词类: query “[word="在"] [pos="N.*"]” returned 90,882 matches in 14,627 different texts (in 11,202,918 words [19,247 texts]; frequency: 8,112.351 instances per million words) [0.010 seconds – retrieved from cache]
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， 當今 若 欲 求 嚴整 連屏 大編 的 真書 壽序 ，
在 陳
教授 之外 ， 難得 幾 人 能 比 。 書畫 之 學
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那 方 走來 ， 我 從 這 方 走去 ， 而 都
在 橋道
上 會 通 。 數 年 前 瑞庚 兄 曾 在 臺北
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在 橋道 上 會 通 。 數 年 前 瑞庚 兄 曾
在 臺北
六六 畫廊 展出 國畫 ， 甚 得 識者 所 稱賞 ， 其
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文學士 學位 。 專長 考古學 ， 自 民國 四十一年 八月 起 即
在 該
校 考古 人類學 系 （ 現 人類學 系 ） 任 教職 。
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曾 主持 多 項 重要 考古 發掘 工作 ， 學術界 公認 他
在 臺灣
地區 古代 文化 層 序 整體 架構 之 建立 有 重大 貢獻
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古代 文化 層 序 整體 架構 之 建立 有 重大 貢獻 。
在 國內
， 現任 中央 研究院 歷史 語言 研究所 兼任 研究員 。 曾 任
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語言 研究所 兼任 研究員 。 曾 任 中國 民族 學會 理事長 ，
在 國外
曾 任 日本 筑波 大學 客座 教授 、 法國 國立 科學 研究
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。 本 場 演講 ： 「 Ａｒｔｈｕｒ Ｅｒｉｃｋｓｏｎ 談 建築 」 將
在 本
週六 ， 即 四月 十六日 晚間 七時 三十分 ， 於 新竹市 國立
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雅致 而 具 功能性 ， 更 蘊涵 高崇 的 精神 特質 。
在 我
認為 ， 他 是 唯一 深刻 了解 而 又 尊崇 人類 居住
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其 大膽 的 概念 和 原創 精神 卻 炫撼 人心 。 而
在 都市
的 多樣 繁複性 裡 ， 他 的 作品 也 對 人為 的
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也 隔開 了 人 與 人 之間 彼此 的 交流 。 一旦
在 空間
中 起 了 一 道 有形 的 牆 ， 很 快 的
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隱含 的 分化 潛能 ， 可能 具有 極 大 的 殺傷力 。
在 這
篇 文章 中 ， 我 打算 討論 「 界限 」 這 個
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， 我 打算 討論 「 界限 」 這 個 概念 ， 思索
在 我們
進行 自我 認同 ， 或是 對 自由 的 假設 時 ， 它
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， 我們 不 要 一些 禁規 像 是 ： 「 玩具 擱
在 櫥窗
裏 啦 ！ 」 ， 「 別 碰 ！ 這 是 別
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別 人家 花園 的 花 ， 或是 發現 「 好友 被 關
在 家
裏 做 功課 」 ， 「 夜晚 星光 閃爍 ， 但 睡覺
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腰帶 ， 僵硬 的 衣領 ， 讓 人 覺得 像 是 箍
在 圈套
裏 ， 而 一 條 不能 讓 人 隨意 擺動 ， 踏出
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中 ， 發現 有 無數 的 限制 ， 有如 不鏽鋼 關卡 橫亙
在 面前
， 令 人 忿忿不平 ， 可能 我們 就 噤聲 不 語 ，
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令 人 忿忿不平 ， 可能 我們 就 噤聲 不 語 ， 兀自
在 夜晚
凝視 著 星空 ， 從此 我們 不再 和 街頭 的 孩子 嬉戲
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． 他 的 宗教 信仰 我 很 陌生 。 ５ ． 他
在 校
成績 不 好 。 ６ ． 他 可能 得 了 致命 的
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預示 了 壓抑 和 限制 ， 而 我們 目前 就 被 侷限
在 一
個 由 環環相扣 的 界限 所 編就 的 紛亂 網絡 中 ，
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的 小徑 上 ， 於是 我們 不 敢 窺視 前景 ， 即使
在 內心
深處 ， 我們 也 不能 超越 自我 欺騙 限制 ， 對於 可能
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是 真的 就 能 判定出 可行性 和 機會 的 所在 呢 ？
在 物質
空間 裏 ， 都市 計劃 ， 區域 分割 和 各 項 建築
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人類 心理 境界 的 完美 化身 ， 而 它 也 確實 反映
在 中國
石器 時代 ， 老祖宗 他們 的 空間 意識 上 。 一 開始
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然後 擁有 幾 個 社區 的 村莊 也 豎起 了 圍牆 ，
在 牆
外 的 是 那些 一無所有 的 人 ， 或 被 視為 野蠻人
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一無所有 的 人 ， 或 被 視為 野蠻人 、 惡棍 ； 而
在 牆
內 的 就 被 稱作 是 有 文明 的 、 正直 的
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這樣 的 空間 時 ， 許多 的 界限 和 限制 是 隱藏
在 地
底 ， 並 未 顯現 ， 一旦 出現 了 各 種 社交
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上 就 可 望見 的 萬里長城 。 這 對於 不 是 住
在 地球
上 的 生物 來 說 ， 它 確實 是 個 世俗 的
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。 它 要 你 停止 沒 事 找 事 ， 好 禁止
在 我們
多樣化 的 文化 中 所 發展出來 的 危險 因子 。 近 四千
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老鼠 或是 籬笆 內 趾高氣揚 的 公雞 ， 只 把 注意力 集中
在 一些
雞毛蒜皮 的 事 上 ， 而 事實 上 ， 無論 是 在
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一些 雞毛蒜皮 的 事 上 ， 而 事實 上 ， 無論 是
在 人
背後 編派 是非 ， 或是 打 關係 、 走後門 ， 乃至於 充斥
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設限 的 產物 。 同時 ， 我們 像 是 忘卻 了 血液
在 血管
中 的 渙動 就 像 食鹽 在 海洋 中 釋出 ； 而
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是 忘卻 了 血液 在 血管 中 的 渙動 就 像 食鹽
在 海洋
中 釋出 ； 而 我們 的 呼吸 一如 大地 的 生息 ，
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的 鳥語花香 、 晶瑩 露珠 ， 都 與 我們 隔絕 ； 我們
在 觀念
進步 和 基本 自由 方面 ， 替 自己 劃下 了 鴻溝 ，
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。 事實 上 許多 事 並 沒有 必然 的 相關性 ， 不過
在 古代
， 因為 要 急於 那 特別 的 恐懼 ， 尤其 是 被
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可 熟食 的 情況 下 ， 依然 避免 吃 肉 ； 或是
在 食物
不 缺 的 情況 下 ， 依然 保留 絕食 的 祭儀 ；
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責任 完成 自我 ， 尤其 是 生 而 一無所有 的 女人 。
在 青銅
時代 ， 摩西 十誡 是 要 禁止 我們 做出 傷害 別人 的
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天道 ） ， 而後 愛 近 人 如同 愛 自己 一樣 。
在 這
第一 條 愛 的 誡命 裏 ， 過去 的 那些 界限 都
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， 無 所 保留 的 去 愛 ， 這 愛 並 非
在 儀式
、 習慣 上 的 徒 相 表現 ， 或是 對 神像 的
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， 而是 一 種 完全 無礙 的 奉獻 ， 它 使 我們
在 主
（ 菩薩 、 天道 ） 內 達到 自我 的 滿全 ， 使
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的 精神 高度 ， 增長 我們 的 自省 能力 。 就 像
在 我們
的 宋朝 時間 ， 當時 歐洲 時興 高聳 優雅 的 哥德式 大
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覺得 握有 尊貴 權柄 （ 註 一 ） ， 而 更 早
在 隋
唐 時代 ， 當時 歐洲 流行 的 羅馬式 建築 ， 更 讓
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立刻 感受到 神 與 我們 同 在 的 喜悅 與 親密 。
在 那
裏 ， 雖然 最 素樸 的 海 上 生活 ， 使得 人們
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包括 那些 高聳 的 圖騰柱 ， 他們 像 淨身 的 巨人 ，
在 大型
玻璃 帷幕 後 ， 凝視 本土 風物 ， 而 這些 象徵 各
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而 這些 象徵 各 部落 的 圖騰 ， 原本 是 被 棄置
在 室
外 ， 任由 自然 風化 ， 回歸 大地 的 。 在 溫哥華
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在 室 外 ， 任由 自然 風化 ， 回歸 大地 的 。
在 溫哥華
， 艾里克森 興建 了 西蒙 、 斐斯 大學 的 館舍 。 在
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溫哥華 ， 艾里克森 興建 了 西蒙 、 斐斯 大學 的 館舍 。
在 那兒
， 一 長 串 的 水平 桁樑 ， 連接 著 拾級而上 的
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化學 和 法律 ， 各自 有 自己 的 系館 ， 這 將
在 學生
心 中 豎起 一 道 錯誤 的 知識 藩籬 。 而 實際
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， 就 能 成 一 家 之 言 。 因此 我 肯定
在 西蒙
． 斐斯 大學 （ Ｓｉｍｏｎ Ｆｒａｓｏｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ） 的 校館 ， 必然
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」 一 書 ， 蒙特婁 ． 紐約 出版 ， １９７５年 。 ）
在 台灣
， 許多 校園 建築 採取 了 美國 這 種 區域 劃分 的
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； 一 個 學院 或是 一 個 系 的 理想 往往 關
在 自己
的 象牙塔 裏 ， 缺乏 與 外界 的 交流 。 當然 如果