帝國 時期 及 第三 共和 早期 的 文學 都 曾 對 私娼 的 祕密 賣淫 提出 強烈 譴責 ， 並 也 主張 嚴格 的 公娼制 及 監管 公娼 的 活動 。 在 近來 的 藝術史 文學 中 ， 這些 文件 已 成為 解讀 的 工具 。 (51) 而 在 我們 目前 僅 就 此 時期 視覺 圖像 的 社會 爭辯 衝擊 提出 探討 時 ， 也 須 將 十九世紀 女性 主義 學者 對 此 論題 所 提出 的 不同 論點 一併 列入 考量 。 克拉克 企圖 將 十九世紀 藝術 和 社會 中 賣淫 問題 轉變成 一 種 階級 鬥爭 的 問題 ， 對於 當代 有關 馬內 的 《 奧林匹亞 》 階級 區分 的 向心性 的 爭論 提出 了 他 的 看法 ， 他 認為 令 評論家 感到 苦惱 的 是 ， 畫 中 的 妓女 以 一 種 挑釁 而 傲慢 的 態度 注視 觀者 ， 因為 在 畫 中 ， 裸體 便 在 傳達 階級 。 他 寫道 ： 「 裸體 是 階級 中 明顯 的 特徵 ， 是 階級 中 危險 的 實例 。 因此 ， 評論家 在 一八六五年 的 反應 變 得 較 可 理解 。 」 (52) 在 探討 此 時期 的 賣淫 問題 時 ， 十九世紀 間 女性 主義 者 在 賣淫 上 的 立場 往往 被 忽略 ， 她們 的 立場 是 正統 馬克思 主義 所 難以 採納 的 假設 ， 亦即 所有 的 女人 ── 不論 未婚 或 已婚 ， 被 剝削 的 勞工 ， 娼妓 ， 或 受到 保護 的 中產階級 母親 ── 實際 上 ， 都 有 可能 被 視為 是 建立 在 一 個 單一 的 「 階級 」 。 (53) 逐漸 地 ， 在 十九世紀 中 自由 主義 女性 主義 運動 用 修辭學 的 隱喻 來 比喻 妓女 ， 將 妓女 作為 所有 女性 壓迫 的 象徵 ， 不論 是 已婚 或 未婚 ， 所有 的 女性 被迫 為 錢 而 出賣 自己 的 身體 。 早 在 一八四○年 時 ， 烏托邦 社會主義 女性 主義 者 特利斯坦 （ Flora Tristan __UNDEF__ ） 就 曾 論述 ： 「 看看 街 上 這些 妓女 ， 她們 是 被 社會 所 歧視 的 一 群 ， 如果 她們 在 年輕 時 能夠 知道 將 自己 推銷 出去 ， 她們 就 不會 被 視為 下等 階級 ， 她們 將 會 成為 受 人 尊敬 的 女性 。 」 (54) 本 世紀 來 主張 婚姻 如同 賣淫 的 馬特利 提出 相同 前提 下 些微 不同 的 觀點 ， 他 說 ： 「 婚姻 不 代表 什麼 ， 而 只是 征服 和 奴隸 的 一 種 情況 ， 或者 ， 與 公開 的 賣淫 相較 ， 婚姻 只 是 一 種 女人 私底下 的 賣淫 形式 ， 總而言之 ， 就 如同 一 匹 馬 ， 不管 牠 拉 的 是 國王 的 車 或是 平民 大眾 的 車 ， 牠 都 在 拖運 。 」 (55) 對 十九世紀 的 女性 主義 者 而言 ， 所 提出 的 中心 議題 的確 屬於 經濟 層面 的 問題 ── 但 並 不是 區分 社會 階級 的 經濟 壓迫 ， 而是 一 種 性別 歧視 ── 故 她們 主張 所有 女性 ， 若 已婚 應 擁有 對 她們 自己 財產 的 控制權 ， 若 未婚 則 應 享有 教育權 、 工作權 及 平等 待遇 ， 這些 都 是 將 女性 自 賣淫 及 卑屈 中 完全 地 解放出來 ， 在 任何 經濟 層面 上 進入 高高在上 的 男性 「 階級 」 世界 。 在 此 ， 必須 再次 提到 ， 一八七○年代 逐漸 引人注目 的 女性 主義 運動 ， 並 不 是 一 種 社會主義 ， 它 主要 的 成員 是 中產階級 及 自由 共和體 擁護 者 ， 而 這些 共和體 擁護 者 及 社會主義 的 女性 主義 者 早 在 本 世紀 初 就 已 聯合 起來 反對 路易─菲力普 （ Louis-Philippe ） 的 政府 ， 隨著 拿破崙 （ Louis Napoleon ） 在 一八七○年代 及 八○年代 早期 的 第三 共和 的 統一 ， 以及 一些 社會主義 的 女性 主義 者 ， 如 米謝樂 、 里歐 （ Andre Leo ） 、 明克 （ Paule Mink ） 在 一八七一年 被 驅逐 出境 ， 法國 女性 主義 運動 的 領導 及 政策 已經 改變 ， 而 其 與 社會主義 的 相關性 已 逐漸 被 切斷 。 歐瑟 在 一八七九年 與 社會主義 結盟 ， 也 是 現實 的 考量 及 暫時性 的 。 (56) 自由 主義 女性 主義 者 對於 賣淫 所 持 的 態度 ， 在 一八七八年 第一 屆 國際 會議 中 明白 地 闡述 ， 會議 的 「 道德 議程 部分 」 （ __UNDEF__ Section de morale __UNDEF__ ） 所 通過 的 決議案 中 便 主張 廢除 公娼 制度 ， 關閉 以往 領有 政府 執照 的 妓院 及 妓女 療養院 。 基本 上 ， 政府 核淮 及 支持 男性 嫖妓 不 符合 平等 主義 社會 的 理想 ， 這 是 一 種 完全 破壞 家庭 制度 的 行為 ， 也 破壞 了 道德 健康 和 政體 的 穩定性 。 她們 聲稱 公娼制 無異 是 「 政府 藉由 將 混亂 導引 入 正常 職業 的 訓練 」 ， 「 允許 道德 敗壞 男性 酒色 的 需求 」 ， 在 一 個 平等 主義 的 社會 中 應該 沒有 賣淫 。 女人 的 身體 及 心智 都 是 脆弱 不堪 的 ， 她們 的 全部 力量 都 應該 儲存 起來 ， 以便 應付 基本 功能 亦即 生殖 繁衍 的 需要 。 (24) 正 如 許多 同 時代 的 人 一樣 ， 雷諾瓦 相信 ， 女人 的 危險 在於 她們 天生 的 誘惑力 ， 依 此 ， 將 女人 與 自然 連結 的 行動 並非 完全 是 善意 的 。 (25) 女人 的 毀滅 力量 ， 在 雷諾瓦 的 時代 經由 貪婪 妓女 吃掉 毫無 防禦力 的 男人 的 圖像 表現出來 。 就是 左拉 （ Emile Zola ） 勾畫 了 女人 特性 中 的 這 個 面向 ， 而 這 非常 鮮明 地 表露 在 他 寫作 「 寫實 」 小說 《 娜娜 》 （ Nana ） 時 所 做 的 筆記 裡 。 他 如此 描繪 ， 她 最後 「 把 男人 看成 該 被 利用 剝削 的 材料 ， 她 變成 一 股 真正 的 大自然 力量 ， 藉著 她 的 性別 及 強烈 的 女性 氣味 ， 毀滅 每 一 種 她 所 接近 的 事物 ， 她 並 讓 社會 腐化 ， 就 像 經期 中 的 女人 讓 牛奶 發酸 發臭 一樣 。 」 (26) 早 在 十九世紀 ， 女性 主義 者 便 挑戰 著 女人 天生 就 是 弱者 、 生物 特性 讓 她們 一無是處 等 概念 ， 雖然 她們 的 聲音 非常 有力 ， 但 終究 只 是 少數 人 的 聲音 。 荷瑞克 援引 女人 生活 的 現實 來 證明 認為 她們 永遠 處於 生病 狀態 的 理論 根本 就 是 錯誤 的 ， 她 並 指出 男人 所 罹患 的 疾病 以便 暴露 該 理論 欠缺 邏輯性 的 辯證 。 (27) 事實 上 ， 在 整 個 十九世紀 女人 均 參與 了 勞動 生產 ， 但是 ， 由於 不論 是 左派 或 右派 的 理論家 都 相信 女人 的 適當 位置 應該 在 家 裡 ， 女人 工作 的 環境 與 條件 、 以及 她們 所 賺取 的 微薄 薪水 均 未 獲 注意 。 雷諾瓦 和 自然 的 女人 577576 這 個 時期 浴女圖 的 充斥 情形 ， 應該 以 前 所 提及 的 一 系列 將 女人 置放 於 自然 領域 的 論述 為 背景 來 了解 。 這 並 不 是 說 這樣 的 一 種 概念 是 在 十九世紀 下 半葉 才 被 發明出來 ， 而是 在 當時 它 已 逐漸 變成 眾人 奮力 挑戰 或 維護 的 對象 。 對 雷諾瓦 而言 ， 「 女人 的 裸露 似乎 是 自然 的 … … 然而 ， 當 他 面對 裸露 的 男體 卻 會 感到 十分 困窘 。 」 (28) 女性 裸體 總是 被 描繪成 斜 躺 在 植物 的 旁邊 ， 正 如 無以 計數 的 雷諾瓦 繪畫 （ 例如 ， 倫敦 國家 畫廊 的 《 水神 》 〔 Water __UNDEF__ Nymph 〕 ） 或是 巴黎 沙龍 的 裸女圖 ， 像是 文克 （ Joseph __UNDEF__ Wencker ） 的 《 浴者 》 （ Bather ） （ 圖 3 ） ； 或者 ， 就 像 雷諾瓦 一八八一年 的 《 金髮 浴 者 一 》 （ Blond __UNDEF__ Bather I ） （ 圖 4 ） 或 布格洛 的 《 浴者 》 （ Bather ） （ 圖 5 ） 所 顯示 的 ， 在 一 片 汪洋 邊 或 一 塘 池水 裡 擺弄 姿勢 ； 或者 是 坐 著 擦乾 自己 、 向 觀 者 展示 自己 的 軀體 、 梳弄 著 她們 的 頭髮 、 身體 部分 覆蓋 著 與 肉體 成 對比 的 布巾 ， 或 閒笑 嬉戲 、 疏懶 地 躺 在一起 ， 它們 的 再現 方式 則 挪用 了 十九世紀 流行 的 女 同性戀 者 圖像 （ 圖 6 ） 。 這些 畫景 要 醞釀 的 氛圍 是 一 種 寧靜 、 疲憊 的 樂趣 。 它們 的 背景 設計 通常 非常 遙遠 並且 十分 理想化 。 由於 在 雷諾瓦 的 圖像 裡 沒有 特定 的 解說性 事物 ， 畫 中 女子 被 奪走 了 女神 或 水神 的 崇高 地位 ， 儘管 如此 ， 女性 的 神祕 形象 依舊 保持 不變 ， 因此 ， 即便 在 這些 繪畫 中 確實 沒有 任何 「 故事 」 （ story __UNDEF__ ） 的 存在 ， 它們 還是 構成 了 一 個 更 深層 故事 （ narrative __UNDEF__ ） 的 部分 ， 環繞 著 女性 形象 表現出來 。 記載 中 雷諾瓦 這麼 說 ， 「 他們 嘗試 要 捨棄 海神 （ Neptune __UNDEF__ ） 及 維納斯 女神 。 然而 ， 他們 根本 不可能 成功 地 達成 目標 。 維納斯 在 此 所 代表 的 是 永恆 ── 至少 波提且利 畫 她 的 方式 是 如此