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, 包括 美加 紐 澳 南非 在 內 , 所 核准 的
移民 總人數 約 為 一萬八千八百 人 , 較 前年 的 二萬二千餘 人
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蒙特利 公園市 市長 趙美心 去年 來 臺 訪問 , 這 位 「
移民 大本營 」 的 行政 首長 在 接受 媒體 訪問 時 表示
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不 可能 。 不過 她 倒是 發現 「 愈來愈 多 人 回到
, 這 可能 跟 美國 經濟 不景氣 有關 」 。 就 以
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可信 , 以 四 口 之 家 來 說 , 近年 來
移民 的 回流 人數 每 年 約 在 千餘 人 左右 。
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每 年 約 在 千餘 人 左右 。 在 人口 稠密 的
, 這 千餘 人 可能 像 一 顆 小 水滴 滴入 汪洋大海
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」 的 如意算盤 吸納 新 移民 時 , 這些 國家 也 成為
移民 的 熱門 國度 。 投資 移民 加上 技術 移民 , 新
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或 把 一 部分 財產 外移 , 但 仍 有 事業 留在
。 一九九一年 移民 加拿大 的 王 醫師 , 高雄 醫學院 畢業 ,
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一九九一年 移民 加拿大 的 王 醫師 , 高雄 醫學院 畢業 , 在
有 家 牙科 診所 。 雖然 有 專業 技術 , 但 沒有
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, 就 當作 「 被 倒會 了 」 。 王 醫師 在
社會 是 個 成功 者 , 經營 一 間 小有 規模 的
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不振 , 還是 只 能 班師回朝 。 說 是 「 根 留
」 , 事實 上 是 移民 路 上 有 轉折 , 不得不
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事實 上 是 移民 路 上 有 轉折 , 不得不 回頭 仰賴
經濟 。 一 年 來往 多倫多 、 臺北 四 趟 的 何
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, 不得不 回頭 仰賴 臺灣 經濟 。 一 年 來往 多倫多 、
四 趟 的 何 先生 說 , 每 次 離開 , 他
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走 ? 」 「 一定 是 有 很 大 的 事業 在
, 」 他們 想 。 事業 說 大 不 大 , 公司
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, 一 個 月 薪水 只 有 加幣 兩千 元 ( 相當於
四萬 元 ) , 稅 就 要 扣掉 加幣 六百 元 ,
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, 家 中 經濟 的 支柱 , 只好 回來 繼續 「 賺
錢 」 。 守成 易 , 創業 難 。 中央 研究院 院長
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說 , 要 落地生根 , 又 談何容易 ! 紐西蘭 的 一 位
移民 , 進口 一 個 貨櫃 的 摺疊式 梯子 , 結果 賣
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, 結果 賣 了 三 年 才 賣完 。 因為 面積 約為
七.五 倍 的 紐西蘭 , 人口 卻 只 有 三百多萬 , 地
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英文 都 不 會 , 真的 行 嗎 ? 四十七 歲 自
退休 的 王獻極 , 剛 移民 去 紐西蘭 時 , 出去 辦事
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也 需要 時間 。 一九九零年 移民 紐西蘭 的 張文德 , 原來 在
經營 一 家 維修 辦公室 空調 的 公司 , 兢兢業業 工作 了
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元 紐幣 , 一 天 工作 八 小時 ; 爾後 才 和
移民 一起 投資 , 買下 一 間 有 廿六 個 房間 的
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了 為什麼 一九九三 、 一九九四 連續 兩 年 , 移民 加拿大 的
人數 開始 超過 美國 。 對 有心 移民 者 來 說 ,
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理事長 梁榮貴 分析 , 商業 移民 需 投資 一百萬 美金 , 對
移民 來 說 , 這 不 是 最 困難 的 地方 ,
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了 公司 登記 , 開創 事業 的 第二春 。 鄰居 和 以前
同事 都 成為 他 的 客戶 。 王 醫師 移民 溫哥華 後
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責任 , 他 還是 回來 了 , 一 年 來往 奧克蘭 和
之間 三 到 四 次 。 他 的 公司 仍 在 ,
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說 , 成就感 和 價值 還是 來自 忙碌 的 工作 。 「
中小企業 老闆 需要 忙碌 才 有 安全感 , 」 張文德 的 弟弟
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也 會 覺得 驚慌 。 所以 「 事業 觸角 都 想 伸回
, 」 張容貴 說 。 「 可以 回來 的 就 回來 了
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重要 的 就 是 身分 問題 , 」 他 認為 這 是
普遍 的 感觸 ; 其次 , 「 人 一定 要 在 裡面
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讓 太太 獨自 帶 著 一 對 兒女 住到 加拿大 多倫多 。
新 移民 頗 能 認同 「 犧牲 上 一 代 , 成就
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高中 的 大 女兒 , 能 投稿 當地 報紙 , 表達 從
到 異鄉 讀書 的 心情 轉變 , 更 是 喜形於色 。 還
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的 種種 原因 , 以及 對 香港 社會 造成 的 影響 ;
部分 , 則 報導 這些 半 移民 回流 的 心情 , 與
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? 遊民 大本營 ? 八 年 前 , 一 紙 解嚴令 讓
社會 氛圍 一 夕 丕變 , 北 臺灣 名剎 龍山寺 的 廟埕
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一 紙 解嚴令 讓 臺灣 社會 氛圍 一 夕 丕變 , 北
名剎 龍山寺 的 廟埕 生態 在 這 波 民主 開放 的 旋風
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針貶 時政 為 風格 的 報紙 前 , 起勁 地 聊 著
市長 陳水扁 整頓 市府 的 魄力 , 「 阿扁仔 這樣 做 就
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在地人 , 大部分 來自 板橋 、 三重 、 永和 、 新莊 或
市區 各 地 , 每 週日 下午 到 龍山寺 聽 「 臺灣
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臺北 市區 各 地 , 每 週日 下午 到 龍山寺 聽 「
松竹會 」 會長 黃富 鼓吹 「 建立 臺灣國 、 加入 聯合國 」
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調 。 廟檻 內 的 誦經聲 莊嚴 唱起 , 前埕 閩南話 主張
獨立 的 政治 演說 愈發 激昂 。 三百多 名 聽眾 大半 是
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歷史 價值 、 神明 數量 和 建築 格局 , 都 是 北
數一數二 的 寺廟 , 也 是 臺北 僅次於 故宮 博物院 、 中正
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格局 , 都 是 北 臺灣 數一數二 的 寺廟 , 也 是
僅次於 故宮 博物院 、 中正 紀念堂 的 重點 觀光地 。 在 很多
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; 主神 和 配祀神 大大小小 有 六十五 尊 , 幾乎 涵蓋 了
佛教 道教 的 主要 神祇 。 居民 們 凡 生活 中 遇到
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由於 龍山寺 在 地理 上 是 中和 、 板橋 、 新莊 等
邊陲 衛星 市鎮 進入 市區 的 轉運站 , 整日 裡 , 各
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叫做 「 五 路 來 的 雜色 人 」 。 「 全
你 不 一 個 像 龍山寺 這麼 多采多姿 的 地方 了 ,
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辯論 佛理 的 林悉聰 說 。 距離 象徵 大都會 先進 繁華 的
火車站 前 新光 商圈 不過 十 分鐘 車程 , 龍山寺 一帶 的
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著名 的 蛇街 ( 華西街 ) 和 風化區 。 對 許多 不
市區 時髦 高消費 新 商圈 的 中老年人 、 勞工 、 外地 到
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市區 時髦 高消費 新 商圈 的 中老年人 、 勞工 、 外地 到
討生活 的 男女 和 流浪 在外 的 遊民 而 言 , 這
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聽 ; 五十幾 歲 的 老吳 是 昨天 晚上 搭 夜車 從
來到 龍山寺 「 玩玩 」 , 他 每 個 禮拜 都 要
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。 兩 個 半 世紀 以前 , 泉 漳 人士 大量 移民
, 當時 人們 用 「 三 在 六 亡 一 回頭 」
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這裡 「 浪邦 」 ( 找 路子 ) , 日據 時代 的
聞人 辜顯榮 就 是 在 這 種 情況 下 崛起 , 據說
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而 龍山寺 象徵 的 龐大 草根 力量 , 使得 過去 日據 時代
總督 履職 的 次日 , 也 一定 到 龍山寺 上香 , 慶典
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的 活動 多 了 一 項 : 政見 發表會 。 包括 前
市長 高玉樹 在 內 的 許多 黨 外 候選人 都 曾 在
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支持 論調 便 成為 廟埕 言論 的 主流 。 七十八年 , 鼓吹
的 鄭南榕 自焚 而 死 , 擁護 民眾 在 此 強 搭起