。 俗話講 「 不 俗 即 仙骨 ， 多情 乃 佛心 」 ， 佛 最 多情 ， 想要 幫助 眾生 找到 認識 自己 的 路 ， 無 一 眾生 不 度 。 反觀 凡夫 的 欲望 都 是 立足 在 追求 名利 ， 社會 上 有 很多 人 功成名就 ， 但 不 知道 要 提升 生命 、 追求 更 高 的 人生 道理 ， 所謂 朱門 酒 肉 臭 ， 在 享福 的 過程 中 造 更多 的 惡業 、 結 更多 的 怨 ， 真實 是 划不來 。 你 努力 求得 的 功名 利祿 ， 會 讓 你 更 有 因緣 、 力量 去 造 更 大 的 業 ， 這些 業 將來 還是 自己 要 承擔 。 古人 講 ， 當 小官 就 嫌 紗帽 小 ， 當 大官 又 嫌 事情 多 、 責任 重 ， 這 就 是 不得 也 不得 、 得 也 不得 的 人生 。 佛法 講 放下 ， 不 是 什麼 事 都 不 做 ， 而是 保持 平靜 的 心 盡力 去 做 ， 做 過 就 放下 ， 回到 不生不滅 的 心 ， 不 是 一昧 追求 變化 的 現象 。 如果 尚未 找到 不 生滅 的 本心 ， 必 會 因 習氣 緣 境 而 為 境 所 轉 ， 落在 生滅 的 境界 。 多 欲 就 想 多 得 而 求 ， 生命 必然 因此 奔波 不定 ， 當 自己 沒有 的 時候 想 求 ， 求到 的 時候 又 害怕 保 不 住 。 人命 在 呼吸 間 ， 花 時間 保護 無常 為常 ， 這 是 永遠 求 不 到 也 做 不 到 的 虛妄 。 人 從 出生 是 個 小 娃娃 ， 到 一生 結束 進到 棺材 裡 ， 來生 又 生 、 又 死 ， 這 是 一 輩子 的 大 生死 ； 每 一 刻 貪求 外面 的 物質 境界 ， 不斷 起 念 、 著 境 、 生滅 ， 這 是 念頭 生滅 的 剎那 生死 。 不管 是 一 世 的 生死 或 念頭 起滅 的 生死 ， 都 是 習氣 緣 所 欲 求 境 的 疲勞 生死 。 鏡 中相 千變萬化 ， 心 若 隨著 鏡 中相 而 千變萬化 ， 人生 就 是 千 生萬 死 。 如果 安住 在 清淨心 ， 就 是 閒看 一 片 鏡花水月 。 不同 的 心念 就 有 不同 的 果報 ， 一 個 是 追求 鏡花水月 ， 一 個 是 閒 看 鏡花水月 。 鏡花 水月 ， 不 是 沒有 ， 也 不 是 有 ， 就 是 鏡花 、 就 是 水月 ， 依 鏡花 而 知 鏡花 、 而 用 鏡花 ， 依 水月 而 成 水月 。 凡夫 認為 有 個 我 ， 有 個 外面 的 世間 ， 想要 滿足 這 個 虛妄 的 我 ， 而 去 追求 所 認為 的 外在 種種 財色 名 食 睡 ， 就 產生 欲望 。 有 求 的 心 就 落入 二元 、 相對 。 要 用 多變 的 心念 、 身體 ， 追求 多變 的 現象 ， 變上加變 去 求 不可 得 的 有 ， 於 生滅 中 求 生滅 是 很 辛苦 的 ， 所以 稱 虛妄 的 我執 人生 為 生死 疲勞 。 「 從 貪欲 起 」 ， 此 「 欲 」 通 「 慾 」 ， 古時候 解釋 「 慾 」 是 人人 張 了 大 嘴 ， 心 裡 惦念 著 欠缺 多少 而 追求 。 起 貪念 是 因為 認為 有 外境 ， 貪念 一 起 就 有 能所 ， 就 是 人 我 是非 的 開始 ， 就 是 輪迴 的 開始 。 「 少 欲 無為 ， 身心 自在 」 ， 少 欲 就 能 知足常樂 ， 知足 不 是 不 要 ， 而是 安住 在 清淨心 ， 閒 看 鏡花水月 。 沒有 鏡中相 、 水中月 ， 就 落到 空 ； 追求 鏡中相 、 水 中月 ， 就 落到 有 ； 空有 都 不 住 ， 就 是 鏡中相 、 水 中月 ， 這 必須 是 絕對 的 心 現前 ， 所以 禪宗 強調 開悟 契入 本心 ， 不要 落在 自己 的 妄想 。 一 寸 光陰 一 寸 金 ， 寸 金 難 買 寸 光陰 ， 若 為 寸 金 遮 眼目 ， 眼光 落地 只 虛度 。 如何 才 是 積極 的 人生 身心 自在 是 很多 人 的 目標 ， 心 本來 就 是 自在 ， 是 由於 眾生 執著 而 不能 自在 ， 執著 的 原因 可能 是 觀念 偏差 ， 或 雖 有 正確 的 觀念 ， 但 實踐 的 時候 碰到 現實 的 障礙 而 退縮 。 佛法 說 這 世間 是 堪 忍 ， 意思 是 這 世間 不 是 很 好 ， 但 可以 忍受 ， 忍 一時 、 過 一時 。 這 說明 人生 必然 有 苦樂 參半 的 無奈 ， 有 幸福 快樂 ， 也 有 痛苦 悲傷 。 例如 身體 不 舒服 就 不 自在 ， 組成 身體 的 每 個 部份 都 可能 生病 ， 所以 要 達到 身 自在 並 不 容易 。 要 健康 必須 要 有 福報 ， 基礎 在於 心念 ， 若 心念 健康 正確 ， 身體 就 會 健康 ， 心 有 煩惱 執著 ， 就 會 導致 身體 的 障礙 。 身 自在 還是 從 心 自在 來 ， 心 是 根本 ， 所以 必須 從 心 中 轉化 健康 的 障礙 。 經文 講 得 很 清楚 ， 不 自在 是 多 欲 造成 的 苦 ， 有 欲望 就 有 很 強 的 緣 境 外 求 的 力量 ， 是 欲 求 讓 人生 煩惱 並 造成 身體 的 病痛 。 一般人 放不下 往 外 求 的 習氣 ， 觀念 思想 不 正確 而 積極 去 求 ， 就 是 身心 受苦 的 根源 。 求 的 心念 是 苦 的 根本 ， 所以 要 「 少 欲 無為 」 。 一般人 對 佛法 講 的 放下 有所 誤解 ， 心 裡 疑惑 ： 「 難道 人生 不 應該 積極 嗎 ？ 」 殊不知 心 外 緣 境 來 安心 並 不能 解決 問題 ， 若 說 沒有 錢 有 煩惱 而 想要 有錢 ， 但 有錢人 也 有 煩惱 ， 證明 有錢 還是 有 苦 ， 只是 轉換成 另 一 種 苦 。 要 真正 離 苦 ， 就 必須 積極 破除 習氣 執著 ， 努力 修 福 慧 自然 就 有 福 慧 ， 而 不 是 往 外面 求 福 慧 。 一般人 的 日常 瑣事 太多 ， 在 生活 中 養成 習慣 的 做法 和 想法 後 ， 就 較少 思考 人生 的 真正 道理 。 靜下心 來 時 ， 才 會 了解 求 境 安心 不能 解決 問題 ， 當 往 外面 求 的 力量 愈 大 ， 只 會 造成 更 大 的 痛苦 和 煩惱 ， 俗話講 希望 越 大 ， 失望 越 大 。 心念 經常 往 外面 積極 去 求 ， 只 會 生出 很多 煩惱 ， 所以 要 放下 積極 的 外 求 。 達到 自在 的 困難 在於 降伏 習氣 ， 起 念 攀緣 的 第一 念 妄想 是 本心 上 的 灰塵 ， 起 了 兩 次 三 次 後 就 變成 染 ， 再 繼續 起 緣境 的 念 造就 出 習氣 ， 習氣 就 變成 本心 上 的 垢 ， 垢 深 就 不易 清 。 由 此 可 知 ， 習氣 是 自己 重複 起 念 養成 的 。 心 作不了 主 ， 是 因為 心 中 的 習氣 已經 定型 ， 要 轉化 習氣 就 得 花 一 番 返照 的 功夫 。 要 達到 心經 所 言 「 觀 自在 」 就 必須 了解 本心 ， 觀照 自心 是 提升 的 關鍵 。 要 深入 了解 自己 的 起 心 動 念 ， 不 是 只 知道 很 粗 的 想法 ， 練習 認識到 自己 的 每 個 起心 動 念 ， 才 有 能力 止 緣境 念 而 落實 自在 。 當 慢慢 收回 妄念 習氣 後 ， 再 來 要 了解 生命 的 價值 與 意義 。 知道 眾生 都 有 佛性 ， 契悟 到 心性 ， 徹底 了解 因果 、 心性 、 緣起 ， 心 自然 就 有 智慧 。 心 清淨 之後 才 能 起 超越 二元 的 真 慈悲 ， 以 正確 的 觀念 積極 去 行 菩薩道 ， 如此 不但 自己 可以 究竟 解脫 ， 更 能 真實 利益 眾生 。 菩薩 在 自利 利他 的 過程 中 ， 徹底 展現出 生命 的 積極面 ， 並且 不 是 有 我執 的 積極 ， 是 無我 的 積極 、 即 做 即了 的 積極 。 雖然 菩薩心 清淨 不 執著 福慧 ， 但 福德 和 智慧 自 能 乘心 乘 性 而 有 ， 這樣 的 努力 才 是 正確 積極 的 人生 。 念頭 若 能 回到 本心 的 空 ， 會 因 空 的 展現 而 有 平靜 的 心 ， 無論 做 什麼 事 都 很 自在 。 如果 不 知道 改變 自己 的 壞 習慣 ， 轉化 貪念 、 瞋念 、 癡念 、 慢念 ， 就 不會 進步 ， 還是 只 能 活 在 妄想 中 。 縱使 有 一些 觀念 知識 ， 背誦 很多 經典 ， 了解 一些 宗派 異同 ， 這些 知識 始終 跟 自己 本分 事 沒 交涉 。 若 無法 表達出 聽聞 過 的 道理 ， 表示 知見 尚未 入 心 ， 未 入 心 的 知見 豈能 運用 在 日常 生活 ？ 再者 ， 就算 知 解 甚多 ， 面對 現實 問題 時 ， 如果 使不上 力 、 轉不了 煩惱 ， 自然 覺得 修行 無用 。 懷抱 著 錯誤 知見 的 努力 ， 不 是 真實 用功 ， 生命 成長 停滯 的 癥結 在於 不能 觀 心 止 習氣 、 破 執著 。 用功 過程 有