得 經過 印證 ； 印證 之後 還是 得 修行 ， 沒有 相當 的 教育 修行 ， 獲得 上師 的 印證 ， 還是 無法 承襲 。 第一 次 的 印證 只 是 肉體 轉世 的 印證 ； 第二 次 的 印證 則 是 修行 程度 的 印證 。 所以 第一 階段 的 佛性 印證 ， 可以 說 每 個 人 都 通過 ， 因為 本來 人人 都 具有 此 佛性 ， 有所 差別 的 是 後者 。 我們 無意 去 批評 呼畢勒罕 的 轉生 制度 ， 只是 若 以 法 的 真體 實性 來 說 ， 每 個 人 都 可 成為 呼畢勒罕 的 對象 。 真正 的 差別 就 是 在 後者 的 修行 教育 上 ， 只要 肯 用心 修行 ， 總是 可以 到達 一定 的 層次 境界 ， 這 是 無庸置疑 的 。 如果 有 人 懷疑 ， 也 就 不能 明白 釋迦牟尼佛 所 說 的 ： 「 人人 皆 可 成佛 ， 人人 皆 是 佛根性 。 」 了 ！ 而 呼畢勒罕 其實 有 一 個 很 大 的 著相點 ， 那 就 是 能 成就 的 只 有 那些 人 ！ 因為 他們 永遠 都 在 轉世 ， 達賴 、 班禪 不管 傳 了 幾 世 ， 永遠 都 佔 在 那 一 個 位置 上 。 所以 即使 有 比 他們 更 大 的 能力 與 智慧 者 ， 只要 沒 被 認定 是 呼畢勒罕 的 轉世 之 身 ， 就 永遠 也 不 被 認定 是 佛境 。 這 就 是 他們 最 大 的 盲點 ！ 所以 使得 他們 的 思想 整 個 封閉 起來 ， 也許 能 到達 某 一 種 境界 ， 但是 卻 無法 再 進化 ， 永遠 只 停頓 在 那 一 點 。 對 其他 眾生 不但 不 公平 ， 還 限制 了 他們 的 進化 修行 。 難怪 達賴 十四 世 曾 說 ： 「 這 是 達賴 最後 一 次 的 轉生 ， 之後 就 不再 作 轉生 了 ， 即使 有 轉生 ， 也 盼望 不要 去 找 這 轉生 的 靈童 。 」 不要 說 對 眾生 不 公平 ， 對 轉生 的 靈童 也 是 十分 不 公平 ！ 因為 他 是 具有 如此 大 的 因緣 及 慧根 ， 也許 早 該 進化 到達 更 高 的 層次 ， 但是 給 這 呼畢勒罕 的 制度 一 壓下來 ， 反而 限制 了 他 的 思想 及 能力 ， 想 進化 也 進化 不得 。 這 呼畢勒罕 帶給 他 世俗 中 無上 的 尊崇 ， 卻 也 成 了 他 永生 永世 逃 不 掉 、 也 解 不 開 的 枷鎖 ， 對 其 靈性 尤其 不 公平 ！ 而 那些 在 菩提樹 下 的 金剛座 前 ， 來 考驗 你 的 魔 是 什麼 呢 ？ 一 種 是 讓 你 賞心悅目 的 誘惑 ； 一 種 是 讓 你 恐怖 、 害怕 的 威嚇 ， 這 就 叫 威脅 利誘 ， 都 是 魔 控制 人 的 手法 。 前者 是 用 財 、 色 、 名 、 食 、 睡 的 五 欲 來 誘惑 你 ； 而 後者 指 的 則 是 折磨 你 、 威嚇 你 、 恐怖 你 ， 使 你 害怕 、 退卻 的 魔 。 財 是 財物 、 財產 ； 名 是 虛榮 、 名譽 ， 財 和 名 就 是 名 繮 利鎖 ， 都 是 把 你 套起來 的 枷 。 色 是 男色 、 女色 ； 食 是 飯食 ， 色 和 食 就 是 飲食男女 。 睡 則 使 你 放逸 、 懈怠 ， 因此 財 、 色 、 名 、 食 、 睡 的 誘惑 都 是 魔 。 以 這 個 標準 來 看 ， 豈非 處處 是 荊棘 、 處處 是 陷阱 ？ 而 在 日常 生活 中 離 了 五欲 還 有 什麼 ？ 五欲 除了 財 、 色 、 名 、 食 、 睡 ， 還 包括 色 、 聲 、 香 、 味 、 觸 ； 凡是 眼睛 看 東西 、 耳朵 聽 聲音 、 舌頭 嚐 味道 、 鼻子 嗅 氣味 、 身體 接觸 的 感覺 ， 都 有 令 我們 喜歡 與 不 喜歡 的 。 這 種 好惡 的 分別心 ， 就 是 由 五欲 而 起 的 煩惱 ， 也 是 魔障 ； 但 如果 出離 了 這些 ， 我們 豈非 成 了 一 個 無 知覺 的 人 ？ 以前 的 解釋 確實 是 太過 了 ， 把 一些 標準 訂 得 如此 高 ， 難怪 只要 一 說到 修行 ， 就 令 人 聯想到 正襟危坐 、 不茍言笑 ， 沒有 行動 自由 的 形象 ； 其實 不 是 這樣 的 ， 是 因為 這些 慾望 產生 了 煩惱 才 稱 之為 障 ， 如果 沒有 煩惱 ， 那 就 不 是 魔障 了 ― ― 我 取 我 努力 所 應 得 之 財 之 名 ， 擁有 正常 健康 的 男女 交往 ； 食 我 該 食 之 物 ， 眠 我 該 眠 之 時 ； 非 禮 勿 視 、 勿 聽 、 勿 言 ， 不管 所 嚐 、 所 嗅 、 所 感 都 依 正常心 來 看待 。 這 是 人 正向 的 生活 態度 ， 並 不 成 一 種 魔障 ， 因為 這些 不會 令 我 起 煩惱 之 心 。 第六 節 魔 由 心 生 第六 節 魔 由 心 生 其實 大家 都 在 心 中 被 魔 蒙上 了 一 層 影子 ， 但 自己 大概 都 不 曉得 ， 也 不 認為 自己 正在 魔境 之中 ， 受到 魔 的 困擾 ； 但 若 以 佛眼 看 眾生界 彼此 的 關係 ― ― 恩怨 難 分 、 情 結 愛 網 、 瞋忿 忌妒 使得 每 一 個 人 互相 成 魔 。 對 你 而言 ， 我 是 魔 ； 在 我 來 看 ， 你 是 魔 。 你 對 我 好 ， 我 對 你 好 ； 你 纏 我 ， 我 恨 你 ； 你 求 我 ， 我 嫌 你 ； 你 打擊 我 ， 我 報復 你 ！ 互相 牽扯 、 干擾 、 折磨 、 誘惑 ， 這 都 是 魔 ！ 我們 都 一直 生活 在 魔境 之中 ， 而且 都 是 製造 魔境 的 一 分子 ！ 但 很少 人 能 驚覺到 這 一 點 ， 我們 所 處 的 世界 實在 太 可怕 了 ！ 且 不要 悲觀 ， 只要 明白 魔 的 種類 及 其 使用 的 手法 ， 我們 是 不 是 就 可以 對症下藥 ， 脫離 他 的 魔掌 ？ 魔 由 心 生 ， 可見 只要 有 身心 的 活動 ， 就 會 有 色 、 受 、 想 、 行 、 識 的 關聯 ； 這 就 是 五蘊魔 ， 也 就 是 肉身 與 其 所 處 的 環境 所 產生 的 一 種 交互作用 。 只要 不 對 這些 產生 過多 的 聯想 ， 或 造成 你 的 煩惱 ； 依 正常 之 道 去 行事 ， 是 影響不了 你 多少 的 。 肚子 餓 就 吃 ， 口渴 就 喝 ， 冷 了 要 穿 衣 ， 成年 了 要 結婚 ， 身體 不 舒服 要 看醫生 … ， 這 種種 的 必需 ， 以 正常心 看待 而 不 感到 不 自由 即可 。 要 脫離 這 五蘊 而 獨立 生活 是 不可能 的 事 ， 所以 只要 自在 的 生活 在 其中 ， 不 抱怨 、 不 生 煩惱心 即 可 ； 簡 不 簡單 ？ 看起來 很 簡單 吧 ！ 做起來 可 不 容易 ！ 譬如 結婚 好了 ， 首先 在 眾多 的 交往 對象 中 ， 不 知 該 選擇 哪 位 ？ 我 愛 的 ， 人家 不 愛 我 ； 我 不 愛 的 ， 卻 又 偏愛 我 ...
 
。 家人 更 是 催促 著 自己 ， 想到 結婚 後 接踵而來 的 柴 、 米 、 油 、 鹽 、 醬 、 醋 、 茶 ， 生子 的 問題 ， 與 家人 合 不合 的 問題 ， 這些 都 是 令 你 煩惱 的 事 。 甚至 要 給 多少 聘金 、 嫁妝 ...
 
等 ， 都 是 令 人 頭痛 的 事 ； 結 個 婚 簡 不 簡單 ？ 不 簡單 啊 ！ 而且 還 未必 甘心 被 套 ， 喪失 一些 自由 。 所以 這些 都 是 魔障 ， 阻礙 你 前進 的 障礙 ， 那 要 怎麼辦 呢 ？ 乾脆 不 結婚 好了 ！ 也 可以 ， 這 也 算是 除 魔 的 一 種 ， 但 有時 人 並 不 是 為 自己 而 活 ， 非得 結婚 不可 時 該 怎麼辦 ？ 把握 自己 的 原則 ， 一一 用 智慧 去 解決 ， 去 面對 他 ！ 一般而言 ， 五蘊 所 產生 的 魔障 ， 時間點 過去 了 便 隨之 消失 ， 但是 你 還是 得 面對 。 不要 做 縮頭 之 人 ， 否則 後續 所 生 之 魔 會 接踵而來 ； 也 不要 做 睜眼 瞎子 ， 否則 所 牽引 的 人 、 事 、 物 的 魔力 ， 會 還諸 本人 的 。 所以 面對 他 、 解決 他 ， 守住 自己 的 原則 ， 哪怕 最後 發現 自己 沒 結婚 的 條件 ， 起碼 以後 也 不會 陷 自己 於 悔恨 的 煩惱 之中 ； 因為 你 是 在 理智 之下 所 做 的 決定 ， 一旦 有 了 結果 之後 ， 就 將 之 放下 吧 ！ 至於 煩惱 魔 就 更多 了 ！ 通常 我們 所 說 的 煩惱 是 痛苦 的 事 、 放不下 的 事 、 求 不 到 的 事 、 捨不得 的 事 ...
 
， 其實 只要 入 了 心 的 事 ， 動 了 感情 的 事 ， 無 一 不 是 煩惱 ； 這樣 的 煩惱