戰勝 更多 的 挫敗 。 做人 多 一些 如 水 一般 的 溫柔 純淨 、 海 納 百 川 的 包容 大度 、 適應 百態 的 歷練 豁達 、 萬變不離 其 宗 的 從容 淡定 、 以柔克剛 的 聰慧 與 靈活 ， 那麼 你 一定 會 以 一 個 平和 的 心態 ， 寬容 的 姿態 ， 溫柔 的 神態 ， 構建 一 種 良好 的 人際 關係 ， 為 事業 發展 奠定 堅實 的 人際 關係 基礎 。 獨 木 難 成 林 ， 一 個 好漢 還 要 三 個 幫 呢 。 做人 如 水 ， 讓 似 水 的 柔情 一點一滴 地 沁入 人心 ， 滋潤 了 別人 也 拓展 了 自己 。 水 是 無形 的 ， 情 是 無聲 的 ， 無中 卻 能 生有 。 如果 你 做人 能 像 水 那樣 流暢 自如 地 適應 任何 環境 ， 遇 熱 則 熱 ， 遇 冷 則 冷 ， 遇 縫 鑽縫 ， 遇 海 入 海 ， 隨遇而安 ， 卻 又 剛柔 相濟 ， 你 的 人生 之 路 就 會 暢通無阻 ， 如 入 無 人 之 境 。 寬心 的 智慧 第一 章 做 苦海 中 一 個 快樂 的 人 有 一 種 叫 白居易 的 詩 說 ： 「 不如 放 身心 ， 冥然 任 天 造 。 」 意思 是 ： 凡事 不如 都 放心 大膽 去 做 ， 至於 成功 失敗 一切 聽憑 天意 。 晁補之 的 詩 說 ： 「 不如 收 身心 ， 凝然 歸 寂 定 。 」 意思 是 ： 凡事 小心 謹慎 去 做 ， 就 能 能 達到 堅定 不移 的 境界 。 而 《 菜根譚 》 的 作者 則 指出 ： 「 主張 放任 身心 ， 容易 使 人 流於 狂放 自大 ； 主張 約束 身心 ， 容易 使 人 流於 枯槁 死寂 。 」 只有 善於 操縱 自己 身心 的 人 ， 才 能 掌握 事物 的 規律 ， 對 一切 事 做到 收放 自如 的 境界 。 人 和 動物 在 行為 上 的 根本 區別 ， 在於 人 的 行為 的 自覺性 。 動物 的 行為 直接 受 其 本能 所 支配 。 本能 是 無需 學習 的 。 本能 的 行為 不管 如何 複雜 ， 總是 直接 地 、 自發 地 、 沒有 節制 地 進行 。 動物 一方面 借助 這些 本能 來 滿足 自己 的 各 種 需要 ， 另一方面 它們 又 都 是 自己 本能 的 奴隸 。 而 人 則 能 意識到 自己 的 本能 ， 並 能 駕馭 自己 的 本能 。 本能 一旦 被 意識到 ， 它 就 要 受 意識 所 控制 ， 本能 也 就 人化 和 社會化 了 。 一切 生物 本能 在 文明 人身 上 表現 的 時候 ， 都 要 受 意識 所 控制 。 如果 一 個 人 的 生物 本能 得 不 到 意識 和 理智 的 過濾 ， 那麼 他 就 永遠 也 不能 上升為 人 的 心理 ， 這 個 人 的 生命 也 就 只 能 處於 一 種 低級 的 動物 狀態 。 有 人 把 人 的 生物 本能 比作 一 匹 野馬 ， 理智 就 像 韁繩 。 沒有 韁繩 的 馬 ， 是 一 匹 未 經 馴服 的 野馬 ； 而 有 韁繩 控制 的 馬 ， 才 是 一 匹 有用 的 馬 。 還是 邊上 的 好心人 把 兩 人 拉 了 開來 。 佳彥 的 指甲長 ， 抓破 了 中年 阿姨 的 臉 ， 而 她 卻 沒 怎麼 受傷 。 想到 這裡 ， 佳彥 不禁 得意 起來 。 終於 回到 了 家 ， 一 進 家門 佳彥 便 向 老公 倒 起 了 苦水 。 不過 她 倒 認為 自己 沒 吃虧 ， 反倒 把 那 惡婦 抓破 了 臉 ， 所以 ， 講到 這裡 一 臉 的 燦爛 ， 這時 老公 看 了 她 一下 ， 驚奇 地 問道 ， 你 右 耳朵 上 的 那 個 金 耳環 呢 ？ 佳彥 一 摸 耳朵 ， 耳環 早已 不 第二 章 寬嚴 有 度 則 可 自在 安樂 有 一 種 叫 見了 … … 我們 經常 以為 「 以牙還牙 」 就是 讓 自己 不 吃虧 ， 事實 上 ， 這 是 一 種 小肚雞腸 的 表現 。 總 以為 別人 佔 自己 一 分 便宜 ， 自己 就 要 想盡 辦法 占 三 分 回來 ， 否則 自己 就是 吃 了 大虧 ， 但是 事實 真的 就 像 我們 想像 的 那麼 單純 嗎 ？ 戰國 時 ， 梁國 與 楚國 相 臨 。 兩 國 夙 有 敵意 ， 在 邊境 上 各 設 界亭 ( 哨所 ) 。 兩 邊 的 亭卒 在 各自 的 地界 裡 都 種 了 西瓜 。 梁國 的 亭卒 勤勞 ， 鋤草 澆水 ， 瓜秧 長勢 很 好 ； 楚國 的 亭卒 懶惰 ， 不 鋤 不 澆 ， 瓜秧 又 瘦 又 弱 。 人 比 人 ， 氣死 人 。 楚亭 的 人 覺得 失 了 面子 ， 在 一 天 晚上 ， 乘 月黑風高 ， 偷跑 過去 把 梁亭 的 瓜秧 全 都 扯斷 。 梁亭 的 人 第二 天 發現 後 ， 非常 氣憤 ， 報告 給 縣令 宋就 ， 說 要 以牙還牙 ， 也 過去 把 他們 的 瓜秧 扯斷 ！ 宋 就 說 ： 「 他們 這 種 行為 當然 不 對 。 別人 不 對 ， 我們 再 跟 著 學 就 更 不 對 ， 那樣 未免 太 狹隘 、 太 小氣 了 。 你們 照 我 的 吩咐 去 做 ， 從 今天 開始 ， 每 晚 去 給 他們 的 瓜秧 澆水 ， 讓 他們 的 瓜秧 也 長 得 好 。 而且 ， 這樣 做 一定 不要 讓 他們 知道 。 」 梁亭 的 人 聽 後 覺得 有理 ， 就 照辦 了 。 楚亭 的 人 發現 自己 的 瓜秧 長勢 一 天 比 一 天 好起來 ， 仔細 觀察 ， 發現 每 天 早上 地 都 被 人 澆 過 ， 而且 是 梁亭 的 人 在 夜裡 悄悄 為 他們 澆 的 。 楚國 的 縣令 聽到 亭卒 的 報告 後 ， 感到 十分 慚愧 又 十分 敬佩 ， 於是 上 報 楚王 。 楚王 深感 梁國人 修睦 邊鄰 的 誠心 ， 特 備 重 禮 送 梁王 以 示 歉意 。 結果 這 一 對 敵國 成 了 友好 鄰邦 。 「 以 眼 還 眼 ， 以牙還牙 」 ， 看起來 矛盾 的 雙方 是 勢均力敵 ， 誰 都 不 吃虧 ， 但 當 你 真的 以 這 種 原則 去 辦事 時 ， 你 會 發現 你 可能 解 了 一時 之 氣 ， 但 不能 得到 大多數 人 的 認可 和 好評 。 所以 ， 你 的 行為 事實 上 在 告訴 別人 你 是 一 個 肚量 狹小 的 人 ， 那麼 還 有 誰 敢 靠近 你 ？ 反之 ， 以德報怨 ， 不僅 可以 使 那些 對 你 不敬 的 人 心 生 慚愧 ， 同時 還可以 告訴 別人 你 的 胸懷 和 氣度 是 別人 無法 企及 的 ， 那麼 你 的 周圍 會 在 不知不覺 中 吸引 許多 有德 之 人 。 這 才 是 吃 小虧 ， 賺 大 便宜 的 上上 之 策 。 不要 做 那 種 斤斤計較 的 傻事 。 對 你 沒有 任何 好處 。 在 小 事 上 計較 就 等於 在 大事 上 糊塗 ， 所以 ， 計較 的 結果 還是 自己 吃虧 。 寬心 的 智慧 第二 章 寬 嚴 有 度 則 可 自在 安樂 有 一 種 叫 誰 都 想 自己 在 為人 處世 方面 能夠 做 得 比較 周全 ， 有 一 個 相對 輕鬆 和諧 的 環境 ， 與 別人 友好 地 相處 ， 那麼 寬 以 待 人 是 不可 缺 的 。 我國 古來 就 有 「 君子 寬 以 待 人 ， 嚴於 責己 「 的 處世 方法 。 所謂 寬 以 待人 ， 就 是 指 對 他人 的 要求 不可 過分 ， 不 強求 於 人 ， 而是 以 寬容 為 懷 ， 能 讓 人 時 且 讓 人 ， 能 容 人 處 且 容 人 。 太陽 還 未 升起 前 ， 廟 前 山門 外 凝滿 露珠 的 春草 裡 ， 跪 著 一 個 人 ： 「 師傅 ， 請 原諒 我 。 」 他 是 城 中 最 風流 的 浪子 ， 十 年 前 ， 卻 是 廟 裡 的 小 和尚 ， 極 得 方丈 寵愛 。 方丈 將 其 畢生 所 學 全數 傳授 ， 希望 他 能 成為 出色 的 佛門 弟子 。 但 他 卻 在 一 夜 間 動 了 凡心 ， 偷下 山門 ， 五光十色 的 都市 迷亂 了 他 的 雙眼 。 從此 花街 柳巷 ， 他 只管 放浪 形 骸 。 夜夜 都 是 春 ， 卻 夜夜 不 是 春 。 十 年 後 的 一 個 深夜 ， 他 陡然 驚醒 ， 窗 外 月色 如 水 ， 澄明 清澈 地 灑 在 他 的 掌心 。 他 忽然 深深 懺悔 ， 披 衣 而 起 ， 快馬加鞭 趕往 寺 裡 。 「 師傅 ， 你 肯 饒恕 我 ， 再 收 我 做 弟子 嗎 ？ 」 方丈 痛恨 他 的 辜負 ， 也 深深 厭惡 他 的 放蕩 ， 只是 搖頭 ： 「 不 ， 你 罪孽 深重 ， 必 墮 阿鼻 地獄 。 要 想 佛祖 饒恕 ， 除非 … … 」 方丈 信手 一 指 供桌 ， 「 連 桌子 也 會 開花 。 」 浪子 失望 地 離開 。 第二 天 早上 ， 當 方丈 踏進 佛堂 的 時候 ， 嚇呆 了 ： 一 夜 之間 ， 供桌 上 開滿 鮮艷 的 花朵 ， 紅 的 、 白 的 ， 每