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成群 的 魔鬼 亂 跳 亂 舞 。 比喻 眾多 的 惡人 猖狂 作 壞事 。 當代 作家 穆青 《 為了 周 總理 的 囑託 》 ： 「 在 烏雲 密佈 群魔 亂 舞 的 日子 裏 ， 這 個 純樸 的 老農 ， 昂首 挺立 ， 用 自己 的 行動 為 人們 譜寫 了 一 首 悲壯 的 正氣 之 歌 ！ 」 胡作非為 如今 公司 裏 群魔 亂 舞 ， 業務 如何 能 正常 運作 ？ 話說 太子 （ 佛陀 的 前生 ） 在 菩提樹 下 金剛座 上 經過 七 天 七 夜 的 冥想 苦思 ， 終於 覺悟出 了 人生 的 道理 。 但 在 這 七 天 期間 ， 太子 卻 經歷 了 重重 魔關 … … 依 《 佛本行集經 》 以及 《 佛所行讚 》 所 述 ， 魔王 波旬 有 三 個 美麗 的 女兒 ， 分別 叫 愛欲魔 、 樂欲魔 和 貪欲魔 ， 她們 善於 誘惑 別人 。 三 位 魔女 先 幻化為 窈窕婀娜 的 美女 ， 走近 太子 ， 向 他 展示 絕頂 的 美貌 和 無限 的 柔情 ， 並 以 種種 甜言蜜語 來 誘惑 太子 的 心 ， 但 太子 卻 目不斜視 ， 端坐 在 菩提樹 下 ， 不為所動 。 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 1702010 -1-1312:01:31171 ~ 魔王 隨即 讓 一 群 魔 變化為 陰森 可怖 的 毒蛇 、 猛獸 ， 牠們 揮動 ?
 
刀槍 ， 放 ?
 
毒 箭 ， 並且 起火 出風 ， 施出 雪雹 雷霆 。 面對 兇惡 的 魔軍 襲擊 ， 太子 一 句 話 也 不 說 ， 毫無 懼色 ； 毒 箭 射到 了 太子 的 金剛座 前 ， 便 自然 落地 ， 一 支 也 不能 射中 他 ； 毒蛇 、 猛獸 吐出 的 毒氣 ， 接近 太子 時 都 化作 了 清涼 的 風 ； 而 雪雹 雷霆 也 都 變作 了 五色 的 花朵 。 最後 ， 魔王 又 派出 四 個 魔 ， 其中 兩 個 幻化為 太子 的 父母 ， 他們 流 ?
 
眼淚 向 太子 傾訴 思念 之 情 ； 另外 兩 個 幻化為 太子 的 妻子 及 兒子 ， 他們 深情 地 凝望 ?
 
太子 。 但是 太子 仍然 靜靜 地 端坐 ?
 
， 不 為 一切 假象 所 迷惑 。 魔王 波旬 無計可施 ， 只好 率領 眾 魔 悄然 離去 。 就是 這 顆 欲 覺悟 成佛 的 心 ， 令 太子 可以 戰勝 內心 的 貪欲 ， 也 戰勝 了 外界 的 各 種 誘惑 ， 終於 證得 無上 正等 正覺 ， 悟得 真正 的 解脫 之 道 ！ 想想 你 自己 最 不能 抵抗 甚麼 誘惑 ？ 我們 身處 於 這 個 大千世界 ， 面對 的 誘惑 不勝枚舉 。 試 以 「 誘惑 」 為題 ， 寫 一 篇 文章 。 文章 可以 抒發 感情 ， 可以 發表 見解 ， 可以 記 ?
 
經歷 ， 也 可以 寫成 故事 … … 題目 自 擬 ， 文體 不 限 ， 不得 少於 350 字 。 170 群 魔 亂 舞 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 1712010 -1 -1312:01:31 福星 高照 ● 普 fu x ? ng g ? o zhao __UNDEF__ 福星 ： 吉祥 的 星 ， 象徵 能 給 人 帶來 吉祥 幸福 的 人 或 事物 。 形容 人 很 幸運 、 有 福氣 。 唐 李商隱 《 無 愁 果 有 愁曲 》 ： 「 東 有 青龍 西 白 虎 ， 中 含 福星 包世度 。 」 洪福 齊天 、 福 如東海 他 最近 升官 又 發財 ， 真是 福星高照 了 。 在 香港 的 酒樓 食肆 ， 經常 可以 看到 神龕 裏面 擺設 ?
 
福 、 祿 、 壽 三 星 ， 以 保 其 吉祥 。 福 、 祿 、 壽 三 星 代表 三 個 不同 的 吉祥 人物 ， 它們 成為 一 個 組合 而 出現 的 年代 ， 已 不可 考 。 由 明 清 時期 開始 至 民國 初期 ， 各 地 非常 盛行 擺設 福 、 祿 、 壽 三 星 。 對 它們 的 擺設 有 一定 的 順序 ， 按 傳統 慣例 應 由 福星 居 中 、 祿星 居 右 、 壽星 居 左 。 福星 ： 其 起源 眾說紛紜 ， 其中 一 個 說法 為 道教 創始人 張道陵 提倡 的 「 三官 」 （ 即 天官 賜福 ， 地官 赦罪 ， 水官 解厄 ） 信仰 。 民間 相信 天官 能 降福 人間 ， 故 「 三官 」 漸 從 自然 崇拜 演變成 民 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 1722010 -1-1312:01:32173 ~ 間 公認 的 福星 形象 。 傳統 民間 藝術 如 年畫 、 雕塑 、 瓷器 等 塑造 的 福星 ， 均 是 典型 官員 模樣 ， 留 長 鬍子 ， 身穿 官服 ， 手 執 如意 ， 雍容華貴 ， 代表 福氣 、 好運 、 快樂 。 祿星 ： 據 《 史記 ． 天官書 》 所 載 ， 祿星 最初 是 一 顆 星 ， 屬 職司 文運 官祿 的 星神 。 後 祿星 漸 被 神化 ， 被 賦予 人格 ， 更 由 原本 代表 升官 發財 之 神 ， 逐漸 成為 送子 之 神 ， 包含 萬事如意 等 涵義 。 現今 一般 民間 塑造 的 祿星 像 ， 均 作 員外郎 打扮 ， 頭 戴 牡丹花 ， 手 牽 一 小兒 或 抱 子 下凡 ， 代表 升官 發財 、 送子 以及 萬事 如意 。 壽星 ： 一般人 多 稱 壽星 為 「 壽星公 」 。 中國人 最初 崇拜 的 壽星 源於 古人 對 星宿 之 敬拜 ， 最初 的 壽星 原是 「 南極 老人星 」 。 南宋 時 ， 壽星 開始 出現 擬人化 的 形象 ， 扶 杖 而 立 。 明 清 時期 ， 壽星 完全 變成 了 「 長壽 老人 」 ， 留白 長鬚 ， 長 頭 突 額 ， 一 手 執 拐杖 ， 另 一 手 托 仙桃 ， 和善 慈祥 ， 代表 健康 、 長壽 。 福 、 祿 、 壽 三 星 中 你 最 喜歡 哪 一 個 ？ 為甚麼 ？ 香港 歷史 博物館 有 一 常設 的 大型 展覽 ， 名為 「 香港 故事 」 ， 部分 展品 是 香港 諸 神 崇拜 現象 的 縮影 ， 非常 有趣 。 館 內 的 收藏品 可 加深 我們 對 香港 風俗 信仰 及 宗教 文化 等 的 認識 。 試 跟 家人 或 朋友 親臨 香港 歷史 博物館 觀賞 古跡 吧 ！ 相信 你 會 對 香港 諸 神 崇拜 有 更 深切 的 了解 和 體會 。 172 福星高照 复 件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 1732010 -1 -1312:01:32 禍福相倚 ● 普 huo fu xi ?
 
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禍 與 福 常 相因 而 至 ， 往往 福 因 禍 生 ， 而 禍 中 藏 福 。 《 老子 》 五十八 章 ： 「 禍 兮 福 之 所 倚 ， 福 兮 禍 之 所 伏 。 」 世間 事 都 是 禍福相倚 ， 我們 難以 預料 其 結果 。 老子 指出 「 禍 」 與 「 福 」 往往 是 互為因果 、 互 不 分離 。 其實 我們 生活 的 這 個 世界 ， 有 很多 事情 也 是 互為因果 、 不能 分離 。 「 生 」 和 「 死 」 的 關係 就 是 其中 一 例 。 佛陀 有 一 次 向 眾生 說 「 生 、 老 、 病 、 死 」 四 苦 。 他 指出 ， 「 生 」 與 「 死 」 不僅 存在 於 人間 ， 在 天界 和 佛界 也 有 ， 它們 是 世界 的 共同 現象 。 可惜 ， 世人 卻 有 了 執著 ， 喜 生 而 惡 老 ， 卻 不 了解 有 「 生 」 ， 便 必然 會 有 「 死 」 。 他 用 了 以下 例子 來 說明 這 個 道理 。 有 一 天 ， 有 一 位 非常 端莊 、 美麗 的 天女 來到 富翁 家 裏 ， 富翁 很 歡喜 ， 但 他 還 沒 開口 問 ， 天女 就 說 ： 「 我 叫 功德天 ， 常常 在 人間 撒播 幸福 的 種子 ， 帶給 人們 幸福 和 財物 。 我 今天 跟 你 有緣 ， 所以 來 你 家 拜訪 。 」 富翁 聽 了 很 高興 ， 笑 ?
 
說 ： 「 請 進 ！ 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 1742010 -1-1312:01:33175 ~ 請 進 ！ 我 真的 是 很 有 福 。 」 這時 ， 外面 跟 ?
 
進來 了 一 位 長 得 非常 醜陋 的 女人 。 富翁 看到 這 個 女人 如此 醜陋 ， 就 起 了 厭惡 、 惶恐 之 心 。 這時 ， 這 位 女人 說 ： 「 我 的 名字 叫 黑暗 。 我 給 你 帶來 霉運 ， 讓 你 傾家蕩產 。 」 富翁 聽 後 ， 厭惡 地 對 她 說 ： 「 我 這裏 不 歡迎 你 來 ， 趕快 出去 ！ 」 黑暗 說 ： 「 剛才 那 位 是 我 的 姐姐 ， 我 和 姐姐 一直 相生 相隨 、 形影不離 。 《 易經 》 乾卦 中 「 亢 龍 有 悔 」 指出 ， 當 龍 飛到 最高處 時 ， 便 往往 會 下落 ； 《 易經 ． 繫辭傳 》 中 云 ： 「 貴 而 無 位 ， 高 而 無 民 。 」 皇帝 雖然 有 權力 、 名望 、 地位 ， 但 卻 脫離 了 群眾 ， 別人 亦 都 不 敢 與 他 接近 ， 最後 不免 「 由 盛 轉 衰 」 。 大概 乾隆帝 深明 這 個 道理 ， 所以 他 在 地位 極 高 之 時 ， 擺下 千叟宴 ， 與 民