並非 是非 對錯 的 指定 仲裁 者 ， 尤其 是 在 針對 他人 的 情況 下 。 當 我們 逐漸 熟悉 以 這 種 交互 禪 形式 ， 與 難 相處 的 人 以及 他們 所 帶來 的 難受 感覺 與 反應 同 在 ， 這 種 開放 、 清新 、 友善 甚至 純真 的 態度 ， 以及 不 存 既定 想法 的 當下 覺知 ， 將 為 當下 的 處境 打開 一 扇 大門 。 我們 不會 再 畏懼 與 他們 碰面 ， 不再 畏懼 他們 的 憤怒 可能 摧毀 我們 。 我們 可以 面對 、 處理 任何 情況 和 任何 人 ， 無論 在 任何 地方 ， 對 我們 來說 一切 皆 變 得 可能 。 這 種 清新 、 友善 的 覺知 ， 幫助 我們 在 自己 與 他人 之前 築起 一 座 橋梁 。 我們 內心 的 惡魔 不外乎 是 自己 心理 的 一 部分 ， 請 記得 ， 交互 禪 意味 著 看透 並 超越 「 分離 ﹂ 的 幻相 ， 它 是 一 條 讓 我們 的 小我 與 大我 、 朋友 與 敵人 言歸於好 的 明確 道路 ， 它 能 揭露出 我們 相互 連結 的 狀態 與 我們 的 神性 。 交互 禪 的 練習 ?
 
與 自己 進行 增長 智慧 的 對話 在 我們 透過 六 個 「 R ﹂ 一路 下功夫 之後 ， 我們 的 小我 會 準備好 與 我們 的 大我 一同 合作 禪修 。 進行 你 每 日 的 「 觀照 之 眼 」 檢視 。 看 著 鏡子 ， 或 單純 地 將 你 的 注意力 轉向 內在 ， 針對 自己 ， 而 非 向 外 看 其他 人 和 事物 。 呼吸 ， 放鬆 ， 專注 ， 讓 自己 回歸 內在 中心 ， 並 淺淺 地 微笑 。 現在 ， 轉向 自己 ， 感知 這 個 在 感知 的 人 ， 看穿 這 個 能 見 者 ， 你 是 自由 的 。 自由 地 、 純然 地 安歇 在 當下 ， 此 一 當下 覺知 裡 ， 從 純粹 的 念頭 與 概念 逆流 而 上 。 赤裸 無染 一如 你 的 心 初生 的 那 一 天 ， 享受 事物 如其所是 ， 那 本然 的 無上 圓滿 與 完整 ， 就 在 這 佛心 的 本然 狀態 裡 ， 自由 、 清澈 。 敵人 教導 我們 認識 實相 摔斷 的 腿 痊癒 後 會 比 原來 的 更 強壯 ， 疤痕 組織 會 比 原來 的 皮膚 更 堅韌 。 同樣地 ， 我們 從 學習 如何 處理 個人 創傷 與 情緒 傷口 所 獲得 的 內在 力量 ， 也 能 幫助 我們 更加 成熟 ， 成為 一 個 更 好 、 更 有 智慧 、 更 有 韌性 的 人 。 對於 這 一 點 ， 我 沒有 絲毫 的 懷疑 。 我 將 這 種 由 敵人 無意 之間 製造 的 蛻變 稱為 「 珍珠 法則 ﹂ ︵ __UNDEF__ Pearl Principle ︶ 。 一 個 蚌殼 需 第六 章 消弭 隔閡 要 刺激物 ， 例如 一些 沙子 或 貝殼 ， 才 能 刺激 它 分泌 一 種 粘稠 液體 ， 將 那 個 刺激物 整 個 包裹 起來 ， 使得 它 最後 硬化 成為 一 顆 閃亮 的 珍珠 。 我們 也 是 如此 ， 困難 與 痛苦 會 激發 我們 對 靈性 覺悟 的 渴望 ， 鼓勵 人們 在 追求 自我 覺知 、 自我 超越 、 集體 覺醒 與 究竟 覺悟 的 道途 上 ， 修行 交互 禪 ， 尋求 幫助 ， 以及 在 過程 中 與 他人 相互 交融 、 交契 。 根據 佛教 的 宇宙觀 ， 諸 神 與 天人 無法 投入 靈性 修行 ， 他們 根本 不會 費心 去 思考 自己 那些 至樂 、 感官 享受 的 美妙 體驗 以外 的 東西 。 他們 無法 看見 任何 理由 ， 也 不 覺得 有 任何 必要 或 動機 去 從事 靈性 修行 ， 直到 他們 那 漫長 、 愉快 的 生命 開始 趨近 結束 ， 他們 頭 上 的 花冠 與 享樂 花園 開始 凋零 、 腐爛 ， 臉龐 開始 衰老 ， 他們 才 會 覺醒 。 但是 到 那 個 時候 ， 不幸 的 是 ， 要 培養 新 的 習慣 、 朋友 與 盟友 已經 太 遲 了 。 根據 一般 的 靈性 思想 ， 排除 單純 的 飢餓 與 缺乏 食物 之 窘境 的 刻意 斷食 ， 能 讓 我們 累積 更多 善業 與 有益 的 靈性 成長 。 其中 的 差別 全 在於 動機 與 刻意 的 承諾 、 自律 ， 以及 修習 我們 所 要 培養 的 品質 。 相較於 單純 獲得 某 種 正面 結果 ， 立定 動機 與 誓約 並 結合 菩提心 與 利他 的 決心 ， 能 創造出 全然 不同 的 「 業 ﹂ ， 雖然 前者 本身 也 有 其 福德 與 持續 的 利益 。 即使 我們 不 對 「 性 ﹂ 的 感受 付諸 行動 ， 學習 以 一 種 健康 、 不 帶 評斷 的 方式 去 溝通 甚或 表達 它 ， 卻 是 相當 重要 的 ， 如此 ， 一方面 在 我們 自身 的 言語 和 信念 之間 ， 一方面 在 我們 對 他人 的 行為 上 ， 都 能 避免 產生 虛偽 的 隔閡 與 衝突 。 對於 每 個 活動 ， 針對 我們 的 性欲 、 感受 、 行為 與 關係 仔細 檢視 、 自我 探詢 ， 日後 將 證明 是 極 有 助益 的 一 件 事 。 性能量 的 脈動 幾乎 存在 於 我們 所 做 的 每 一 件 事 裡 ， 它 當然 可以 是 有 建設性 的 。 我 年輕 時 曾經 一度 有些 迷惑 ， 對於 性欲 這 檔 事 感到 焦慮 不安 ， 因為 我 在 二十 到 三十多 歲 時 ， 曾 有 好幾 年 的 時間 都 住在 喜馬拉雅 山區 的 寺院 與 印度 的 道場 裡 ， 而 在 那些 地方 ， 「 禁欲 ﹂ 是 受到 人們 所 尊敬 甚或 是 人們 建議 去 做 的 。 我 所 住 大吉嶺 的 寺院 住持 對 我 說 ： 「 但是 ， 舒亞 ， ﹃ 性 ﹄ 只不過 是 生活 的 一 部分 。 ﹂ 從 一 位 德高望重 的 西藏 禪修 大師 與 瑜伽士 口 中 聽到 這 番 話 ， 著實 讓 我 大大 地 鬆 了 一 口 氣 ， 尤其 他 不但 是 個 獨身 的 僧侶 、 一 個 無懈可擊 的 棄俗 之 人 ， 又 是 一 個 將來 必定 列為 佛教 聖人 的 人 。 我 也 曾 投入 印度教 歷史 悠久 禁欲 的 「 托缽僧 ﹂ ︵ sannyasin ︶ 傳統 ?
 
裡 ， 那 是 當時 大多 第四 章 對 一體 的 熱情 數 的 印度 導師 ︵ guru ︶ 與 聖者 所 建議 的 ， 而 我 依然 掙扎 著 是否 要 在 我 身在 印度 那些 年 的 青春 時光 裡 保持 貞潔 ， 即使 當 我 住在 寺院 、 道場 、 禪修營 、 山洞 、 茅篷 、 車庫 或 羊舍 裡 時 都 是 如此 。 然而 ， 隨著 時間 過去 ， 我 對 自己 的 其他 面向 以及 對 這 條 覺醒 之 路 ， 有 了 更 深入 的 研究 與 認識 之後 ， 我 發現 事情 並非 當初 所 見 的 ︵ 一如 往常 ︶ 那麼 簡單 ， 我 也 瞭解到 自己 並 不 需要 那麼 嚴格 。 後來 ， 我 更 發現 了 一些 例如 廣為 藏人 所 敬愛 的 第六 世 達賴 喇嘛 、 出身 不丹 的 聖者 、 以 修習 密續性 瑜伽 聞名 的 瑜伽士 竹巴 ． 袞列 ︵ Drukpa __UNDEF__ Kunley ︶ 等 重量級 經典 人物 的 存在 。 顯然 地 ， 每 天 晚上 ， 那 位 特別 年輕 的 達賴 喇嘛 會 在 暗 夜 的 掩護 下 溜出 布達拉宮 ， 造訪 首都 拉薩 的 風月 場所 。 他 選擇 停留 過夜 的 屋子 大門 會 被 驕傲 地 漆上 一 種 特殊 色調 的 黃色 — — 在 當時 階層 分明 的 中古 社會 ， 那 是 專屬 於 達賴 喇嘛 的 一 種 金黃色 。 而 在 不丹 ， 即使 是 在 今天 ， 許多 人家 都 仍 會 將 竹巴 ． 袞列 巨大 的 勃起 陽具 畫 在 自家 的 前門 與 外 牆 上 ， 我 絕不 是 在 編 故事 ！ 或許 那 就 是 為何 旅遊 手冊 會 宣稱 不丹 是 世界 上 最 快樂 國家 的 一 個 原因 吧 ！ 對 某些 人 來 說 ， 這些 軼事 可能 令 人 感到 相當 震驚 。 我們 當中 的 許多 人 ， 尤其 是 恪守 「 猶太 ─ 基督教 ﹂ ︵ __UNDEF__ Judeo-Christian __UNDEF__ ︶ 傳統 的 美國人 ， 依然 掙扎 著 將 「 性 ﹂ 視為 某 種 與 我們 真實 的 自己 脫節 的 一 件 事 ， 甚或 是 更 糟 的 事 — — 我們 將 「 性 ﹂ 視為 罪惡 的 、 羞恥 的 ， 或是 必要 卻 又 不 潔淨 的 。 我 想 我們 多數 人 的 父母 在 養育 孩子 的 過程 中 ， 都 讓 孩子 相信 臥室 房門 關起 門 以後 的 事 與 日常 生活 的 現實 是 分開 的 ， 應該 是 不可 說 的 、 極度 私密 的 ， 只 能 放 在 陰暗 的 角落 。 如果 我們 想要 全然 體驗 生活 這 幅 豐富 織錦 的 完整 樣貌 ， 成為 一 名 真正 的 交互 禪行 者 ， 想要 跟 我們 的 世界 與 自己 每 一 面向 裡 本 具 的 神聖性 有所 連結 ， 那麼 ， 我們 就 必須 敞開 心扉 ， 接受 「 性 ﹂ 不但 是 靈性 進化 旅途 中 一 個 有 意義 的 、 有 潛力 令 人 愉悅 的 美事 ， 且 是 常常 能 帶來 啟發 的 一 個 步驟 。 包括 身體 與 心理 、 心靈 能量 與