已經 三 個 月 沒 下雨 了 ， 農民 都 祈求 上天 能 大慈大悲 、 下 一 場 大雨 ， 好 讓 農作物 不致 枯竭 而 死 。 說起 大慈大悲 ， 大家 一定 會 聯想起 大慈大悲 的 觀世音 菩薩 。 民間 經常 稱 觀世音 菩薩 為 「 觀音娘娘 」 ， 似乎 已經 將 觀世音 菩薩 的 性別 定為 女性 ， 其實 ， 在 原始 佛教 經典 裏 ， 觀世音 菩薩 被 稱為 「 勇猛 丈夫 」 或 「 善男子 」 。 究竟 觀世音 菩薩 是 男 是 女 ？ 古 梵文 裏 ， 觀世音 菩薩 原名 Avalokitesvara __UNDEF__ ， 這 是 一 男性 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 202010-1-1312:00:19021 ~ 名詞 。 《 華嚴經 》 裏 記載 善財 童子 五十三 參 到 普陀洛迦 時 ， 「 見 岩石 林 中 金剛石 上 ， 有 勇猛 丈夫 觀 自在 ， 與 諸 大 菩薩 圍繞 說法 」 ； 《 悲華經 》 裏 提到 觀世音 菩薩 是 轉輪聖 ， 「 善 男子 ， 今 當 字 汝 ， 為 觀世音 」 。 而 在 造像 方面 ， 觀世音 菩薩 臉型 多 呈 圓月 、 飽滿型 ， 長 鬍子 ， 上身 袒露 ， 身 略 顯 壯碩 。 由 此 看來 ， 觀世音 菩薩 最初 確 屬 男性 。 然而 ， 《 楞嚴經 》 上 說 ： 「 若 有 女人 好學 出家 ， 我 於 彼 前 見 比丘尼 （ 即 女 的 出家人 ） 身 ， 女王 身 ， 國王 夫人 身 ， 命 婦身 ， 大家 童女身 ， 而 為 說法 … … 」 這 句 話 是 說 ， 勇猛 丈夫 觀世音 為了 弘法 的 方便 ， 可以 變換 性別 和 不同 身份 ， 這 便 給出 了 觀世音 菩薩 「 合法 」 的 「 變性 」 原因 。 乃至 唐 後 ， 中國 的 觀世音 造像 多 為 女性 模樣 ： 細 眉 長 眼 、 嘴角 含笑 、 身穿 白袍 、 端莊 美麗 。 觀世音 菩薩 是 男相 還是 女相 ， 因 宣傳 佛法 的 方便 而 定 。 在 佛法 的 本質 上 ， 觀世音 菩薩 的 性別 其實 是 無關 重要 的 。 佛教 強調 「 眾生 平等 」 ， 所以 觀世音 菩薩 的 本相 既 非 男 非 女 ， 又 亦 男 亦 女 ， 他 有 ?
 
超越 我們 凡俗 的 性別 。 我們 世間人 對 男女 性別 有 分別心 ， 但 諸 佛 菩薩 的 大 悲心 卻 並 無 分別心 ， 因此 他 可以 化現 男相 ， 亦 可 顯現 女相 ， 甚至 現 動物 畜牲 相 ， 來 救度 世間 的 眾生 。 觀世音 菩薩 的 性別 可以 說 是 非 男 非 女 、 亦 男 亦 女 。 中國 傳統 民間 故事 中 也 有 一些 女扮男裝 的 人物 ， 你 知道 哪些 呢 ？ 除了 單細胞 的 原生 動物 外 ， 絕大多數 動物 是 分 雌雄 的 ， 但 有 些 動物 卻 是 雌雄 不 分 的 。 試 搜集 一些 雌雄 不 分 的 動物 例子 。 大慈大悲 020 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 212010 -1-1312:00:19 大徹大悟 ● 普 da che da wu __UNDEF__ ● 粵徹 ： tsit __UNDEF__ （ 設 ） 徹底 醒悟 ， 完全 明白 。 元 鄭光祖 《 伊尹耕莘 ． 楔子 》 ： 「 蓋 凡 昇 天 之 時 ， 先 參 貧道 ， 授與 仙訣 ， 大徹大悟 後 ， 方 得 昇 九 天 朝 真 而 觀 元始 。 」 恍然大悟 、 茅塞頓開 執迷不悟 他 的 一 番 話 ， 有如 當頭 捧 喝 ， 使 我 大徹大悟 。 釋迦牟尼佛 在 菩提樹 下 經過 七 天 七 夜 的 禪修 ， 在 第八 天 的 黎明 時分 ， 於 太陽 冉冉 上升 時 ， 心 中 豁然開朗 ， 他 終於 大徹大悟 ， 明白 了 宇宙 人生 的 真理 ， 悟道 成佛 了 ！ 不過 ， 佛陀 在 大徹大悟 前 ， 曾經 有 過 一 段 艱苦 努力 的 經歷 … … 據說 佛陀 在 出家 以後 ， 四處 尋訪 名師 求道 ， 他 請教 了 當時 不少 著名 的 修行人 ， 但 這些 人 並 未 能 解答 他 對 生命 的 疑惑 ， 更 未 能 助 他 得到 真正 的 解脫 。 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 222010 -1 -1312:00:20023 ~ 當時 古 印度 有 一 種 異常 的 修行 方法 ， 叫 「 苦行 」 （ 即 刻苦 地 修行 ） 。 苦行 修煉 者 拒絕 物質 及 感官 享受 ， 進行 種種 精神 及 肉體 上 最 嚴厲 的 自我 磨練 ， 例如 禁食 、 焚 臂 、 倒懸 在 樹 上 、 光 ?
 
身體 被 火 灼烤 、 拔 鬍鬚 、 ?
 
刺 ?
 
， 等等 。 他們 認為 肉體 上 的 苦 ， 可以 換取 精神 上 的 快樂 ， 並 獲得 精神 上 的 解脫 。 佛陀 加入 了 當時 苦行者 的 行列 。 日復一日 、 年復一年 ， 六 年 過去 了 ， 在 這 期間 ， 佛陀 把 身體 捱 至 形同 槁木 ， 瘦削 不堪 ， 但是 ， 他 依然 未 能 從 苦行 中 獲得 解脫 。 後來 ， 佛陀 終於 洞識到 苦行 的 無益 ， 認為 苦行 不 是 達至 解脫 的 道路 及 方法 。 三十五 歲 的 佛陀 離開 樹林 ， 接受 了 牧女 供養 的 牛奶粥 ， 在 尼連禪河 畔 洗去 六 年 的 積垢 ， 調養 身體 ， 並 到達 菩提伽耶 的 一 棵 菩提樹 下 盤腿 靜坐 ， 靜思 冥索 。 經過 七 天 七 夜 的 禪思 後 ， 他 終於 悟出 了 脫離 人生 苦難 的 真諦 。 這時 佛陀 頓感 平靜 ， 一切 煩惱 盡 消 ， 心情 豁然開朗 ， 他 覺道 成佛 了 ！ 雖說 苦行 並 未 助 佛陀 悟道 成功 ， 獲得 真正 解脫 ， 但 若 沒有 當初 的 苦行 ， 不 知 佛陀 最後 還 能否 在 菩提樹 下 覺道 成佛 呢 ？ 古代 智者 為 了 求道 ， 可 說 是 不惜 一切 代價 ， 你 認為 這 種 人生 態度 值得 我們 學習 嗎 ？ 研究 顯示 ， 一 歲 以下 的 嬰兒 多 有 自虐 的 表現 ， 例如 撞頭 、 抓耳朵 等 ， 這 可 說 是 現實 生活 中 的 「 苦行 」 。 試 與 同學 討論 現實 生活 中 還 有 哪些 「 苦行 」 （ 即 以 苦 為 樂 的 行為 ） ？ 022 大徹大悟 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 232010 -1 -1312:00:20 不二法門 ● 普 bu er f ? men __UNDEF__ 不二 ： 指 不 落入 兩 極端 。 法門 ： 修行 入道 的 方法 。 原 為 佛家語 ， 意 為 直接 入道 ， 不 依靠 言傳 的 法門 。 後來 比喻 最 好 的 或 獨一無二 的 方法 。 《 維摩詰經 ． 入 不二 法門 品 》 ： 「 如 我意 者 ， 於 一切 法 無言無說 ， 無 示 無 識 ， 離 諸 問答 ， 是 為 入 不二法門 。 」 努力 ， 是 邁向 成功 的 不二法門 。 佛陀 有 十 大 弟子 ， 當中 以 舍利弗 尊者 最為 聰明 ， 在 佛陀 的 眾 弟子 中 號稱 「 智慧 第一 」 。 有 一 次 ， 維摩詰 居士 生病 了 ， 佛陀 便 叫 弟子 代為 前往 探視 ， 沒想到 連 「 智慧 第一 」 的 舍利弗 都 不 敢 前往 ， 推說 自己 不 夠 資格 去 見 維摩詰 居士 。 到底 維摩詰 居士 是 怎樣 的 人 呢 ， 連 「 智慧 第一 」 的 舍利弗 也 怕 面對 他 ？ 維摩詰 是 一 個 有 妻兒 、 有 眷屬 ， 婢僕 成群 ， 家境 富有 的 長者 居士 ， 雖 在 俗塵 ， 但 修為 高遠 ， 又 精通 大乘 佛教 義理 ， 辯才無礙 。 他 的 行為 不拘 常格 ， 隨機 設教 ， 經常 出入 尋常 百姓 家 、 妓院 、 酒家 、 賭場 等 地 ， 但 目的 是 為了 教化 眾生 。 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 242010 -1-1312:00:21025 ~ 佛陀 很多 弟子 都 曾 被 維摩詰 教訓 過 ， 因為 他們 的 智慧 層次 和 維摩詰 相距 太遠 了 ， 在 他 面前 經常 無言以應 。 由於 佛陀 的 所有 弟子 都 不 敢 前往 ， 佛陀 惟有 改請 菩薩 代為 出面 問疾 ， 最終 請得 「 智慧 第一 」 的 文殊 菩薩 出馬 。 兩 位 世上 最 有 智慧 的 人 在一起 交談 ， 一定 會 擦出 許多 意想不到 的 火花 ， 大家 都 不 想 錯過 這 個 聆聽 受教 的 機會 。 於是 ， 八千 菩薩 、 五百 聲聞 、 百千 天人 ， 一起 跟隨 文殊 菩薩 ， 浩浩蕩蕩 地 前往 探望 維摩詰 。 維摩詰 得知 文殊 等 人 要 來 ， 卻 甚麼 也 不 準備 ， 反倒 運用 神通力 將 房間 裏 的 所有 擺設 移去 ， 只 留 一 張 ?
 
， 然後 躺 在 ?
 
上 等候 。 就 在 這 斗大 的 房間 裏 ， 文殊 和 維摩詰 以 種種 問答 ， 演說 出 大乘 佛教 義理 ， 甘露 法語 如 珠玉 紛陳 ， 聽 法 大眾 無不 為 之 目眩神馳 。 最後 文殊 菩薩 問 維摩詰 他 的 「 不二 法門 」 為 何 ？ 維摩詰 居士 默然無言 。 文殊 菩薩 歎 道 ： 「 善哉 ！ 善哉 ！ 乃至 無有 文字 語言 ， 是 真 入 不二法門 。 」 這 就 是 著名 的 維摩詰 居士 「 默然 」 的 故事 ， 他 和 文殊 菩薩 的 妙問 妙答 盡 收錄 於 《 維摩詰經 》 內 。 有 人 認為 ： 沉默 是 懦弱 的 表現 ， 沉默 等於 向 對方 妥協 退讓 。