與 我 同 在 ， 祝福 我 、 啟發 我 、 指引 我 、 保護 我 。 —— 密勒日巴 ︵ Milarepa ︶ 尊者 第十 章 不 在 內 ， 也 不 在外 不 在 內 ， 也 不 在 外 — — 合一 ： 了悟 我們 與 本性 和 更 高 自我 的 不可 分 走路 有時 ， 我們 在 雨 中 散步 ， 單純 地 只是 為了 想要 在 雨 中 散步 。 有時 ， 我們 會 體驗到 一 種 頓悟 的 狀態 ， 突然之間 ， 彷彿 無中生有 一般 ， 我們 突然 感覺到 與 萬物 合一 ， 直接 感受到 了 大自然 ， 包括 每 一 個 聲音 、 氣味 與 晶瑩剔透 的 雨滴 。 想像 我們 若 每 一 刻 都 能 體驗到 心靈 的 敞開 與 狂喜 ， 浸透 我們 整 個 生命 與 周遭 每 個 人 的 生命 的 狀態 ， 那 又 會 如何 呢 ？ 那 就 是 與 大自然 進行 交互 禪 的 利益 — — 讓 內在 完全 與 外在 合一 ， 同時 喚醒 你 內在 的 佛性 。 我 最 喜愛 的 一 種 交互 禪 是 與 我 的 狗兒 在 早晨 一起 散步 。 我 與 她 一同 修習 交互 禪 ， 我們 也 與 大自然 一同 修習 交互 禪 ， 自然 地 進入 一 種 我 所謂 的 「 以 有意識 的 遊蕩 修習 合作 禪 ﹂ 。 我 很 享受 這 段 讓 心念 休耕 的 時段 ， 我 可以 自由 地 讓 我 的 計畫 、 思慮 、 防衛 與 障礙 脫落 殆盡 。 義大利人 對 此 有 一 個 很 美妙 的 說法 ： 「 dolce far niente ﹂ ， 意思 是 「 無所事事 的 甜 第十 章 美 ﹂ ︵ sweet doing nothing ︶ 。 亨利 ． 大衛．梭羅 ︵ Henry David oreau ︶ 是 如此 形容 他 在 華登湖 ︵ Walden Pond ︶ 畔 的 四 小時 散步 的 ： 我們 漫步 走向 聖地 ， 有 天 ， 陽光 耀眼 甚於 以往 ， 或許 那 光芒 更 射入 了 我們 的 心靈 ， 以 覺醒 的 光輝 點亮 整 個 生命 ， 溫馨 而 寧靜 ， 一如 金黃色 的 秋日 河畔 。 ?
 
我 在 進行 每 日 漫無 目標 的 遛 狗 朝聖 之 旅 時 ︵ 西藏人 是 這麼 說 的 ︶ ， 都 會 想到 梭羅 。 我 經常 會 意外 地 發現 一些 寶物 ， 可能 是 老鷹 羽毛 或 一 整 個 鳥巢 ， 或 在 我 常 去 的 沙灘 上 發現 一些 特殊 的 貝殼 。 我 可能 會 將 那些 禮物 帶回 家 ， 放 在 我 家 中 的 聖壇 上 或 花園 。 有時 ， 那些 寶物 自己 知道 應該 屬於 誰 ， 譬如 一 個 朋友 或 學生 ， 我 只 是 個 將 它 交付 至 第三 人 手 中 的 信差 與 快遞員 。 好 開心 啊 ！ 對 大自然 的 崇拜 是 最 古老 、 最 原始 的 靈性 形式 之 一 ， 其中 包括 泛神論 、 薩滿 巫醫 ， 以及 太陽 崇拜 。 我們 無疑 是 大自然 的 一 部分 、 一 份子 ， 而 大自然 也 是 我們 的 一 部分 。 誰 能 對 此 提出 什麼 聰明 的 抗辯 呢 ？ 我 在 社區 附近 漫步 走向 自己 的 聖地 ， 一路 上 與 其他 遛 狗 人士 和 那些 可愛 的 毛小孩 相互 交融 ， 這 個 看似 隨意 的 行為 ， 卻 無疑地 也 與 某 種 更 高 的 、 類似 「 犬 之 聖境 ﹂ ︵ dog-deity - like ︶ 的 目的 相互 呼應 ， 它 讓 我 從 頭腦 走向 心 與 超越心 的 境地 。 這 種 關係式 的 交互禪 自然而然 地 會 導向 愛 與 地方 服務 。 此外 ， 它 也 能 創造 一 種 神聖 的 覺知 ， 幫助 我們 找到 內在 真實 的 中心 ， 暫時 擺脫 純粹 的 作為 ， 以及 我們 所 扮演 的 社會 角色 、 頭銜 ， 成為 真正 的 靈性 存在 。 第十 章 不 在 內 ， 也 不 在外 當 我們 與 更迭 的 四 季 、 樹木 、 動物 、 海洋 和 天空 相互 交契 、 交融 ， 我們 回歸 了 大自然 ， 它 堅實 、 可靠 ， 並 歡迎 我們 。 與 這 片 美好 大地 一同 修習 交互 禪 ， 我們 能 體驗到 真情 流露 的 寶貴 詩歌 、 奧祕 、 虛無 飄渺 、 悲傷 哀愁 ， 以及 這 現實 、 短暫 、 如 夢 之 世界 的 無常 真相 。 「 有意識 之 遊蕩 」 的 神經 科學 結果 ， 神經科學家 與 心理學家 也 採用 了 「 有意識 之 遊蕩 ﹂ ︵ conscious drifting ︶ 這 個 概念 。 「 安康 步道 ﹂ ︵ Well-Being Trails __UNDEF__ ︶ 在 盧森堡 、 瑞典 、 法國 與 芬蘭 如 雨後春筍 般 地 崛起 ， 它 是 一 個 心理 健康 服務 機構 主辦 的 活動 ， 步道 包含 了 一些 提示牌 ， 寫 著 有助於 放鬆 的 心理 提示詞 。 芬蘭 坦佩雷 大學 ︵ University of Tampere ︶ 的 心理學 教授 卡佩里 ． 科貝拉 ︵ Kelevi __UNDEF__ Korpela ︶ 指出 ： 當 人們 從 壓力 中 復元 時 ， 最先 經歷 的 改變 是 生理 改變 ： 肌肉 較 不 緊繃 、 血壓 降低 、 脈搏 減緩 等 。 「 安康 步道 」 的 第一 階段 活動 ， 是 讓 步行 者 藉由 提示牌 的 引導 ， 大大 地 促進 身體 的 康復 。 這些 活動 的 重點 是 放鬆 技巧 與 觀察 自然 環境 … … 提示牌 會 要求 步行 者 指出 他們 的 心情 ， 並 大聲 向 周圍 的 大自然 述說 。 在 身體 與 情緒 出現 改變 之後 ， 步行 者 的 專注 能力 將 會 獲得 改善 。 ?
 
長久以來 ， 精通 身 、 心 、 靈 健康 的 大師 一直 都 在 運用 這些 整合 的 內在 科學 與 神聖 技巧 ， 而 通常 方法 是 專注 在 呼吸 。 西藏 的 能量 瑜伽 曾經 協助 我 解開 心理 上 的 結 、 解除 我 的 一些 心理 防衛 機制 ， 讓 我 能 對 各 種 感受 更 開放 、 更 能夠 浸潤 其中 ， 尤其 是 同理 的 慈悲心 。 有 些 現代 科學家 也 鼓勵 這 種 類型 的 散步 。 工業 與 系統 工程師 芭芭拉 ． 歐克雷 ︵ Barbara __UNDEF__ Oakley ︶ 在 她 的 著作 ︽ 數字 之 心 ︾︵ A Mind for __UNDEF__ Numbers ︶ 一 書 中 主張 ， 散步 有助於 讓 我 開啟 她 所謂 的 「 散開 模式 ﹂ ︵ diffuse mode ︶ ， 這 與 問題 解決 的 集中 模式 相反 。 我們 可以 將 它 稱為 一 種 開放 的 心境 — — 一 種 準備好 隨時 接受 啟發 、 建立 連結 的 狀態 ： 散步 能 在 許多 領域 激發 創造力 ， 例如 一些 知名 作家 ， 包括 珍 ·奧斯汀 （ Jane Aus - ten ） 、 卡爾· 桑德堡 （ Carl Sandburg ） 、 查爾斯 · 狄更斯 （ Charles Dickens ） 等 ， 都 經常 從 長時間 的 散步 獲得 靈感 。 一旦 你 能 將 心思 從 當前 的 問題 轉開 ， 「 散開 模式 」 就 能 開始 以 綜觀 全 局 的 方式 大刀闊斧 地 安頓 一切 ， 理出 一 個 解決之道 。 經過 這 番 暫停 的 休息 ， 當 你 回到 當前 的 問題 時 ， 你 經常 會 訝異 地 發現 ， 解決之道 似乎 豁然開朗 ， 輕易 地 浮現 眼前 。 即使 解決之道 並 未 出現 ， 你 也 經常 能 獲得 更 進一步 的 理解 。 你 在 之前 可能 需要 經歷 十分 努力 、 專注 的 模式 ， 但是 之後 從 散開 模式 突然 而 意外 地 出現 的 解決之道 ， 將 讓 它 感覺 像是 一 種 恍然大悟 的 「 啊哈 ！ 」 （ Ah-hah !
 
） 模式 。 ?
 
葛瑞森 ． 雷諾斯 ︵ Gretchen Reynolds ︶ 曾 為 ︽ 紐約時報 ︾ 撰寫 一 篇 報導 ， 內容 提及 了 第十 章 不 在 內 ， 也 不 在 外 愛丁堡 ︵ Edinburgh ︶ 赫瑞瓦特 大學 ︵ Heriot-Watt University ︶ 與 愛丁堡 大學 ︵ University __UNDEF__ of Edinburgh ︶ 所 做 的 一 項 研究 ， 其中 有 十二 位 年輕人 在 頭 上 裝設 了 可攜式 的 腦波 測量器 ， 然後 在 城市 與 公園 中 散步 ： 這些 自願 者 經過 都會 的 繁忙 街區 ， 特別 是 在 步行 結束 之 際 經過 交通 繁忙 的 商業 地區 時 ， 比起 他們 經過 公園 時 的 腦波圖 所 呈現 的 靜心 模式 ， 他們 的 腦波圖 呈現出 更為 躁動 、 挫折 的 模式 。 經過 公園 時 ， 散步 者 在 心理 上 較為 平靜 。 監督 這 項 研究 的 赫瑞瓦特 大學 建築 環境 （ Built __UNDEF__ Environment ） 學院 的 講師 珍妮 · 羅伊 （ Jenny __UNDEF__ Roe ） 說 ， 這 不 表示 他們 不 留心 ， 「 自然 環境 依然 參與 」 大腦 活動 ， 她 說 ， 但是 所 需 的 注意力 是 「 不 費力 」 的 ， 這 在 心理學 上 稱為 「 無意 注意 」 （ involuntary attention ） 。 它 讓 我們 保有 注意力 ， 同時 也 容許 反思 的 餘地 ， 它 緩和 了 走 在 典型 都市 街道 必須 隨時 保持 高度 注意力 的 要求 。 ?
 
因此 ， 當 我們 來到 那樣 的 心理 平靜 狀態 — — 放下 、 放鬆 的 敞開 與 清明 的 狀態 ， 我們 如何 將 它 轉變為 一 場 交互 禪 ， 並且 像 我 經常 喜歡 說 的 那樣 「 順其自然 ﹂ 呢 ？ 自然 的 禪修 ： 凝望 天空 、 觀看 雲朵 、 採集 霧氣 我 過去 的 英文課 學生 — — 證悟 的 第七 世 嘉旺 ． 竹巴 法王 ， 曾 對 我 說 ： 「 每 一 件