 無 到 有 。 在 某 一 種 文體 產生 之前 ， 當然 料想不到 後來 會 有 這樣 的 文體 。 等到 有 了 這樣 的 文體 之後 ， 卻 又 好像 天造地設 ， 是 這 世界 上 一定 會 有 的 東西 。 清朝 《 幽夢影 》 的 作者 張潮 感嘆 ： 自 明朝 以降 ， 就 再 沒 見到 任何 新創 的 文體 能 讓 人 耳目一新 ； 卻 估算 遙遠 的 百 年 之後 ， 必定 會 有 新創 文體 的 人 ， 只不過 他 是 看 不 到 了 ！ 3 __UNDEF__ 文字 的 奧妙 ， 在於 以 不同 方式 觸動 讀者 的 心弦 ， 點燃 各 種 情緒 ： 語意 痛快 的 令 人 起舞 ， 語意 悲傷 的 令 人 哭泣 ， 語意 深藏 不 顯 的 令 人 冷寂 以 對 ， 語意 可憐 的 令 人 憐惜 ， 語意 險峻 的 令 人 生危 ， 語意 謹慎 的 令 人 覺得 機密 ， 語意 憤怒 的 令 人 按 劍 待發 ， 語意 激諷 的 令 人 投筆 ， 語意 高亢 的 令 人 豪氣入雲 ， 語意 低迷 的 令 人 心如下石 。 4 E-mail: ylib@ylib.com __UNDEF__ 無形 資產 構思 ： 久曜 國際 資產 管理 股份 有限公司 __UNDEF__ 「 李克明 的 經典 世界 」 網站 ： http://www.intodr​agonsmind.​com __UNDEF__ 「 當 孔子 遇上 哈佛 」 粉絲團 ： https://www.facebook.com/Origineducation __UNDEF__ 國家 圖書館 出版品 預行 編目 （ CIP ） 資料 __UNDEF__ 當 孔子 遇上 哈佛 .
 
二 部 曲 , __UNDEF__ 個人 戰技 　／ 李克明 著 . -- 初版 . -- 臺北市 ： 　 遠流 , 2014.02 　　 面 ； 公分 　ISBN 978-957-32-7348-6 （ 平裝 ） .
 
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人生 哲學 　2. 修身 191.9 102027808 __UNDEF__ 【 典籍 出處 】 1 昔者 秦王 好 獵 而 擾民 ， 下令 獵 於 北郊 。 前日 ， 民 皆 徙 避 之 。 有 韓生 者 止 之 曰 ： 「 王 之 愛子 病 三 日 矣 ， 王 心 憂 之 ， 必 不 出 。 」 已而 果然 。 或 問 之 曰 ： 「 吾 宿衛 王宮 ， 且 不 知 王 之 愛子 病 也 。 子 何以 知 之 ？ 」 韓生 曰 ： 「 吾 聞 王 之 愛子 好 紙鳶 。 吾 登 丘 而 望 王宮 之上 ， 三 日 不 見 紙鳶 矣 ， 是以 知 之 。 」 《 潛書 ‧ 下 篇 下 ‧ 五 形 》 __UNDEF__ 2 天下 之 物 ， 見 形 可以 測 微 ， 智者 決 之 ， 拙 者 疑 焉 。 料 敵 者 如 韓生 之 料 秦王 ， 可 謂 智 矣 。 《 潛書 ‧ 下 篇 下 ‧ 五形 》 __UNDEF__ 3 昔日 ， 紂 為 象箸 ， 而 箕子 怖 ： 以為 象箸 必 不加於 土鉶 ， 必 將 犀玉 之 杯 ； 象箸 玉 杯 ， 必 不 羹 於 菽藿 ， 則 必 旄 象 豹 胎 ； 旄象 豹 胎 ， 必 不 衣 短 褐 而 食 於 茅屋 之下 ， 則 必 錦衣 九 重 、 廣室 高臺 。 《 韓非子 ‧ 喻老 》 4 吾 畏 其 卒 ， 故 怖 其 始 。 居 五 年 ， 紂 為 肉圃 ， 設 炮烙 ， 登 糟丘 ， 臨 酒池 ， 紂 遂 以 亡 。 故 箕子 見 象箸 以 知 天下 之 禍 。 故 曰 ： 「 見 小 曰 明 。 」 《 韓非子 ‧ 喻老 》 5 齊桓公 合 諸侯 ， 衛人 後 至 。 公朝 而 與 管仲 謀伐 衛 ， 退朝 而 入 ， 衛姬 望見 君 ， 下 堂 再 拜 ， 請 衛君 之 罪 。 公 曰 ： 「 吾 於 衛 無 故 ， 子曷 為 請 ？ 」 對 曰 ： 「 妾 望 君 之 入 也 ， 足高氣彊 ， 有 伐 國 之 志 也 ； 見 妾 而 有 動色 ， 伐 衛 也 。 」 《 呂氏春秋 ‧ 精諭 》 __UNDEF__ 6 明日 君 朝 ， 揖 管仲 而 進 之 。 管仲 曰 ： 「 君 舍衛 乎 ？ 」 公 曰 ： 「 仲父 安 識 之 ？ 」 管仲 曰 ： 「 君 之 揖 朝 也 恭 ， 而 言 也 徐 ， 見 臣 而 有 慙色 ， 臣 是以 知 之 。 」 《 呂氏春秋 ‧ 精諭 》 __UNDEF__ 7 君 曰 ： 「 善 。 仲父 治 外 ， 夫人 治 內 ， 寡人 知 終 不 為 諸侯 笑 矣 。 」 桓公 之所以 匿 者 不 言 也 ， 今 管子 乃 以 容貌 音聲 ， 夫人 乃 以 行 步氣志 ， 桓公 雖 不 言 ， 若 暗 夜 而 燭 燎 也 。 《 呂氏春秋 ‧ 精諭 》 8 齊桓公 與 管仲 謀伐 莒 ， 謀 未 發 而 聞 於 國 。 桓公 怪 之 ， 以 問 管仲 。 管仲 曰 ： 「 國 必 有 聖人 也 。 」 桓公 歎 曰 ： 「 歖 ！ 日 之 役 者 ， 有 執 柘杵 而 上 視 者 ， 意 其 是 邪 ！ 」 乃 令 複役 ， 無得 相代 。 少 焉 ， 東郭 垂 至 。 管仲 曰 ： 「 此 必 是 也 。 」 乃 令 儐 者 延 而 進 之 ， 分級 而 立 。 《 說苑 ‧ 權謀 第十三 》 9 管仲 曰 ： 「 子 言 伐 莒 者 也 ？ 」 對 曰 ： 「 然 。 」 管仲 曰 ： 「 我 不 言 伐 莒 ， 子 何故 言 伐 莒 ？ 」