盂蘭盆會 及 盂蘭盆節 的 由來 。 因此 ， 七月 在 佛教 中 又 稱 感恩月 ， 意謂 感念 父母 的 養育 之 恩 。 宋 元 以後 ， 盂蘭盆會 逐漸 失去 其 本意 ， 由 孝親 變成 祭 鬼 ， 以後 慢慢 變成 一 種 民間 習俗 。 人們 常 將 地藏 菩薩 的 故事 與 「 目連 救 母 」 混為一談 ， 兩 者 有 何 相似 之 處 呢 ？ （ 地藏 菩薩 的 故事 見 成語 「 三生有幸 」 ） 中國 的 盂蘭盆節 和 西方 的 萬聖節 有 一 個 共通 之 處 ， 就 是 均 和 「 鬼怪 」 有關 。 你 知道 兩 個 節日 有 何 分別 嗎 ？ t ? i huan g ? 原 指 經過 修煉 和 服食 丹藥 ， 脫去 凡胎 ， 換 俗骨 為 仙骨 。 後 比喻 徹底 改變 。 元 喬吉 《 折桂令 ． 紅梅 徐德可索賦 類卷 》 ： 「 返老還童 ， 脫胎換骨 ， 飽養 煙霞 。 」 洗心革面 經過 老師 的 細心 調教 ， 這些 問題 學生 如今 都 已經 脫胎換骨 ， 成為 了 好學生 。 「 脫胎換骨 」 是 道家 修煉 之 法 。 在 道家 修煉 中 ， 「 脫胎 」 指 修道 成 仙 ， 脫去 凡胎 ； 「 換 骨 」 指 換去 俗骨 而 成 仙骨 。 要 得道 成 仙 ， 道家 在 修道 的 方法 上 ， 主要 有 煉養 、 服食 、 術數 、 符籙 、 科教 、 方術 等 。 煉養 ， 主要 是 藉由 身心 的 修煉 ， 脫胎換骨 ， 返本歸真 ； 服食 ， 即 是 靠 吃 丹藥 來 改變 氣質 ， 去蕪存菁 ； 術數 ， 則 是 研究 卜筮 、 奇門遁甲 、 算命 、 相術 、 風水 、 符命 、 推背圖 等 ， 以 求 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 1322010 -1-1312:01:12133 ~ 先知 先覺 ； 符籙 ， 是 藉 畫符 來 趨吉避凶 或 役使 鬼神 的 方法 ； 科教 ， 是 諷誦 經文 ， 藉 修善 積德 以上 格 天心 ； 方術 ， 譬如 隱形 幻化 、 興雲佈雨 、 水 行 土遁 、 點 樹 還陽 、 異類 互變 、 飛行 虛空 等 … … 這些 方法 皆 是 道教 之 寶藏 。 以上 方法 較為 常 用 的 是 煉養 和 服食 。 在 戰國 時代 ， 一些 方士 開始 研製 長生 不 死 之 藥 ， 以 求 能 得道 成 仙 。 東漢 道教 的 產生 更 完整 地 總結 了 一 套 方術 讓 信奉 之 士 遵守 ， 並 煉製 了 一 系列 的 金丹玉液 讓 人 服食 ， 以 滿足 人 的 成 仙 欲望 。 當然 ， 以上 所有 方法 都 不能 讓 人 真正 地 「 脫胎換骨 」 ， 但是 道家 在 研究 及 實踐 當中 ， 無形 中 對 中國 的 養生學 、 醫學 、 科學 技術 、 民間 信仰 等 產生 了 重大 的 影響 ， 這些 遺留給 後世 的 瑰寶 ， 想必 是 他們 最初 所 始料不及 的 吧 ！ 你 有 「 脫胎換骨 」 的 親身 經驗 嗎 ？ 寫作 一 封 書信 ， 並 以 下面 的 段落 為 書信 的 開首 ， 書信 內容 要 表現 「 脫胎換骨 」 、 「 重新 做人 」 的 思想 。 字數 不 少於 350 字 。 志文 表哥 ： 上 次 見面 已 是 去年 之 事 了 ， 還 記得 當 我 向 你 述說 我 在 學校 的 「 偉跡 」 — — 上課 搗亂 、 對 老師 不 禮貌 、 欺負 同學 、 毀壞 學校 公物 等 事 時 ， 你 語重心長 地 勸導 我 ， 希望 我 可以 改善 自己 的 行為 ， 不 讓 爸 媽 擔心 生氣 。 雖然 我 後來 曾 認真 思考 過 你 的 話 ， 但 我 真正 決心 「 脫胎換骨 ， 重新 做人 」 ， 卻 發生 在 不久 前 的 一 天 … … 132 脫胎換骨 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 1332010 -1-1312:01:12 逍遙 自在 ● 普 xi ? o yao zi zai __UNDEF__ 形容 悠然自得 、 自由自在 、 無拘無束 、 非常 舒適 的 樣子 。 《 莊子 ． 讓王 》 : 「 日出 而 作 ， 日 入 而 息 ， 逍遙 於 天地 之間 而 心意 自得 。 」 自由自在 、 無憂無慮 如果 我 可以 化身 成為 鳥兒 ， 在 天空 逍遙 自在 地 飛翔 ， 便 可以 感受 那 無拘無束 、 翱翔 萬里 的 感覺 。 〈 逍遙遊 〉 是 《 莊子 》 內 七 篇 的 首 篇 ， 而 「 逍遙遊 」 也 是 莊子 哲學 的 一 個 非常 重要 的 觀念 。 在 莊子 所 處 的 年代 裏 ， 上 至 統治 者 ， 下 至 知識分子 ， 都 要 追求 自己 的 目標 ， 但 都 被 種種 因素 束縛 ?
 
， 無論 他們 最終 能否 成功 ， 卻 都 毫不 快樂 。 莊子 認為 人生 的 最 高 境界 ， 是 採取 一 個 逍遙 自適 的 生活 態度 ， 也 就 是 要 像 天地 萬物 般 自然 祥和 、 寧靜 自足 ， 而 非 刻意 追求 世俗 中 的 功名 、 利祿 、 權位 等 。 莊子 在 一 篇 寓言 中 講到 ： 有 一 天 ， 惠施 對 莊子 說 ： 「 我 有 复 件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 1342010 -1-1312:01:13135 ~ 一 棵 大樹 ， 名叫 樗 （ c h ? ） 。 它 體形 龐大 ， 枝幹 彎彎曲曲 ， 樹幹 臃腫 ， 不 合 繩墨 取直 。 雖然 它 長 在 路 旁 ， 但 因為 沒有 用處 ， 所以 連 路過 的 木匠 也 不 看 它 一 眼 ， 真是 一 棵 沒用 的 樹 啊 ！ 」 莊子 聽 後 淡然 地 說 ： 「 你 真是 不 懂 甚麼 是 『 無用 之 用 』 啊 ！ 如果 一般人 認為 大樹 是 有用 的 ， 必定 會 砍伐 它 ， 大樹 也 會 因此 而 夭折 。 你 為甚麼 不 把 它 種 在 廣闊 無 人 的 地方 ， 讓 路過 的 人 經過 大樹 之 時 ， 能 逍遙 自在 地 躺 在 樹蔭 下 休息 乘涼 呢 ？ 這 棵 樹 既然 得 不 到 世人 的 注意 ， 那麼 它 就 永遠 不會 被 砍伐 ， 可以 終其天年 ！ 」 對於 處世 之 道 ， 莊子 提出 了 「 無用 之 用 」 的 思想 。 他 認為 在 是非 不明 、 權力 角逐 的 塵世 裏 ， 「 無用 之 用 」 無疑 是 保全 天壽 的 一 條 途徑 ， 它 能 使 生活 更 從容 而 有 餘裕 ， 修養 更 具 廣度 與 深度 。 你 認為 「 無用 之 用 」 這 個 寓言 寄寓 了 甚麼 道理 呢 ？ 西漢 司馬遷 在 《 史記 ． 老子 韓非 列傳 》 中 ， 曾 對 《 莊子 》 作出 如下 評論 ： 「 著書 十餘萬 言 ， 大抵 率 寓言 也 。 」 莊子 擅長 用 寓言 故事 說明 深奧 哲理 ， 故事 中 充滿 奇特 的 想像 和 誇張 的 比喻 ， 可 說 是 開 了 散文 藝術 的 先河 。 快 到 圖書館 借閱 《 莊子 》 一 書 ， 看看 有 哪 個 寓言 最 能 吸引 你 ！ 看 寓言 之餘 ， 別 忘 了 細味 莊子 在 寓言 中 所 蘊含 的 道理 。 134 逍遙 自在 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 1352010 -1 -1312:01:13 視死如歸 ● 普 shi s ? ru gu __UNDEF__ ?
 
把 死 看作 像 回家 一樣 。 形容 不 怕死 。 《 管子 ． 小匡 》 ： 「 平原 廣牧 ， 車 不 結轍 ， 士 不 旋踵 ， 鼓 之 而 三軍 之 士 視死如歸 ， 臣 不如 王子城父 ， 請 立為 大司馬 。 」 貪生 怕死 他 此 番 潛入 敵營 ， 早已 抱 ?
 
視死如歸 、 慷慨 赴 義 的 決心 。 不同 宗教 對於 人 死 後 的 情況 均 有 不同 說法 。 佛教 認為 人 死 後 ， 會 隨 ?
 
過去 所 造 的 業力 ， 繼續 以 六 道 輪迴 之 一 來 展現 新 的 生命 。 這 六 道 分別 是 — — 天道 ： 此 乃 行善 及 有 修行 的 人 享受 福報 的 地方 ， 但 不利 修行 ， 因為 天道 沒有 痛苦 和 考驗 ， 使 人 容易 沉溺 享樂 。 天人 的 福報 盡 後 ， 須 根據 他 的 業力 轉生 他界 。 人道 ： 這 是 我們 現生 居住 的 世界 ， 人們 根據 自身 的 因果 和 努力 決定 一生 的 起落 。 人道 乃 六 道 中 最佳 的 修行 地方 ， 因為 世間 的 痛苦 能 警醒 人們 修行 ， 亦 能 令 人們 面對 邪惡 的 考驗 。 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd __UNDEF__ 1362010 -1 -1312:01:14137 ~ 阿修羅 道 ： 又 稱 非 天界 ， 能 生活 得 有如 天人 般 享福 ， 但 卻 沒有 天人 的 德性 。 轉生 阿修羅道 者 ， 過去 雖 無 大 惡行 ， 但 卻 有 很 重 的 輕慢心 和 嫉妒心 ， 而且 非常 驕傲 ， 很 容易 與 人 造成 衝突 及 糾紛 。 畜生 道 ： 禽獸 所 生 之 地 ， 多 以 人類 世界 為 所 依 ， 是 欲望 及 痴妄 所 控制 的 世界 。 畜生道 懲罰 的 是 為 惡 、 犯 邪淫 及 痴妄 的 眾生 。 餓鬼 道 ： 是 懲罰 非常 自私 的 眾生 的 所在 。 餓鬼道 的 眾生 因 前世 自私 、 不肯 施捨 他人 ， 故 死 後 轉世 入 餓鬼道 受 飢渴 的 折磨 。 地獄