词类: query “[word="在"] [pos="N.*"]” returned 90,882 matches in 14,627 different texts (in 11,202,918 words [19,247 texts]; frequency: 8,112.351 instances per million words) [0.010 seconds – retrieved from cache]
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子女 擅自 變賣 房屋 ， 還可以 在 遺囑 中 加註 「 遺產
在 十
年 內 不能 分割 」 的 條款 ， 做為 一 種 「
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的 手段 。 十一 份 同意書 的 難題 林玫卿 特別 提醒 ，
在 許多
情況 下 ， 一般人 籠統 的 、 「 你們 兄弟 姊妹 要
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早逝 時 ， 除非 他 的 子女 自願 拋棄 繼承權 ， 否則
在 繼承法
上 排 第二 順位 的 父母 將 落得 兩 手 空空 。
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有 替 父母 設想 過 ， 不妨 早早 預 立 遺囑 ，
在 遺囑
中 表明 自己 若 有 三長兩短 時 ， 要 將 一定 比例
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父母 ， 就 不至於 發生 至親 間 反目成仇 的 憾事 了 。
在 林玫卿
經手 過 的 遺囑 案件 中 ， 曾經 碰 過 一 位
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， 像 這樣 的 情況 ， 老太太 可以 立下 書面 遺囑 ，
在 遺囑
中 詳述 自己 被 侮辱 、 虐待 的 情形 ， 要求 剝奪
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他 的 財務 狀況 不 穩定 ， 兩 座 小 工廠 能不能
在 經濟
凋敝 的 東南亞 繼續 存活 都 成 問題 ； 再 說 ，
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； 如果 要 找 見證人 、 或是 要 留 一 份 遺囑
在 我
的 小老婆 那裡 ， 萬一 哪 天 被 當做 把柄 、 被
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三長兩短 ， 她們 要 爭 就 隨 她們 去 吧 。 」
在 員工
面前 最 強調 負責 、 誠信 的 王 先生 ， 明知 這
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敗筆 ， 仍然 選擇 了 「 眼不見為淨 」 的 逃避 策略 。
在 母親
病重 時 ， 曾經 想 過 要不要 「 提醒 」 母親 留下
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和 太太 都 愛 小孩 ， 把 兄姊 的 孩子 視如己出 。
在 目前
的 預 囑 版本 中 ， 他們 將來 的 財物 都 會
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生 ？ 」 因此 ， 推動 預 立 遺囑 ， 重點 不
在 那
張 白紙 黑字 要 怎麼 寫 ， 而是 那 張 紙背 後
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說 ， 每 一 個 當代 亞洲 的 大學 ， 根 都
在 西方
； 就 所有 西方 觀念 在 海外 的 衝擊 而言 ， 大學
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的 大學 ， 根 都 在 西方 ； 就 所有 西方 觀念
在 海外
的 衝擊 而言 ， 大學 也許 是 最 成功 的 。 一百
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真正 的 理想 學府 ？ 「 如果 你 丟 一 塊 石子
在 一
池 止水 的 中央 ， 一 圈 又 一 圈 的 微波
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越 遠 。 」 民初 教育家 、 北大 第十九 任 校長 蔣夢麟
在 其
自傳 《 西潮 》 中 ， 為 清 末 變法 維新 下
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古國 、 中國 教育界 有 何 意義 ？ 仔細 研究 ， 大學
在 中國
的 傳統 其實 相當 悠久 ， 相傳 中國 上古 就 有 大學
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知識 階層 、 官僚 體系 、 社會 組織 盤根錯節 ， 但 卻
在 一
、 二十 年間 ， 被 摧枯拉朽 般 地 廢止 了 ， 可見
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來說 ， 心 裡 是 不 踏實 的 。 中國 哲學史家 馮友蘭
在 他
的 自傳 《 三 松 堂 自序 》 中 ， 形容 新舊
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馮友蘭 說 。 按 當時 清廷 所 定 的 學校 制度 ，
在 縣城
裡 設 小學 ， 在 省城 裡 設 高等 學堂 ， 在
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所 定 的 學校 制度 ， 在 縣城 裡 設 小學 ，
在 省城
裡 設 高等 學堂 ， 在 北京 設 京師 大 學堂 。
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縣城 裡 設 小學 ， 在 省城 裡 設 高等 學堂 ，
在 北京
設 京師 大 學堂 。 學校 分 這 三 級 ， 恰好
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畢業 相當於 秀才 、 省 裡 高等 學堂 畢業 就是 舉人 、
在 京師
大 學堂 畢業 就 等於 進士 。 老爺 上課 新舊 制度 交接
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不 太 用功 ， 把 講義 印出來 ， 按期 分給 學生 ，
在 講台
上 讀 一 遍 ， 學生 覺得 沒有 趣味 ， 或者 打磕睡
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到 一九一七年 ， 蔡元培 出任 校長 ， 這 個 學校 才 站
在 歷史
舞台 的 中央 。 蔡元培 當時 正 旅居 法國 ， 接到 教育部
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何謂 大學 ？ 北京 貴為 首都 ， 保守 氣息 瀰漫 ， 但是
在 蔡元培
實際 辦學 的 五 年 半 時間 內 ， 就 把 官
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大 學者 ， 研究 高深 學問 者 也 ， 」 一九一七年 蔡元培
在 北大
開學 典禮 上 說 。 以後 每 年 開學 他 總 要
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駐華 公使 來 同 我 談判 ， 」 蔡元培 在 「 我
在 大學
的 經歷 」 一 文 中 指出 。 京師 大 學堂 雖
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。 讓 古 文明 重生 蔡元培 曾經 兩 度 遊學 歐洲 ，
在 德國
來比錫 大學 聽課 三 年 ， 又 住在 巴黎 一 年 。
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射 御 書 數 「 六藝 」 ， 是 「 一 個
在 教育
上 取得 顯著 成就 的 時期 」 ， 而 儒家 的 「
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南洋 的 特色 ， 研究 台灣 之 地位 及 沿革 ， 」
在 一九二八年
創辦 的 。 不過 這 所 日人 所 建 的 高等 學府
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日本 殖民 政策 所 需 的 資料 和 人力 。 根據 統計
在 一九四三年
之前 ， 畢業 自 台北 帝 大 的 學生 人數 ， 台人
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二次大戰 結束 ， 日本 戰敗 ， 台灣 歸還 中國 ， 中華民國 政府
在 一九四五年
接收 台北 帝大 後 ， 改名為 國立 大學 。 傅鐘 響 校園
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省府 ， 校長 必須 到 省議會 備詢 ， 一九五 年底 ， 傅斯年
在 省議會
回答完 省議員 詢問 有關 教育部 搶運 來 台 存放 台大 的 器材
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一切 的 校長 ， 商議 的 結果 ， 決定 把 他 埋葬
在 校園
之中 ， 選擇 進 校門 右邊 的 空地 建立 墓園 ， 稱為
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了 一 個 紀念亭 。 之後 仍 覺 不 夠 ， 又
在 總辦公室
對面 的 椰林 大道 旁 豎立 了 一 個 鐘 亭 ，
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斷裂 、 衝突 的 情形 。 羅家倫 曾經 提到 ， 「 當時
在 大學
學生 中 ， 文言文 寫 得 不 通 或 不 好 而
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的 大學 畢竟 不同 ， 其中 最 明顯 的 差別 ， 就
在 宗教
色彩 。 由於 大學 不足 ， 曾 任 教育 總長 的 蔡元培
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宣教 事業 分開 。 不料 ， 世界 基督教 學生 同盟 ， 隨即
在 清華大學
舉行 「 如何 向 現代 學生 宣傳 基督教 」 、 「 學校
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私立 學校 一律 不得 以 宗教 科目 為 必修科 ， 亦 不得
在 課
內 作 宗教 宣傳 。 」 宗教 辦學 ， 不 是 辦
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。 」 宗教 辦學 ， 不 是 辦 宗教 大學 西方 教會
在 華
辦學 ， 並 不 順利 。 除了 遭遇 民族 主義 對抗 ，
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轉來 台灣 ， 政府 不再 激烈 禁止 ， 、 輔仁 大學 相繼
在 台
復 校 ， 東海 、 、 靜宜 等 大學 也 先後 辦
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割草 整地 ， 竟 慌忙 的 要 把 學生 帶回 。 但
在 社會
價值觀 混亂 的 現代 ， 也 有 人 期望 佛教 辦學 能
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是 中學西用 還是 徹底 西化 ， 紛紛擾擾 ， 沒有 定論 ！ 但是
在 那
段 時期 中 ， 「 蔡元培 可以 說 是 最少 爭議性 的
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在 《 大學 之 理念 》 一 書 中 說 ， 北大
在 他
手 中 成為 真正 的 大學 ， 成為 中國 現代 新 思想
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、 柏林 、 哈佛 、 哥倫比亞 等等 ， 這些 校長 中 ，
在 某些
學科 上 有 卓越 貢獻 的 ， 不 乏 其 人 。
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人員 。 金傳春 教授 指出 ， 我國 防疫 系統 紊亂 ， 中央
在 多頭
馬車 、 分工 不清 的 情況 下 ， 不 是 互相 搶功
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可以 控制 疫病 多 年 ， 也 是 個 奇蹟 。 」
在 此
次 腸病毒 疫情 之後 ， 衛生署 有意 將 三 個 中央 單位
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已 有 疫苗 可以 防治 ， 否則 流行病 大 恐慌 的 戲
在 台灣
會 上演 得 更 頻繁 。 疫苗 是 防疫 的 第一 步
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以 這 次 腸病毒 流行 為 例 ， 金傳春 指出 ， 早
在 三月
初 南部 的 小兒科 醫師 就 發現 ， 「 發燒 、 頭痛