且 為 高等 生物 所 獨有 。 隨著 達爾文 的 進化 理論 推演 ， 認為 各 個 有機體 是 按照 「 適者生存 ， 不 適 者 淘汰 」 的 原則 ， 開始 演化 它 的 複雜度 ， 衍生出 各式各樣 的 物種 。 在 西方 的 哲學 思考 裡 ， 意識 是 身體 物理 及 化學 運作 下 的 產物 ， 會 隨著 身體 上 的 各 種 生理 變化 而 產生 覺受 ， 但 意識 對於 身體 的 疾病 卻 沒有 多 大 的 掌控力 。 從 新 時代 的 思考 角度 來 看 演化論 ， 與 傳統 的 演化論 就 完全 不 一樣 了 。 新 時代 的 觀念 認為 ： 物質 是 由 意識 的 能量 所 形成 ， 是 意識 賦予 了 物質 的 存在 及 豐富性 。 意識 演化出 它 在 物質 世界 裡 的 形體 ， 為 的 是 在 物質 世界 裡 學習 及 操作 ， 意識 是 形體 背後 的 主宰 。 因此 ， 在 新 時代 思維 裡 ， 連 物質 都 是 意識 創造 的 ， 更何況 是 身體 的 疾病 呢 ？ 傳統 的 西方 哲學 思考 中 ， 身體 被 視為 一 部 機器 ， 而 醫學 只是 處理 身體 的 問題 ， 並 不 認為 人 的 身體 和 心靈 有 多麼 密切 的 互動 ， 所以 發展出 一 種 很 機械 的 宇宙觀 和 醫學觀 。 新 時代 理論 則 認為 ： 身體 根本 是 一 個 物質化 的 意識 。 當然 ， 我 這裡 所 講 的 「 意識 」 並 不 是 一般 所以為 的 「 自我 意識 」 ； 身體 更 像是 靈魂 的 物質面 ， 由 身體 意識 所 掌管 。 我 覺得 未來 人類 要 進化 的 方向 ， 是 藉由 疾病 去 認識 自己 靈魂 的 創造力 ， 而 透過 對 靈魂 創造力 的 瞭解 和 掌握 ， 來 增進 身體 的 健康 。 這 是 需要 自我 覺察 、 自我 認識 方 能 得到 的 進步 ， 和 現代 醫學 的 方向 是 不 一樣 的 。 由於 這些 基本 觀點 的 差異 ， 兩 者 產生 了 截然不同 的 見解 。 依據 新 時代 理論 ， 身體 是 大 智慧 的 結晶 ， 是 宇宙 智慧 在 背後 運作 的 完美 產物 ， 所以 身體 本身 的 內在 智慧 是 我們 要 去 瞭解 、 去 認識 的 ， 而 不 是 把 身體 當作 一 個 無 生命 的 機器 來 操縱 ， 或 把 壞掉 的 零件 汰舊換新 就 能 解決 問題 。 西方人 認為 神 是 外在 的 創造 者 ， 而 新 時代 思想 基本 上 認為 神 是 內在 的 力量 ， 且 認為 身體 運作 的 背後 有 身體 意識 的 存在 ， 它 是 讓 你 所有 身體 的 生理 功能 得以 互助合作 、 配合 無間 的 龐大 智慧 。 可是 ， 我們 一直 認為 身體 如同 機械 ， 這 跟 西方人 以 機械觀 來 看待 宇宙 是 同樣 偏差 的 見解 。 有趣 的 是 ， 依 「 身體 機械觀 」 的 概念 繼續 引申 下去 ， 將 可 推演出 「 對 身體 的 不 信任 」 。 當 你 不 信任 身體 時 … … 關於 「 對 身體 普遍 的 不 信任 」 這 一 點 ， 希望 大家 可以 察覺到 ！ 比如說 ， 翻開 報紙 、 雜誌 裡 任何 關於 健康 的 理論 ， 其中 百分之九十九 的 訊息 是 告訴 你 ： 身體 是 不可 信任 的 ； 身體 會 生 這 個 病 、 那 個 病 ， 會 得 關節炎 ； 小 病 不 醫 會 變 大 病 ； 身體 早期 警訊 有 幾 點 ： 如果 摸到 硬塊 要 小心 ； 咳嗽 可能 是 肺癌 的 早期 症狀 等 。 這些 訊息 對 身體 充滿 了 不 信任感 。 大家 不要 小看 這 種 不 信任 對 身體 的 影響 。 當 你 的 自我 意識 對 身體 越 不 信任 的 時候 ， 越 妨礙 了 身體 本身 智慧 的 運行 ， 那 你 就 越 不 健康 。 人 是 在 一 個 邁向 自我 覺察 、 自我 創造 的 過程 裡 。 人 的 意識 與 動物 意識 最 大 的 不同 ， 是 人 擁有 自覺 意識 ， 而 自覺 意識 的 力量 很 強大 。 我 可以 跟 各位 保證 ， 當 你 不 信任 身體 天生 的 健全性 ， 你 絕不 會 擁有 一 個 健康 的 身體 。 只有 當 你 破除 對 身體 不 健全 的 信念 ， 才 有 可能 得到 健康 ！ 舉例 來 說 ， 很多 我 的 病人 去 做 運動 、 從事 有機 飲食 ， 或 做 很多 我們 覺得 對 健康 很 好 的 活動 ， 可是 他們 背後 的 心態 是 什麼 ？ 是 恐懼 ！ 他們 恐懼 如果 不 去 做 這些 運動 ， 如果 不 去 吃 健康 的 飲食 ， 他們 將 會 生病 。 我 並 不 否認 ， 任何 物質 或 外在 的 因素 會 導致 疾病 這樣 的 理論 ， 但 這 並 不 是 主要 的 關鍵 。 任何 物質 或 外在 因素 的確 會 影響 身體 健康 ， 但 程度 有限 。 在 維根斯坦 看來 ， 以往 一切 哲學 問題 之 產生 及 其 長期 的 懸而未決 性 ， 正 是 由於 哲學家 誤用 語言 所致 ： 或者 是 因為 哲學家 們 混淆 了 語言 的 意義 ， 不 明確 規定 其 哲學 概念 之 意義 的 界限 ； 或者 是 因為 哲學家 們 根本 不 理解 以 科學 方法 研究 語言 之 必要性 ， 致使 他們 濫用 語言 ， 分 不 清 語言 之 意義 的 真假 標準 ， 找 不 到 對 語言 意義 進行 檢驗 確證 之 方法 和 途徑 。 這 就 表明 ， 在 維根斯坦 看來 ， 要 使 哲學 研究 建立 在 科學 基礎 上 ， 最 根本 的 是 要 改變 哲學 研究 的 內容 、 方向 和 方法 ， 而 這 一切 都 決定 於 對於 語言 的 研究 。 早期 維根斯坦 的 老師 羅素 認為 ， 哲學家 早期 爭論 不休 的 原因 ， 就 是 他們 從 一 開始 就 忽視 了 語言 分析 ， 只 看到 語言 的 表面 的 語法 形式 ， 不 去 深入 分析 語言 命題 內部 的 邏輯 結構 ， 濫用 許多 無意義 的 抽象 概念 。 維也納 學派 的 代表 人物 石里克 說 ： 「 過去 時代 最 嚴重 的 錯誤 之 一 ， 就是 認為 哲學 命題 的 真正 意義 和 最後 內容 可以 再 用 陳述 來 表述 ， 即 可以 用 知識 來 闡明 。 這 就 是 形而上學 的 錯誤 。 形而上 學者 的 努力 一向 集中 在 這 一 荒謬 的 目標 上 ， 要 用 知識 來 表達 純粹 性質 的 內容 （ 即 事物 的 『 本質 』 ） ， 也 就 是 要 說 那 不可 說 的 東西 。 」 石里克 在 同 一 篇 論文 中 還 說 ： 「 我們 現在 認識到 哲學 並非 一 種 知識 的 體系 ， 而是 一 種 活動 的 體系 ， 這 一 點 積極 表現 了 當代 偉大 轉變 的 特徵 ； 哲學 就 是 那 種 確定 或 發現 命題 意義 的 活動 。 哲學 使 命題 澄清 ， 科學 使 命題 得到 證實 。 」 在 石里克 看來 ， 要 澄清 命題 的 意義 ， 只有 分析 語言 中 的 邏輯 。 石里克 說 ： 「 這些 方法 是 從 邏輯 出發 的 ， 萊布尼茲 模糊 地 看到 這些 方法 的 端倪 。 在 最近 幾十 年 ， 弗雷格 和 羅素 曾 開拓 了 重要 的 道路 ， 而 維根斯坦 在 1922年 的 《 邏輯 哲學 論 》 中 ， 則 是 一直 推進 到 這 個 決定性 轉變 的 第一 個 人 。 」 第二 節 海德格 和 維根斯坦 早期 語言觀 之 異同 在 海德格 和 維根斯坦 的 早期 的 語言觀 中 ， 都 明顯 地 表現 了 反 形而上學 的 性質 。 為 了 更 深入 理解 這 種 反 形而上學 性 的 具體 特徵 ， 以下 從 其 區別性 和 共同性 兩 個 層面 加以 分析 。 首先 ， 海德格 與 維根斯坦 早期 語言觀 之 區別 ， 主要 表現 在 以下 四 大 方面 ： 第一 ， 方法論 上 的 對立 和 區別 。 海德格 是 恪守 現象學 的 方法 ， 強調 通過 「 語言 」 自身 的 自我 顯現 去 研究 語言 ； 早期 維根斯坦 則 遵循 經驗 主義 實證 方法 ， 強調 以 自然 科學 命題 為 基礎 分析 語言 。 第二 ， 語言 意義 理論 的 區別 。 海德格 探討 的 是 語言 中 展現出來 的 生存論 意義 。 因此 ， 海德格 注重 於 分析 「 此在 」 的 「 在世 」 過程 中 所 「 言說 」 出來 的 個人 心態 、 情緒 及 其 與 周 在 世界 的 關係 。 語言 的 真正 意義 ， 在於 它 道出 了 「 存在 」 的 真理 本身 。 早期 維根斯坦 所 尋求 的 語言 意義 ， 是 在 語言 的 邏輯 結構 中 表現出來 的 世界 圖式 。 「 一 個 名稱 代表 一 個 物體 ， 另 一 個 名稱 代表 另 一 個 物體 ， 當 這些 名稱 相互 結合 在一起 的 時候 ， 它們 的 組合 如同 一 幅 栩栩如生 的 圖畫 ， 代表 了 一 個 事物 的 狀態 。 」 第三 ， 關於 語言 的 功能 的 不同 觀點 。 海德格 強調 語言 就 是 語言 ， 語言 和 其他 一切 「 存在 」 一樣 ， 其 本身 就 包含 著 它 自身 存在 的 真理 。 因此 ， 語言 絕非 他 自身 之外 的 「 他 者 」 所 決定 的 ； 語言 也 因此 不 是 為了 異於 他 自身 的 某 個