睦州 禪師 斬釘截鐵 的 告訴 他 道 ： 「 如果 你 不 瞭解 ， 那 你 就 每 天 穿 衣 吃飯 。 」 禪 是 單純 的 存在 ， 不 假 他物 ， 但 禪 也 是 離不 開 生活 的 。 每 天 的 穿 衣 吃飯 都 是 禪 ， 正 因為 此 ， 睦州 禪師 才 告訴 禪僧 ， 要 去 穿 衣 吃飯 。 意思 是 告訴 他 ， 穿 衣 吃飯 中 有 禪 ， 現在 你 不 懂 這 其中 的 禪 ， 那麼 你 就 要 去 做 這些 事情 ， 經過 自己 的 體驗 ， 領會 日常 穿 衣 吃飯 中 的 禪 。 這 祕密 就 在於 一 種 心境 ， 將 物質 和 精神 合而為一 的 心境 ， 在 物質生活 中 體驗 精神 快感 ， 在 精神 世界 裡 發現 物質生活 的 美妙 。 而 這 層 意思 ， 也 正 是 睦州 禪師 想要 告訴 禪僧 的 。 很多 人 也 有 禪僧 的 苦惱 ， 覺得 每 天 都 要 吃飯 穿 衣 ， 很 是 麻煩 ， 不僅 耽誤 時間 ， 而且 毫無 樂趣 可 言 。 這 就 是 精神 和 物質 沒有 一致 的 現象 了 。 一 個 真正 快樂 的 人 ， 其 快樂 不 是 從 外界 獲得 的 ， 而是 發自 內心 的 ， 他們 的 快樂 也 不 是 偶然 的 ， 而是 持續 的 。 這 持續 就 是 源於 精神 和 物質 的 一致 。 一 個 懂得 生活 的 人 ， 在 穿 衣 的 時候 ， 能夠 發現 美感 ， 這 美 就 是 他 快樂 的 源泉 。 在 吃飯 的 時候 ， 他 追求 的 不 是 吃飽 ， 而是 食物 的 味道 ， 這 味道 就 是 他們 快樂 的 源泉 。 生活 中 的 每 件 小 事 ， 每 一 個 角落 ， 其實 都 有 快樂 蘊藏 在 裡面 ， 關鍵 在於 是否 有 一 種 心境 ， 能否 發現 它們 。 識 人 之 能 人生 難免 會 有 煩惱 ， 有的 煩惱 來自 內心 的 焦慮 ， 這 種 焦慮 通常 是 因為 自己 的 願望 無法 實現 而 導致 的 。 但是 ， 更多 的 煩惱 是 來自 外界 的 干擾 ， 比如說 人情 ， 比如說 別人 求 我們 做 一 件 我們 本 不 想 做 的 事情 。 如果 不 去 ， 顯得 自己 不 合群 ， 如果 去 了 ， 則 又 委屈 了 自己 。 這 時候 ， 就 產生 煩惱 了 。 其實 ， 對於 這 點 ， 完全 不用 在意 ， 保持 自我 就 夠 了 。 杭州 淨土院 的 藥山惟政 禪師 ， 禪學 很 高 ， 持律 也 很 謹嚴 。 曾 接引 太守 李翱 皈依 佛法 ， 也 曾 入朝 為 唐文宗 解釋 「 蛤蜊 觀音 」 之 事 。 禪師 生性 淡泊 ， 不 喜 應酬 。 所以 ， 當朝 大臣 ， 爭相 供養 ， 禪師 均 藉故 推辭 。 但是 ， 禪師 與 當朝 蔣 侍郎 頗 有 深交 。 有 一 天 ， 蔣 侍郎 對 禪師 道 ： 「 明日 寒舍 文人 雅集 ， 多 是 當代 學者 名士 ， 希望 禪師 撥冗 前往 ， 普 灑 甘露 ， 演說 妙法 。 」 藥山惟政 禪師 推辭 再三 ， 無奈 侍郎 堅請 ， 不得已 勉強 承諾 前往 。 第二 天 ， 蔣 侍郎 派 人 前來 迎接 ， 藥山惟政 禪師 已 不 在 寺 中 ， 留下 一 首 偈語 ： 「 昨日 曾 將 今 日 期 ， 出門 倚 杖 又 思惟 ， 為 僧 只 合 居 岩穴 ， 國土 筵 中 甚 不宜 。 」 迎者 將 此 呈交 侍郎 ， 侍郎 非但 不 怪 禪師 失信 侮慢 ， 反而 更加 尊敬 ， 認為 藥山惟政 禪師 才 是 他 真正 的 方外之交 。 在 朋友 和 自我 之間 ， 人 難免 要 面臨 二 選 一 的 時候 。 這 時候 ， 該 如何 選擇 呢 ？ 藥山懷政 禪師 選擇 了 自我 ， 因為 他 明白 ， 我 之為 我 在於 異人 處 。 每 個 人 都 是 跟 別人 不 一樣 的 ， 這 正 是 我 的 價值 所在 。 如果 我們 跟 別人 完全 一樣 了 ， 那麼 ， 我 也 就 沒有 價值 了 。 而 別人 的 盛情 邀請 ， 往往 就是 希望 改變 我們 的 思維 ， 讓 我們 用 他們 的 觀念 來 思考 。 這 是 一 個 有 自我 的 人 所 不能 接受 的 ， 也 無須 對 此 進行 讓步 。 而且 ， 一 個 真正 的 朋友 ， 就 是 不 強迫 我們 做 我們 不 願 去 做 的 事情 的 人 。 如果 這 個 人 強迫 我們 了 ， 那麼 ， 他 也 就 不 值得 我們 去 交往 了 。 想要 獲得 真正 的 快樂 ， 就 要 學會 選擇 朋友 ， 並 學會 保持 自我 。 真正 的 ， 不用 友情 強迫 我們 的 朋友 才 是 對 我們 有益 的 ， 一 個 不 懂得 尊重 我們 內心 想法 的 朋友 ， 給 我們 帶來 的 往往 並 不 是 輕鬆 ， 反而 會 成為 我們 的 負擔 。 同樣 ， 保持 自我 也 是 獲得 快樂 的 一 個 重要 途徑 ， 只有 保持 了 自我 ， 不 去 做 不 喜歡 的 事 ， 才 能 有 更加 輕鬆 的 心情 ， 這 是 誰 也 無法 否認 的 。 一 個 真正 成熟 的 人 ， 不 是 圓滑 世故 會 做人情 的 人 ， 而是 懂得 拒絕 ， 能夠 保持 自我 的 人 。 一 個 受 人 歡迎 ， 受 人 尊重 的 人 ， 不 是 朋友 滿 天下 ， 而是 有 很多 懂得 尊重 我們 的 人 。 這樣 的 人 ， 自然 是 比 別人 更加 快樂 ， 也 更 受 人 喜歡 的 。 何必 太 匆忙 楊歧方會 禪師 是 江西 袁州 人 ， 俗姓 冷 ， 少年 時 就 很 機警 聰明 ， 在 湖南 潭州 道吾山 出家 ， 閱讀 經典 有 過目不忘 之 譽 。 他 追隨 慈明 禪師 有 很 長 一 段 時期 ， 自願 負責 監院 的 工作 ， 雖然 過 了 十 年 ， 但 未 能 有所 省悟 ， 每 次 請求 參問 ， 慈明 禪師 總是 回答 道 ： 「 你 的 工作 繁重 ， 以後 再 說 吧 ！ 如果 無 事 可 做 ， 閑 極 無聊 的 時候 ， 時間 則 非常 慢 ， 感覺 過 了 很 久 ， 其實 才 幾 分鐘 而已 。 做 事 專注 ， 不僅 可以 讓 時間 變 得 更 有 意義 ， 還 能 讓 你 將 一 件 事 做到 極致 。 因為 專注 可以 注意到 更深 、 更微 的 細節 。 這些 ， 都 是 做 事 成功 的 法寶 。 會 低頭 才 會 抬頭 南天寺 的 無德 禪師 舉行 小參 （ 也 就 是 禪師 們 依 學僧 的 需要 而 不定 時間 也 不定 地點 舉行 的 一 種 座談會 ， 或 一 種 方便 的 開示 ） ， 他 對 學僧 們 說道 ： 「 各位 來 此 參學 ， 長者 數 年 、 短 者 也 有 數 月 ， 不 知 各位 找到 禪心 沒有 ？ 」 學僧 甲 說道 ： 「 我 是 個 主觀 很 強烈 的 人 ， 除了 『 我 』 或 『 我 所 』 之外 ， 世界 上 沒有 什麼 值得 我 關心 的 。 但 自 參禪 以後 ， 我 才 發覺 世界 上 的 萬事 萬物 都 要 靠 因緣 才 能 成就 的 ， 所以 每 天 我 只 想 『 我 』 與 『 我 所 』 實在 非常 自私 ， 現在 發覺 除了 我 以外 ， 還 有 佛 ， 我 想 我 掌握住 禪心 了 。 」 學僧 乙 說道 ： 「 以前 我 的 眼光 總 以為 能 看 得 見 、 摸 得 到 、 享受 得 到 的 具體 的 實質 為 標準 ； 但 自 參禪 以後 ， 我 不再 短視 而 有 遠見 、 不再 心胸 狹小 而 度量 大 如 虛空 ， 我 想 這 就 是 我 找到 禪心 了 。 」 學僧 丙 說道 ： 「 從前 如果說 我 一 天 能 行 三十 里 路 ， 我 決不 會 去 走 五十 里 ， 但 自從 參禪 以後 ， 我 才 感受到 以 有限 的 生命 ， 去 印證 永恆 的 法身 時 ， 恨不得 不眠不休 的 每 天 步行 一百 里 。 我 想 我 已經 知道 什麼 叫 禪心 了 。 」 學僧 丁 就 說道 ： 「 我 由於 學歷 低 經驗 不足 ， 相對的 在 處事 方面 總 顯得 笨拙 ， 甚至 有時 會 很 自卑 ； 但是 自從 參禪 以後 ， 自己 可以 擔當 弘法 利生 的 重責大任 ， 因此 我 就 不自覺 自己 笨拙 ， 也 不 感到 自卑 了 ； 我 想 這 就 是 禪心 了 。 」 學僧 戊 說 ： 「 我 的 身材 只 有 五 尺 高 ， 平常 總是 抱 著 『 天 塌下來 都 有 高個子 的 人 會 頂住 』 的 心態 ， 但 自從 參禪 以後 ， 才 感受到 爍迦羅心 無 動 轉 的 信念 ， 現在 在 人 的 前面 ， 總 覺 自己 有 丈二 高 的 身材 ， 我 想 我 已 體會到 什麼 叫 禪心 了 。 」 無德 禪師 點頭 說道 ： 「 你們 所 說 的 是 你們 的 進步 ， 你們 自 受用 的 法喜 ， 這 只 是 一 種 參究 的 初心 ， 而 非 禪心 ， 真正 的 禪心 在於 『 明心見性 』 ， 你們 大家 好好 的 修持 吧