所 提到 的 類似 結為 伴侶 的 過程 第四 章 ?
 
濕婆神 Shiva __UNDEF__ 是 指 他 象徵 陽性 的 創造力 ?
 
夏克提 Shakti __UNDEF__ 是 指 她 象徵 陰性 的 創造力 ?
 
明妃 或 稱 佛母 空行母 男性 稱 佛父 或 勇父 ?
 
第三 世 大寶 法王噶瑪巴讓 ?
 
多傑 Rangjung Dorje , 1284 -1339 其 名字 的 含義 是 自 生 金剛 Sponta - neous Thunderbolt __UNDEF__ 金剛 梵 vajra 藏 dorje __UNDEF__ 最早 是 印度 神話 中 因陀羅 的 武器 在 梵語 裡 指 的 是 閃電 與 鑽石 相傳 因陀羅 與 阿修羅 戰鬥 時 猛力 擊打 阿修羅 頭部 碎裂 的 閃電 成為 鑽石 因此 鑽石 也 被 稱為 金剛 ?
 
Georg Feuerstein , Tantra : The Path __UNDEF__ of Ecstasy __UNDEF__ ( Boston : Shambhala Publications ,1998 ) .
 
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印度 有 個 悠久 的 傳統 把 人生 規畫成 四 個 階段 一 梵行期 禁欲 學習 二 在家期 結婚 成家 三 隱居期 森林 隱居 四 出家期 雲遊僧 在 理論 上 托缽僧 排除 了 以往 所有 的 障道 因緣 可以 全心 求證 真我 這 個 流傳 已 久 的 人生 規畫 方式 使得 一般 印度人 以為 要 認真 求證 悟 真我 就 必須 割捨 自己 的 家庭 成為 苦行 禁欲 的 僧人 ?
 
在 佛教 系統 外 有 許多 人 將 之 音譯為 譚崔 ?
 
在 藏傳 佛教 裡 稱 此 為 本尊 ?
 
耶喜措嘉 Yeshe Tsogyal __UNDEF__ 蓮花生 大士 的 祕密 佛母 與 大 弟子 她 完美 地 服侍 蓮師 幫助 蓮師 廣 傳 佛法 特別 是 為 後代 弟子 埋藏 伏藏 ?
 
五部 即 指 地 水 火 風空 等 五 大 基本 元素 ?
 
satori __UNDEF__ 為 日語 發音 ?
 
摘自 道元 禪師 的 現成 公案 ?
 
金剛 亥母 Vajrayogini __UNDEF__ 又 稱 金剛 瑜伽女 是 表示 眾生 本 有 般若 波羅蜜多 自性 的 佛母 有 多 種 傳承 與 身形 ?
 
迦梨 Kali 女神 是 濕婆神 的 妻子 是 印度 神話 中 最為 黑暗 和 暴虐 的 黑色 地母神 體色 為 深藍色 青面獠牙 額頭 有 第三 隻 眼睛 四 隻 手臂 分 持 長劍 武器 乾癟 的 舌 上 滴 著 受害 者 的 血 穿著 斷臂 做成 的 裙子 戴 著 蛇 和 骷髏 的 項鏈 ?
 
不 知 之 雲 __UNDEF__ Cloud __UNDEF__ of __UNDEF__ Unknowing __UNDEF__ 是 基督教 神祕 主義 的 一 部 靈修 經典 此 處 借用 書名 ?
 
__UNDEF__ Chuang Tzu , Wandering on the Way : Early Taoist Tales and __UNDEF__ Parables __UNDEF__ of Chuang __UNDEF__ Tzu __UNDEF__ , trans . Vi ctor H . Mair ( Honolulu : University __UNDEF__ of Hawaii Press , 1998 ) .
 
? David Steindl-Rast , Gratefulness , the Heart __UNDEF__ of Prayer : An Approach to Life in Fullness ( Mahwah , NJ : Paulist Press , 1984 ) .
 
第五 章 ? Daisetz T . Suzuki , The Awakening __UNDEF__ of Zen ( Boston : Shambhala Publications , 2005 ) .
 
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Hillary Mayell ,“ Genghis Khan a Prolific Lover , DNA Data Implies ,” National Geographic News , February 14,2003 , news.nationalgeographic . com/news /2003/02/0214_030214_genghis.html .? 約翰凱吉 John Cage 為 美國 前衛派 音樂 中心 人物 ? Richard Colwell , ed ., Handbook of Research on Music Teaching and Learning : A Project of the Music Educators Nation - 注釋 al Conference __UNDEF__ ( New York : Schirmer Books , 1992 ) .
 
?“ Finding Social and Global Coherence ,” Institute of HeartMath Newsletter , Summer 2012 , heartmath.org / tem - plates/ihm / e-newsletter / publication/2012/ summer/social - and-global - coherence.php .? Paul Tough , How Children Succeed : Grit , Curiosity , and the Hidden Power of Character ( New York : Houghton Miff - lin Harcourt ,2012).? Nicholas D . Krist of ,“ A Poverty Solution that Starts with a Hug , ” New York Times , January 8,2012 , SR11 , ny - times.com /2012/01/08opinion/Sunday / krist of -a - poverty-solution - that-starts - with-a - hug.html .? Rebecca Kessler , “ Hugs Follow a 3-Second Rule ,” Science , American Association for the Advancement of Sci - ence , January 28,2011 , news.sciencemag . org/social - sciences/2011/01/hugs - follow-3- second-rule .? Claire Bates ,“ How Hugging Can Lower Your Blood Pressure and Improve Your Memory ,” Dai ly Mail , January 22,2013 , dailymail.co . uk/health / article-2266373/ Hugging-lower - blood-pressure - boost-memory . html .
 
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神聖 祈禱 Kaddish __UNDEF__ 是 一 段 最 為 人 所 知 的 猶太 祈禱文 是 極為 古老 的 亞蘭文 禱告詞 也 是 一 首 歌頌 神 偉大 榮耀 的 詩歌 充滿 對 神 的 讚美 通常 用於 喪禮 其 真正 的 含意 是 儘管 人 在 悲傷 痛苦 中 仍然 持續 尊崇 神 的 聖名 ?
 
Stephani Sutherland ,“ Ritual Science ,” Spirituality & Health , September-October 2012, spiritualityhealth.com / articles/ritual - science .? Barbara Oakley et al . , eds . , Pathological Altruism ( New York : Oxford University Press , 2012 ) .
 
第六 章 ? Emma Seppala and Maaheem Akhtar ,“ Compassion Behind Bars ,” The Huffington Post , September 11,2012 , huffingtonpost.com / project-compassion - stanford/prisoners - compassion_b_1865013 .html . ?
 
同 上 ?
 
Greg Boyle ,“ The Calling of Delight : Gangs , Service , and Kinship ,” 由 Krista Tippett 所 進行 的 訪談 On Be - ing , February 26,2013 , onbeing.org / program/father - greg-boyle - on-the - calling-of - delight/5053 .
 
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Eliza Ahmed et al .
 
, eds ., Shame Management through Reintegration , Cambridge Criminology Series ( Cambridge : Cambridge University Press ,2001 ) .
 
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入 菩薩 行 第六 品 安忍 第一 頌 一 瞋 能 摧毀 千 劫 所 積聚 施 供 善逝 等 一切 諸 福 善 如 石 譯 注入 菩薩行 譯注 高雄 諦聽 文化 1998 頁 ?
 
四分衛 是 美式 足球 裡 的 進攻 領袖 對手 的 球迷 在 觀眾席 經常 會 喊 撂倒 四分衛 Get the quarterback ! 這樣 的 話 ?
 
“ Research Shows How Emotional Similarity Reduces Stress , ” News Medical , January 29,2014 , news-medical . net/news /20140129 /Research - shows-how - emotional-similarity - reduces-stress . aspx .? Katja U . Likowski et al .
 
,“ Facial Mimicry and the Mirror Neuron System : Simultaneous Acquisition of Facial Electromyography and Functional Magnetic Resonance Imaging ,” Frontiers in Human Neuroscience 6, no.1 ( July 2012 ) , connection.ebscohost . com/c / articles/88959107/ facial-mimicry - mirror-neuron - system-simultaneous - ac - quisition-facial - electromyography-functional - magnetic-resonance - imaging .? 五毒 在 傳統 上 稱為 貪 瞋 癡 慢 疑 ?
 
入 菩薩 行 第六 品 安忍 第廿 頌 制惑 真 勇士 餘 唯 弒 屍 者 同 注 ?
 
頁 ?
 
Bhadant ? cariya Buddhaghosa , Visuddhimagga ( The Path of Purification ) : The Classic Manual __UNDEF__ of Buddhist Doctrine and Meditation , trans . Bhikkhu N ?? amoli ( Sri Lanka : Buddhist Publication Society ,2011 ) , sites.google . com/site / chewdhamma/Path of Pur ification 2011 .
 
PDF . ?
 
入 菩薩 行 第六 品 安忍 第二 頌 罪惡 莫過 瞋 難 行 莫過 忍 故 應 以 眾 理 努力 修 安忍 同 注 ?
 
頁 ?
 
The Dalai Lama , Tenzin Gyatso , The Dalai Lama at Harvard : Lectures on the __UNDEF__ Buddhist Path to Peace , trans . and ed . Jeffrey Hopkins ( Ithaca , NY : Snow Lion Publications , 1988 ) .
 
第七 章 ? Jamgon Kongtrul , The Great Path of Awakening : The Classic Guide to Lojong , a Tibetan Buddhist Practice for Culti - vating the Heart __UNDEF__ of __UNDEF__ Compassion , trans . Ken McLeod ( Boston : Shambhala Publications ,2005 ). ?
 
Thich Nhat Hanh , Moments of Mindfulness : Daily Ins piration ( Berkeley , CA : Parallax Press , 2013 ) .
 
注釋 ?
 
Gyalwang Drukpa ,“ Celebrate Equality in a Practical Way ,” May 30,2014 , drukpa.org / index.php / en / news-updates / news-in -2014/352- celebrate-equality - in-a - practical-way .? Helen Keller , Optimism ( Boston : The Merrymount Press , 1903 ) .? Gavin Harrison , In the Lap of the Buddha ( Boston : Shambhala Publications , 1994 ) .
 
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Kristin Neff ,“ Self-Compassion : An Alternative Conceptualization of a Healthy Atitude Toward Oneself ,” Self and Identity 2 ( 2003 ):85-101. ?
 
Elisabeth Kubler-Ross , On Death and Dying : What the Dying Have to Teach Doctors , Nurses , Clergy , and Their Own Families ( New York : Simon & Schuster , 1969 ) .
 
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坐 沙瓦 sitting Shiva 是 猶太人 的 七 日 服喪期 ?
 
Abraham Lincoln ,“ Address before the Wisconsin State Agricultural Society ,” September 30,1859, in Abraham Lincoln : Speeches and Writings ( 1859 -1865 ) ( New York : Digireads.com Publishing , 2014 ) , books.google . com / books ? id = RMygAwAAQBAJ&printsec = frontcover&source = gbs_ge_summary_r&cad =0-v = onepage&q & f = false .
 
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入 菩薩 行 第三 品 受持 菩提心 第七 頌 乃至 眾生 疾 尚未 療癒 前 願 為 醫 與 藥 並 作 看護士 如石譯 注入 菩薩行 譯注 高雄 諦聽 文化 1998 頁 36-37 ?
 
Tara Brach , 訪談 於 Sounds True catalog no .1,2001. ?
 
這些 英文字 的 字首 縮寫 為 STAR 第八 章 ?
 
Tulku Urgyen Rinpoche , Repeating the Words __UNDEF__ of the Buddha ( Hong Kong : Rangjung Yeshe Publications ,2006 ) .
 
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猶太 的 智慧 之 書 ︽ 塔木德 ︾︵ Talmud ︶ 教導 我們 ： 「 無論 是 誰 ， 只要 他 拯救 了 一 個 生命 ， 就 等於 拯救 了 全 世界 。 ﹂ 偉大 的 波斯 詩人 魯米 ︵ Rumi __UNDEF__ ︶ 曾 唱道 ： 「 每 位 先知 都 在 尋找 同伴 。 一 堵 孤零零 的 牆 毫無 用處 ， 但 如果 和 三 、 四 堵 牆 合作 ， 就 可以 撐起 一 方 安穩 牢固 的 屋頂 ， 而 讓 裡面 的 穀物 保持 乾燥 與 安全 。 ﹂ ?
 
沒有 人 能 獨自 一 人 辦到 這 一 點 ， 相信 我 ， 我 試 過 ！ 在 本 書 中 ， 我 將 汲取 亙古 以來 歷久不衰 的 普世 智慧 ， 結合 我 自己 的 領悟 來 幫助 讀者 顛覆 對 禪修 與 靈性 的 假設 。 愈 是 經常 修習 交互禪 ， 我們 就 會 愈 想要 修習 它 。 我 也 會 與 你 分享 新 的 技巧 並 詮釋 傳統 的 佛教 智慧 ， 特別 是 「 自 他 交換 法 ﹂ ︵藏 __UNDEF__ Tonglen ; giving and receiving ︶? 與 「 修心 法 ﹂ ︵藏 __UNDEF__ Lojong __UNDEF__ ， 心態 的 轉化 與 靈修 上 的 精進 ︶ ， 如此 新舊 結合 ， 以 利益 現代 的 求道 者 。 這些 教導 亦 和 瑜伽 、 禪修 、 經典 研究 、 修心 ︵ mind training __UNDEF__ ︶ 與 心態 轉換 、 神聖 儀式 ， 以及 藏傳 佛教 基礎 的 密續 能量 ︵ trantric energy ︶ 等 方法 吻合 。 合作 禪 是 一 種 邁向 融合 、 一體 意識 與 「 自家 後院 修行 ﹂ ︵ backyard spirituality ︶ 的 有效 方法 ， 它 不 是 純粹 的 退隱 、 寂靜 主義 ︵ quietism ︶ 、 自戀 或 唯我 主義 ︵ solipsism ︶ ， 而是 能 幫助 我們 將 生活 的 各 個 面向 整合 至 神聖 的 道途 裡 ， 也 將 我們 神聖 道途 裡 的 每 個 面向 整合 至 生活 裡 。 我們 將 會 投入 各 種 關係 — — 與 他人 、 自己 、 動物 、 大自然 和 神性 的 關係 ， 以及 與 某 種 超越 自己 之外 之 領域 的 關係 。 我們 與 人 、 事物 的 關係 如何 ， 決定 了 我們 是 誰 ， 並 為 我們 的 一切 行為 賦予 意義 。 一直 以來 ， 人類 不斷 渴望 能 在 這些 關係 上 建立 更 深刻 的 連結 ， 即使 是 洞穴 裡 的 隱士 也 非 與世隔絕 ， 而 氣候 、 動物 、 微生物 、 飲食 ， 以及 涉及 他人 的 回憶 等等 ， 皆 與 每 個 人 一同 存在 ， 或 存在 於 每 個 人 之內 。 我們 之間 錯綜交織 的 無數 連結 ， 對 靈性 成長 與 進化 發展 而言 是 絕對 必要 的 ， 它們 能 幫助 我們 找到 意義 與 目標 ， 感受到 喜悅 與 愛 ， 包括 人類 之 愛 與 神聖 之 愛 ， 它們 為 那 幾近 無色 的 意識 調色盤 添加 了 亮眼 的 顏料 。 透過 修習 交互 禪 ， 我們 能 進入 一 個 真正 超越 任何 言語 、 概念 、 名字 與 形相 的 「 互 即 互入 ﹂ 的 狀態 ， 同時 體悟到 他人 與 自己 最 好 的 一 面 。 這樣 的 修行 引言 ： 練習 交互 禪 ， 與 所有 生命 一起 覺醒 是 完美 的 ， 我們 只要 如此 去 修 就是了 ， 正 如 它 也