的 事 ， 顧好 自己 最 重要 ， 也 不要 因 失落 而 頹喪 ， 無論 遭遇 什麼 困難 ， 都 要 保持 正向 樂觀 的 態度 。 斯多葛 學派 的 掌門人 芝諾 ， 某 次 聽說 載 著 他 財物 的 船 沉 了 ， 所有 貴重 物品 付諸東流 。 但 他 卻 說 ： 「 命運 要 我 在 哲學 的 道路 上 少 背 點 東西 。 」 某 個 暴君 曾 威脅 古希臘 的 數學家 西奧多魯斯 （ Theodorus ） 不 聽話 就 處死 ， 而且 死 無 葬身 之 地 。 但 西奧多魯斯 卻 說 ： 「 您 開心 就 好 ， 我 全身 上下 一半 的 血液 都 由 您 掌控 ； 至於 埋葬 ， 您 如果 認為 我 會 在乎 葬身 之 地 ， 或者 會 在 地面 上 或 地面 下 腐爛 ， 那 您 就 太 天真 了 。 」 尤里烏斯 ． 卡努斯 （ Julius Kanus ） 是 個 了不起 的 人物 ， 即使 他 生 於 本 世紀 ， 也 值得 我們 敬佩 。 有 很 長 一 段 時間 ， 他 和 皇帝 蓋烏斯 都 處 得 不 愉快 ， 他 決定 離開 宮廷 時 ， 蓋烏斯 這 位 號稱 古代 大 暴君 法拉里斯 （ Phalaris ） 再世 的 皇帝 表示 ： 「 少 做 白日夢 ， 我 已經 下令 要 處死 你 了 。 」 卡努斯 聽 了 便 答 ： 「 感謝 您 ， 王子 殿下 。 」 我 不 確定 他 這 句 話 有 何 用意 ， 因為 從 很多 角度 來 看 ， 他 的 行為 都 算 合理 。 他 究竟 是 在 責備 對方 ， 把 賜死 視為 善舉 以 襯托 對方 的 殘暴 ， 還是 在 批評 對方 瘋癲 的 習性 （ 但 其實 ， 很多 人 的 子女 被 處死 、 財產 被 充公 ， 卻 還是 會 感謝 蓋烏斯 ） ？ 還是 他 甘心 赴 死 ， 視 之 如 解脫 ？ 但 無論 他 的 真意 為 何 ， 這 句 回應 都 很 大器 。 有 人 認為 ， 卡努斯 這樣 一 說 ， 蓋烏斯 說不定 就 會 饒 他 一 命 。 但 卡努斯 根本 不 怕死 ， 蓋烏斯 也 不會 收回 成命 ， 這 是 人盡皆知 的 事 。 你 相信 ， 卡努斯 在 被 處死 前 十 天 ， 連 一點 沮喪 的 感覺 都 沒有 嗎 ？ 不管 是 他 的 一言一行 ， 還是 他 平和 的 心態 ， 都 太 了不起 了 。 負責 處死 犯人 的 百夫長 ， 曾經 勸 卡努斯 加入 己方 陣營 ， 但 卡努斯 卻 仍然 下 著 棋 ， 一面 盤點 還 活 著 的 棋子 ， 一面 向 對弈 的 百夫長 說 ： 「 我 死 了 之後 ， 麻煩 您 不要 騙人 說 您 下贏 了 。 」 接著 ， 他 又 看 著 對方 說 ： 「 看清楚 ， 我 的 卒子 還 比 您 多 一 枚 。 」 你 認為 卡努斯 很 認真 在 下棋 嗎 ？ 才 怪 ， 他 只是 隨便 下下 罷了 。 一 想到 這樣 的 傑出 人才 要 離世 ， 他 的 朋友 們 都 很 感傷 ， 但 卡努斯 卻 說 ： 「 有 什麼 好 難過 的 ？ 你們 不 是 想 知道 靈魂 會不會 永生 不 死 ？ 我 很 快 就 會 知道 答案 了 。 」 臨 死 之 際 ， 卡努斯 仍 不斷 探問 真理 ， 希望 替 自己 的 死 找 個 合理 解釋 。 當時 ， 他 的 哲學 老師 就 陪 在 他 身旁 ， 兩 個 人 離 大家 每 天 朝拜 羅馬 皇帝 的 山丘 不遠 。 老師 問 卡努斯 ： 「 卡努斯 ， 你 有 什麼 想法 ？ 我 是 說 ， 你 在 想 什麼 ？ 」 卡努斯 說 ： 「 我 決定 了 ， 在 一切 即將 瞬間 結束 的 當下 ， 我 要 觀察 靈魂 會不會 注意到 自己 出竅 。 」 他 答應 大家 ， 一旦 他 了解 靈魂 在 肉體 將 死 之 際 的 狀態 ， 就 會 馬上 告訴 朋友 們 。 即使 身處 風暴 當中 ， 他 的 靈魂 依舊 寧靜 安定 ， 具有 永生 不滅 的 價值 。 他 獻出 自己 的 生命 ， 親身 證明 自身 靈魂 的 價值 ， 直到 臨 死 之前 ， 都 還 認真 觀察 靈魂 會 如何 出竅 ； 他 不斷 叩問 世事 ， 至 死 方休 ， 更 從 死亡 中 悟出 了 真理 。 日後 ， 再 也 沒有 像 他 一樣 認真 的 哲學家 了 。 這麼 了不起 的 人物 ， 我 絕對 會 一 談 再 談 ； 在 所有 慘遭 蓋烏斯 毒手 的 人 當中 ， 你 是 最 特別 的 一 個 ， 我 會 將 你 的 高貴 事蹟 告訴 後人 ， 讓 你 流芳 百 世 。 XV. __UNDEF__ 不過 ， 就算 斬除 所有 悲傷 情緒 的 根源 ， 也 收 不 到 半點 成效 ， 因為 有 些 時候 ， 我們 實在 對 人類 恨之入骨 了 。 想 一 想 ， 天真無邪 是 如此 難能可貴 ； 局勢 不利 時 ， 要 維持 信心 是 如此 困難 ； 再 想想 ， 世間 犯下 罪行 、 懷恨 逞 慾 和 無法 洩慾 的 人 何其 多 ， 人 的 野心 總是 需索無度 、 不自量力 ， 寧可 作賤 自己 也 要 引人注目 。 你 會 發現 ， 自己 的 心 已經 墮入 了 一 片 黑暗 ， 所有 美德 似乎 都 被 揚棄 在外 ， 不再 屬於 你 自己 ， 更 別 說 因 美德 受惠 了 。 因此 ， 我們 應該 要 調整 心態 ， 告訴 自己 不必 對 各 種 賤 人 賤 事 記恨 ， 這些 事 除了 荒謬 ， 還是 荒謬 ； 而且 ， 我們 要 多 仿效 德謨克利圖斯 ， 少 走 赫拉克利特斯 （ Heraclitus ） 的 路線 。 赫拉克利特斯 總 愛 在 人 前 掉淚 ， 嗟嘆 人類 的 所作所為 ， 但 德謨克利圖斯 寧願 開懷 大笑 ， 笑看 人世間 各 種 蠢 事 。 我們 不妨 拉高 視野 ， 放寬 心態 ， 笑看 世界 ， 與其 成天 唉聲嘆氣 ， 不如 譏笑 人生 的 荒謬 ； 與其 怨天尤人 ， 不如 譏嘲 以 對 ， 因為 能 嘲諷 的 人 ， 仍然 期待 其他 人 能 有所 長進 ， 但 凡事 埋怨 的 人 ， 只是 在 為 自己 心 死 而 哀悼 ， 是 非常 不智 的 做法 。 看盡 世事 又 能 開懷 大笑 的 人 ， 比 只 會 以 淚 洗面 的 人 更 開闊 ； 能 開懷 大笑 的 人 ， 必 能 淡然 面對 社會 萬象 ， 不會 任 個人 悲喜 受 其 左右 。 至於 能 引人 悲 喜 的 事物 ， 對 每 個 人 而言 都 不同 ， 因此 就 讓 每 個 人 各自 去 體會 吧 ， 然後 再 思考 古希臘 學者 畢翁 （ Bion ） 說 過 的 道理 ： 「 人 的 所 做 所為 ， 都 不會 離 初心 太 遠 ； 世間 最 神聖 的 事物 ， 莫過於 初生 的 念頭 了 。 」 不過 ， 比起 大笑 或 流淚 ， 能 從容 看待 道德 風尚 與 人性 之 惡 會 更 好 。 為 他人 的 苦 而 苦 ， 會 讓 自己 一輩子 痛苦 ， 但 看見 別人 受苦 而 沾沾自喜 ， 也 是 毫無 人性 的 表現 。 比方說 ， 當 你 目睹 別人 替 兒子 下葬 ， 自己 卻 跟著 流淚 或 沉 著 臉 ， 就是 毫無 意義 的 行為 。 換做 自己 受苦 ， 就算 難過 ， 也 得 順應 理性 的 要求 去 難過 ， 不必 逼 自己 配合 各 種 風俗 習慣 。 很多 人 的 難過 都 是 做做 樣子 ， 為 哭 而 哭 ， 一旦 沒 人 注意 自己 ， 他們 就 不 掉淚 了 ， 只是 他們 會 覺得 大家 都 在 掉淚 ， 自己 沒 哭 很 丟臉 。 然而 ， 悲傷 是 人類 最 基本 的 情緒 ， 如果 連 哭 或 不 哭 都 得 看 人 臉色 ， 不啻 是 自作孽 不可 活 。 XVI. __UNDEF__ 另外 一 件 使 人 感慨 的 事 ， 則 是 好人 往往 不得 善終 ， 譬如 蘇格拉底 遭 囚禁 至 死 、 政治家 路提利烏斯 （ Rutilius ） 遭 放逐 、 龐貝 和 西塞羅 束手就擒 ， 任憑 追隨 者 將 自己 斬首 ， 以及 君子小加圖 被迫 臥 刀 自盡 ， 同時 扼殺 了 共和國 的 前景 。 想到 這些 人 ， 我們 總 不禁 哀嘆 命運 不公 ， 既然 當 好人 的 結局 注定 悽慘 ， 我們 何苦 當 好人 ？ 不過 請 你 仔細 看看 ， 上面 這些 好人 是 如何 面對 命運 的 ： 如果 你 認為 他們 毫無 懼色 ， 那 就 仿效 他們 的 果敢 堅忍 ； 如果 他們 變 得 膽小 怯懦 ， 那 死 了 也 毫不 足惜 。 總之 ， 他們 之中 有些 勇氣 可嘉 、 值得 敬佩 ， 有些 懦弱 過頭 ， 足 使 人 引 以 為 誡 。 但 世間 最 可恥 的 舉動 ， 莫過於 眼見 偉人 壯烈 犧牲 ， 旁觀者 卻 開始 怕死 。 看見 值得 嘉許 的 對象 ， 我們 要 不吝 給予 讚美 ， 告訴 對方 ： 「 越 勇敢 就 會 越 快樂 ！ 今後 ， 你 不會 再 被 意外 事故 、 妒忌 、 疾病 、 牢獄之災 糾纏 了 。 眾 神 不會 認為 你 這 輩子 注定 倒楣 ， 而是 會 覺得 你 已經 脫離 命運 掌控 了 。 」 儘管 如此 ， 對於 一下 想 死 、 一下 貪 生 的 人 ， 我們 應該 推 他們 一 把 ， 讓 他們 死 個 痛快 。 如果 有 人 離世 了 ， 無論 對方 死前 的 感受 是 開心 或 悲痛 ， 我 都 不會 為 他 掉淚 。