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No Text Solution 2,201 to 2,250      Page 45 / 88 Category
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的 人力 、 物力 從事 海洋 生物 科技 的 研究 。 隨著 臺鹽 經營 方針 的 改變 , 臺鹽 將 不再 只是 賣 鹽 ,
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生物 科技 的 研究 。 隨著 臺鹽 經營 方針 的 改變 , 臺鹽 將 不再 只是 賣 鹽 , 不久 的 將來 也 將 躋身於
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不妨 以 具體 的 例子 來 說明 : 其一 , 當今 在 臺灣 坊間 暢銷 的 讀物 , 過去 常 以 「 輕薄 短小 」
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禮物 或 情人 互相 餽贈 的 用途 很 適合 , 但 在 臺灣 它 卻 儼然 取代 正規 出版 , 甚至 造成 讀者 對 「
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不 是 剛 聽信 黑白派 風水 大師 的 指點 , 而是 為 臺灣 首創 的 「 三明治 音樂會 」 尋找 場地 ( 註 ) ,
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再 美 , 但 不能 取代 活生生 女人 的 存在 意義 。 臺灣 這 沒有 古典 音樂 根源 的 地方 , 許多 人 對 音樂
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藝文 空間 ) , 已經 成為 一 種 風氣 。 座落 在 臺北 近郊 外雙溪 之 小 山 深處 的 國立 故宮 博物院 , 一向
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以 遠離 塵囂 、 環境 清幽 著稱 , 造訪 故宮 若是 從 臺階 拾級而上 , 則 有 朝山 的 感覺 ; 若 乘車 駛入 ,
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看 故宮 住 一兩 夜 就 走 的 人 。 坐落 在 臺北 近郊 外雙溪 之 小 山 深處 的 國立 故宮 博物院 , 一向
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以 遠離 塵囂 、 環境 清幽 著稱 : 造訪 故宮 若是 從 臺階 拾級而上 , 則 有 朝山 的 感覺 ; 若 乘車 駛入 ,
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容許 破壞 國家 博物館 環境 景觀 之 事 發生 的 」 。 臺灣 的 居住 環境 , 若 能 防患於未然 , 絕對 不會 產生 現在
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說 : 「 在 國外 做生意 真 不 容易 , 那 有 臺北 那麼 方便 , 就 拿 飯店 招牌 來 說 吧 : 開張
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快 被 都市 淹沒 了 , 快 成 歷史 名詞 了 , 臺灣 錢 淹 腳目 , 現在 快 淹到 故宮 的 脖子 了 ,
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中 凝成 。 正 因為 日本人 步步 進逼 , 從 甲午 奪 臺灣 以後 , 年年 生事 , 中國 因於 內鬥 不已 , 國力 不足
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社會主義 。 這 一 現象 , 是 解讀 中國 問題 , 以及 臺海 兩岸 關係 時 , 不能不 注意 的 重要 因素 。 目前 的
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站 在 相對 的 兩 邊 , 以致 大陸 方面 不能 容忍 臺灣 追求 自由 民主 的 決心 , 臺灣 也 不能 理解 大陸 強烈
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以致 大陸 方面 不能 容忍 臺灣 追求 自由 民主 的 決心 , 臺灣 也 不能 理解 大陸 強烈 的 民族 意識 。 臺海 兩岸 之間
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決心 , 臺灣 也 不能 理解 大陸 強烈 的 民族 意識 。 臺海 兩岸 之間 不 的 死結 , 歸根究柢 , 都 由 日本 造成
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真正 的 發展為 天下 一 家 的 「 世界村 」 。 今日 臺灣 , 天天 有 統獨 之 爭 。 統 的 一 邊 ,
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! 愛爾蘭 的 內 爭 , 相 殺 二百 年 不停 , 臺灣 如果 成為 愛爾蘭 , 如何 得了 ? 昨天 此間 電視 新聞 播出
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, 過去 或者 食古不化 , 或者 拿 著 西方 的 東西 到 臺灣 套用 , 都 有 所 偏頗 。 但是 何謂 本土化 , 本土化
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學術 研究 上 , 本土 的 定義 必須 明確 。 如果 以 臺灣 為 本土 , 本土化 的 學術 研究 當然 會 以 臺灣 為
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以 臺灣 為 本土 , 本土化 的 學術 研究 當然 會 以 臺灣 為 出發 , 充分 發揮 臺灣 的 優越 條件 , 引領 世界
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的 學術 研究 當然 會 以 臺灣 為 出發 , 充分 發揮 臺灣 的 優越 條件 , 引領 世界 學術 思潮 ; 如果 以 中國
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。 不過 , 現在 一般 所謂 的 本土 , 常 是 指 臺灣 。 日本 絕對 不 是 本土 。 在 這裡 , 我 不
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最近 , 我 很 驚訝 發現 有 一些 人 認為 , 對 臺灣 而 言 , 日本人 居然 值得 懷念 。 我 在 民國 三十五年
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居然 值得 懷念 。 我 在 民國 三十五年 從 中國 大陸 返回 臺灣 時 , 還可以 看得出來 日本 治 臺 的 時候 , 在 法治
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日本 的 野心 和 能力 , 一度 可以 把 中國 大陸 和 臺灣 很 快 地 征服 。 在 理性 層面 上 , 則 是
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的 東西 , 而 對 本土 外 的 東西 不加 聞問 。 臺灣 歷史 從 什麼 時候 開始 。 學術 研究 本土化 , 當然 要
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開始 , 但是 不能 劃地自限 。 僅 以 臺灣史 為 例 , 臺灣 歷史 從 什麼 時候 開始 呢 ? 左鎮 文化 , 現在 沒有
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, 莫 知 其 詳 一樣 。 可以 確定 的 是 , 臺灣 的 考古 研究 , 尚未 發展到 足以 成為 臺灣 歷史 的 程度
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的 是 , 臺灣 的 考古 研究 , 尚未 發展到 足以 成為 臺灣 歷史 的 程度 , 以 考古 作為 臺灣史 教科書 起頭 的 材料
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以 考古 作為 臺灣史 教科書 起頭 的 材料 還 不 夠 。 臺灣 學生 當然 應該 知道 臺灣史 , 過去 不 教 臺灣史 , 就
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而 漠視 或 拒絕 整體 的 大 文化 環境 , 不 知 臺灣 歷史 文化 的 來源 , 也 是 短視 的 作法 。 再
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的 競爭 對象 。 純粹 漢學 研究 , 與 政治 無關 ; 臺灣 在 漢學 研究 上 擁有 如此 好 的 資源 , 如果 棄置
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, 對於 學術 研究 本土化 而 言 , 李 總統 要 在 臺灣 建立 「 新 中原 」 , 就 是 一 個 很 好
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是 一 個 很 好 的 構想 。 在 學術 上 , 臺灣 的確 有 幾 門 學科 可以 在 東亞 居於 領導 地位 。
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。 在 這 個 意義 上 , 學術 研究 本土化 , 研究 臺灣 , 並 從 臺灣 出發 , 把 臺灣 建設成 新 中原 ,
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意義 上 , 學術 研究 本土化 , 研究 臺灣 , 並 從 臺灣 出發 , 把 臺灣 建設成 新 中原 , 是 一 個 值得
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研究 本土化 , 研究 臺灣 , 並 從 臺灣 出發 , 把 臺灣 建設成 新 中原 , 是 一 個 值得 堅持 的 理想 。
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建設成 新 中原 , 是 一 個 值得 堅持 的 理想 。 臺灣 可以 在 學術 發展 上 建立 新 中原 , 超越 中國 大陸
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, 都 有 可能 。 當初 幾 位 老師 笑說 , 「 臺灣 無 古 可 考 」 , 我 不 服氣 , 七零年代 真的
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古 可 考 」 , 我 不 服氣 , 七零年代 真的 把 臺灣 考古 帶進 中央 研究院 。 不過 , 在 學術 研究 上 ,
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的 基礎 外 , 更 要 有 自我 的 認同 。 對於 臺灣 而 言 , 堅持 這 項 新 中原 的 概念 , 應該
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, 堅持 這 項 新 中原 的 概念 , 應該 可以 成為 臺灣 學術 發展 與 知識 猛進 的 最好 目標 。 東亞 經濟 奇蹟
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東亞 快速 的 工業化 。 從 六零年代 到 八零年代 , 日本 、 臺灣 、 南韓 的 農產 自給率 , 分別 由 八0% 、 一二七% 、
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便 借 多少 。 在 此 同時 , 北韓 又 放話 向 臺灣 及 美國 等 六 國 借 糧 , 總計 達 三百萬 噸
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照 。 這 項 土地 使用令 對於 占 當地 外資 首位 的 臺商 , 不啻 晴天霹靂 。 大陸 工程 公司 的 海興 工業區 開發 計畫
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企業 的 海防 工業區 計畫 則 可能 被迫 遷至 海埔 新生地 , 臺商 赴 越 投資 平添 阻礙 。 在 國際 間 糧食 危機 意識
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糧食 危機 意識 逐漸 升高 之 際 , 如 處 風燭殘年 的 臺灣 農業 , 正 隨著 加入 世界 貿易 組織 ( 而 緩緩 步向