词类: query “[word="在"] [pos="N.*"]” returned 90,882 matches in 14,627 different texts (in 11,202,918 words [19,247 texts]; frequency: 8,112.351 instances per million words) [0.009 seconds – retrieved from cache]
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當 年少 還 未 定型 , 還 在 成長 中 , 還
階段 時 , 就 馬上 要 面對 情愛 關 。 所謂 「
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發脾氣 、 生 悶氣 , 還 嫌 大人 銅臭氣 。 從前 我
教書 時 , 就 有 人 因為 討厭 數學 老師 每每 在
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卻 一 本 也 沒 看 。 因為 她 的 氣 流盪
、 廚房 、 臥室 和 父親 的 書房 之間 , 每 天
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我 少年 時 最 大 的 期望 就 是 當 國手 ,
的 寒夜 裡 幾 個 熱血 少年 , 佇立 在 電線桿 下
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, 在 冬天 的 寒夜 裡 幾 個 熱血 少年 , 佇立
下 聽 中廣 的 籃球 轉播 , 因為 年少 最 大 的
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的 規範 , 投入 社會 的 結構 。 不要 像 散兵游勇 般
上 跑 , 要 通過 整 個 社會 的 制度 , 來
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能 軟化 , 而 硬 闖 會 產生 強烈 的 抗爭 。
時期 的 人 , 大家 原 可以 一起 成長 , 而 天下
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了 勝利 , 不擇手段 的 用 心機 、 耍 權謀 。 所以
階段 , 孔子 說 : 「 四十 而 不惑 , 五十 而
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的 世界 有時 是 由 愛恨 恩怨 交織 而 成 的 ,
下 爭 排名 、 搶 光彩 。 但是 , 本來 愛 他
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他 對 愛 沒有 信心 , 沒有 安全感 , 安全感 必須 建立
的 恆定性 上 。 所以 四十 歲 的 壯年 要 解開 迷惑
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, 是 要 為 中國 、 為 後代 著想 , 而 不要
中 迷失 了 自己 , 反 成為 社會 的 負擔 。 在
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競爭 中 迷失 了 自己 , 反 成為 社會 的 負擔 。
名利 場 上 , 很多 中年人 很 有 表現 , 但 也
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帶來 了 很 大 的 困擾 , 這 包括 國會 的 殿堂
。 我 一直 相信 每 個 人 都 愛 中國 , 但
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而 不惑 , 五十 而 知 天命 」 , 這樣 就 不會
的 路 上 迷失 , 而且 用 最 高 的 理想 來
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要 能 自我 陶養 讓 愛 永遠 是 愛 , 千萬 別
中 產生 意氣 之 爭 , 變成 惡形惡狀 , 所以 說 「
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而 「 六十 而 耳順 」 是 往 下 看 人生 ,
回首 前塵 , 每 個 階段 都 走過來 了 。 「 耳順
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完全 沒有 壓力 , 你 就 是 你 自己 , 你 也
的 軌道 中 , 而且 是 跟 天地 同 流 的 。
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老年 的 血氣 , 代表 著 生命 的 強度 。 而 人
不同 的 階段 有 不同 的 強度 , 所以 每 個人 都
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第二 講 「 立足 人間 與 行走 人間 」 , 是 站
人際 關係 的 角度 , 看到 人間 的 兩 大 關 ,
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子女 , 一生 要 愛 父母 ; 二 是 我們 總會 活
個 社會 , 而 這 個 社會 的 政治 法律 是 不能
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在一起 , 就 叫 天下 。 人 , 若 不 是 活
, 就 是 活 在 天下 。 假定 我們 活 在 自我
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人 , 若 不 是 活 在 自我 , 就 是 活
。 假定 我們 活 在 自我 , 往往 會 覺得 人生 滿
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在 自我 , 就 是 活 在 天下 。 假定 我們 活
, 往往 會 覺得 人生 滿 荒涼 、 貧乏 、 寂寞 的
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找尋 朋友 、 發展 事業 , 希望 能 讓 自己 脫穎而出 ,
中 顯現 自己 的 光 跟 熱 。 然而 最 有 可能
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跟 熱 。 然而 最 有 可能 的 是 , 你 會
中 淹沒 , 而 失去 了 自我 。 中國 思想家 中 有
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孟子 說 : 「 楊子 取 為 我 。 」 因為 人
中 經常 會 失去 自己 的 個性 , 反而 去 迎合 、
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適應 整 個 社會 , 結果 自己 的 風格 、 品味 就
上 嚴重 流失 。 大家 追求 名牌 , 穿 一樣 的 衣服
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「 兼善天下 」 為主 。 因為 人 生命 的 光輝 , 只有
才 能 顯現出來 , 才 能 閃亮 耀眼 。 道家 學派 是
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道家 出現 了 名士 人物 , 墨家 則 轉為 俠客 英雄 ,
歷史 上 變成 最 有 美感 的 兩 類型 人物 。 所謂
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天下 的 大 環境 來 說 的 , 一方面 希望 自我 能
脫穎而出 , 活出 自己 的 風格 , 一方面 又 希望 自我 不
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, 一方面 又 希望 自我 不 被 天下 所 淹沒 , 不
中 失落 , 確實 是 兩難 的 困境 。 所以 「 自我
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是 不能 離開 天下 的 , 你 的 「 然 」 必須
中 然 。 相對 於 兒女 , 我們 是 父母 ; 相對
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的 眼光 , 原來 有 位 警察 先生 追過來 了 , 並
面前 立定 。 當時 我 還 以為 帶 學生 買 書 有
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舉手 敬禮 , 說 : 「 老師 , 我 是 您 以前
中學 教書 時 的 學生 。 」 我 再 看看 他 ,
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, 只 為 了 稱呼 你 一 聲 老師 。 我 就
個 時候 「 然 」 起來 了 , 整 個 姿勢 也
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了 , 整 個 姿勢 也 不 一樣 了 , 就 像
上 踢 正步 般 的 神氣 。 所以 說 「 謂 之
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。 所以 說 「 謂 之 而 然 」 , 自我 就
的 自我 肯定 與 相互 期許 下 找到 活 下去 的 道路
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上 人物 。 做為 一 個 人物 , 應該 把 自己 放
樣 的 天下 ? 放 在 怎樣 的 世界 ? 我們 要
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? 放 在 怎樣 的 世界 ? 我們 要 把 自己 放
的 世界 , 所以 希望 中國 文化 有 儒家 、 道家 的
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的 世界 就 叫 「 道 」 , 所以 人物 一定 要
中 , 每 一 個 人 都 是 道 上 人物 。
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機構 , 為 的 就 是 讓 每 一 個 中國人 活
個 有道 的 世界 , 有 尊嚴 , 而 不 只是 富有
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要 行 之 , 我們 不能 等待 亮麗 、 光采 忽然間 降臨
身 上 , 而是 要 不斷 自我 追尋 、 自我 實現 ,
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要 「 行 之 」 。 原來 人物 的 然 , 就
的 成 , 不僅 是 要 行 道 還 要 成 道
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名利 權勢 、 才情 事業 。 所以 人生 兩 大 問題 就
。 「 然 」 的 問題 , 就 在 「 我 在
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。 因此 , 一定 要 找到 一 個 道 , 才 能
中 活 著 , 否則 人 的 「 在 」 是 會
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因為 他 然 是 會 變化 的 。 所以 最好 把 人
上 的 身份 地位 , 放 在 做 父母 、 兒女 上
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了 。 今天 要 談到 自我 一定 要 通過 哲學 思考 ,
來 說 , 是 「 求 在 我 者 也 」 。
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通過 哲學 思考 , 在 孟子 來 說 , 是 「 求
者 也 」 。 亦即 人生 所 求 , 一定 要求 在
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我 者 也 」 。 亦即 人生 所 求 , 一定 要求
, 千萬 不要 「 求 在 外 者 也 」 , 即
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所 求 , 一定 要求 在 我 , 千萬 不要 「 求
者 也 」 , 即 不要 外 求 , 更 不要 對