， 就 是 人體 內 一 粒 細胞 靈分 的 意思 ； 超我 、 意志 就 是 覺性 、 佛 、 辟支佛 的 代表 ； 心靈 的 理解 就 是 心意 ， 就 是 佛經 的 菩薩 。 有 人 說 佛教 是 無神論 ， 因此 認為 這 世上 既 沒 神 、 沒 鬼 、 也 沒 上帝 ， 正 因為 什麼 都 沒有 ， 所以 一切 都 是 虛無 的 ， 認為 人類 看似 存在 ， 其實 都 是 虛假 。 因為 人生 虛妄 不實 ， 除了 他 自己 所 遭遇 的 痛苦 之外 ， 什麼 都 不必 遵守 ， 可以 全部 推翻 ， 因為 一切 都 是 假 的 。 這 是 自欺欺人 的 邪說 及 自私 的 論調 ， 是 無神論 者 以 純粹 理性 批判 所 導出 的 假 結果 。 若 一切 都 是 假 的 ， 還 要 推翻 什麼 ？ 連 他 自己 都 不 存在 ， 哪來 的 悲劇 、 痛苦 ？ 他們 用 康德 的 學說 當 幌子 ， 經過 嚴密 、 苛刻 的 批判 後 發現 ， 一切 都 是 空 的 ， 人生 即 顯得 格外 荒誕不經 ， 這 是 哲學 的 謬誤 。 大乘 佛教 的 空 與 涅盤 是 「 緣起 性空 」 ， 不 是 空洞 無 物 ， 而是 「 空 中 有 妙 」 ， 是 神聖 的 形上學 ， 如 老子 所 說 的 無 ， 量子 力學家 所 說 的 宇宙 來自於 無 一樣 。 這 是 理性 世界 的 內空 ， 不 是 說 這 世界 什麼 都 沒有 。 尼采 是 個 無神論 者 ， 他 認為 最 好 的 事情 永遠 達 不 到 ― ― 那 就 是 根本 不要 出生 ， 不要 存在 ， 要 歸於 無 物 。 而 次 好 的 事 則 是 早點 去 死 ， 尼采 認為 人類 悲劇 的 來源 ， 是 因為 空 與 虛幻 。 佛經 也 同樣 說 空 與 虛幻 ， 但 那 是 形上的 理念 世界 ， 不 是 屬於 人 的 世界 ， 所以 可以 空 與 虛幻 ， 但 人 不行 。 若 人 虛幻 而 空 時 ， 就 只是 行尸走肉 而已 ， 既 無 理性 批判 ， 也 無法 正常 生活 ， 甚至 還 會 發瘋 ， 更 不能夠 悟到 空 與 虛幻 的 真理 。 中國人 就 真的 比較 懂 這些 ， 尤其 是 古人 ， 像 老子 、 莊子 等 ， 他們 了解 大道 的 真義 是 無 、 虛 與 空 ， 因為 那 是 理念 架構 的 真理 。 在 易經 中 也 有 相同 的 設計 ， 它 是 道 、 神 、 數 、 象 的 架構 ， 其 理念 如出一轍 ， 只是 不 稱為 帝 ， 而 改稱為 道 ， 也 是 一樣 的 理念 架構 ， 是 純正 的 形上學 。 書經 的 「 民 」 、 佛經 的 「 眾生 」 、 易經 的 「 象 」 、 亞里斯多德 的 「 感官 細胞 」 ， 都 是 無 智 ， 所以 需要 理性 的 批判 ， 來 讓 它們 慢慢 的 度 識 啟智 ， 而 成為 有 智慧 的 靈分 ， 好好 的 安立 在 大腦 皮質 中 ， 成為 人類 的 智慧 編碼 ， 為 人類 所 用 。 這 是 生理學 ， 不 是 人倫學 ， 因此 理念 世界 與 生活 世界 截然不同 。 人類 社會 、 人倫 生活 和 現實 世界 就 不能 用 純粹 理性 來 批判 ， 因為 人倫 、 政治 、 經濟 、 文化 、 社會 是 外在 的 ， 是 錯綜複雜 的 關係 與 情境 ， 有 其 來龍去脈 ， 變異 極 大 ， 不 是 純粹 的 、 不變 的 世界 ， 不能 用 理性 批判 。 外在 的 世界 是 感官 的 、 經驗 的 、 人倫 的 ， 不 純粹 的 世界 、 不同 個體 彼此 之間 有 相當 大 的 差別 ， 個人 有 個人 的 經歷 與 體驗 ， 人人 不同 ， 是 屬於 人間 的 殊相 。 它 是 一 個 有 前因 、 有 後果 的 世界 ， 牽連 很 廣 、 錯綜複雜 ， 所以 不能夠 用 純粹 理性 來 批判 它 ， 卻 可以 結構 它 、 整理 它 、 仿製 它 。 人身 宇宙 是 一 個 內在 世界 、 理念 世界 ， 它 是 純粹 的 ， 理性 的 、 絕對 的 ， 是 宇宙 、 上帝 的 結構 ， 是 人類 的 共相 ， 所以 人人 相同 。 它 可以 用 數學 來 表示 ， 可以 用 幾何 來 範形 ， 更 可以 用 邏輯 來 推演 。 它 是 一 個 真理 的 世界 ， 因此 可以 用 純粹 理性 來 批判 和 推論 。 但 如果 把 這 個 理論 和 推理 用 在 外面 的 世界 上 ， 就 會 不顧 前因 ， 不 知 後果 。 世俗 變成 了 罪惡 ， 歷史 成 了 罪人 ， 任 人 宰割 ， 所以 後來 的 虛無 主義 者 ， 使 世界 陷入 了 絕境 。 希特勒 、 法西斯 等 極權 主義 ， 就是 誤 把 對 內在 純 理性 的 批判 ， 用 在 對 外 世界 和 歷史 上 的 批鬥 所 導致 的 惡果 ， 這 是 康德 當初 始料未及 的 。 既然 康德 的 理論 架構 來自 佛理 ， 是否 就 該 從 佛經 上 著手 才 對 ？ 而 佛經 的 理念 體系 來自 埃及 ， 以及 神學 、 中國 道學 、 柏拉圖 和 亞里斯多德 的 哲學 和 形上學 。 所以 當然 就 要 從 埃及 、 中國 … 等 理念 世界 ， 來 了解 佛陀 塔 的 結構 與 佛陀 教義 的 真相 。 其實 康德 也 意識到 這 一 點 ， 在 當時 ， 也 就 是 距 今 兩百 年 前 ， 康德 就 極力 主張 民主 政治 和 世界 政府 ， 並 寫出 永久 和平 論 ， 這 讓 美國 前總統 柯林頓 有 深得 我 心 之 感 。 康德 的 這些 主張 ， 來自 千古 的 宇宙論 ， 是 一 個 博大精深 的 思想 。 但 一定 要 有 正確 的 觀念 和 實踐 的 方向 ， 否則 一旦 走上 偏峰 ， 後果 將 不堪設想 。 等同 把 舊有 的 宗教 重新 整合 ， 並 因 時 、 因 人 、 因 地 加入 更多 的 元素 ， 把 不 適宜 者 、 禁不起 環境 考驗 者 汰換掉 ， 而 留下 所有 適合 的 ， 保留 那 經過 二千五百 年 的 考驗 後 ， 永久 不變 的 真理 。 這 一 組 手印 打出來 ， 即使 是 剛 開始 的 初學 者 ， 也 會 有 一 股 力量 自 你 的 週邊 升起 ， 將 你 環繞 在 其中 ， 等同 在 你 的 外面 形成 一 圈 防護罩 。 若是 功力 較 好 者 ， 除了 保護 的 力量 ， 還 有 更 積極 去邪 的 動作 。 其實 這 原本 就 是 去邪 的 動作 ， 但 也 是 要 看 結 手印 者 本身 所 具有 的 能量 有 多少 ！ 能量 較 弱 者 結 此 手印 還是 有 保護 的 作用 ， 能量 較 強 者 ， 當下 就 能 幫 人 治病 去邪 。 這 組 手印 原先 是 道教 發現 的 ， 後來 卻 失傳 了 ， 最後 反而 在 日本 流傳 出來 。 以前 日本 的 忍者 在 修練 前 ， 一定 會 先 打 這 組 手印 ， 而後 才 開始 修練 ， 這 組 手印 被 他們 奉為 最 上乘 的 力量 ， 到 現在 他們 的 驅 魔 通靈 人 ， 在 幫 別人 去 邪 時 ， 還是 以 這 組 手印 為主 力量 ， 可見 這 力量 是 十分 強大 的 ， 有心 者 不妨 好好 的 學習 之 ， 也 是 受益 無窮 。 從前 看 日本 或 中國 的 電影 ， 尤其 是 有關 仙魔類 的 故事 ， 經常 會 聽到 這 九 個 字 ， 還 有 手印 配合 ， 很多 人 一直 都 不 知道 典 出 何處 ， 有 何 用法 ， 其實 他 並 不 是 很 玄 的 東西 。 此 九 字 源自 東晉 葛洪 抱朴子 云 ： 「 視 曰 ： 臨 兵鬥 者 、 皆 數 組 前行 ， 常 當 視 之 ， 無 所 不 辟 。 」 意思 是 說 ， 常 念 這 九 個 字 ， 就 可以 避除 一切 邪惡 。 東密 受到 道教 的 影響 ， 常 使用 護咒法 ， 然而 在 他們 選擇 所有 的 咒法 ， 抄錄 這 九 字 的 時候 ， 把 數 組 前 行 誤 抄成 數 組 在 前 或 陣列 在 前 ， 並 延用 至今 。 其實 這 是 沒有 關係 的 ， 因為 他 主要 是 手印 及 咒語 。 當然 結手印 是 力量 最 快速 的 顯現 。 但 不 方便 打手印 時 ， 便 可以 念 咒語 為主 ， 其 力量 是 一樣 的 ， 只是 花費 的 時間 較多 。 以下 便 將 每 個 手印 的 姿勢 、 用法 、 意義 及 咒語 部分 敘述 下來 。 臨臨 普賢 三昧 耶印 意義 ： 表 身心 穩定 ， 臨 事 不 動容 ， 保持 不 動 不惑 的 意志 ， 表現 堅強 的 體魄 。 神祇 ： 結合 天地 靈力 之 降 三 世 三昧耶會手印 ： 獨 鈷印 咒語 ： 金剛 薩埵 心咒 手印 圖 如下 兵兵 大 金剛輪印 意義 ： 為 戰鬥 能量 的 顯現 ， 也 表示 延壽 和 返老還童 的 生命力 。 神祇 ： 行動 快速 如 鏢 之 降 三 世 羯摩 會手印 ： 大 金剛輪印 咒語 ： 降 三 世 明王 心咒 手印 圖 如下 鬥 鬥 外 獅子印 意義 ： 與 宇宙 共鳴 ， 勇猛 果敢 ， 遭遇 困難 反 勇 出 鬥志