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序號 文本 第 82,701 至 82,750 筆結果      第 1,655／1,818 頁
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民族 所 共享 的 文化 傳統 之 一 ， 但 飲酒 文化
在 各
民族 間 卻 有所 差異 。 釀酒 、 飲酒 在 中國 起源
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文化 在 各 民族 間 卻 有所 差異 。 釀酒 、 飲酒
在 中國
起源 甚 早 ， 先民 或者 用以 祭祀 祖先 ， 以 示
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， 成就 詩文 ； 或者 親朋 飲 讌 ， 把酒言歡 。 酒
在 中國人
的 文化 、 生活 上 無疑 占有 一席之地 。 中古 時期 ，
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有 了 饒富 地域 色彩 的 各 式 佳釀 。 文人 雅士
在 酒
後 或者 記下 各 種 釀酒 技術 ， 或者 寫出 各 種
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卻 也 具有 民俗學 的 意義 ， 不容 忽視 。 中國 早
在 商代
時 ， 已經 普遍 用 穀物 來 釀酒 了 。 甲骨文 、
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的 記載 ， 而 商人 飲酒 之 風 已 很 盛行 。
在 近代
的 考古 發掘 中 ， 也 曾 發現 過 商代 釀酒 遺址
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用 穀物 釀酒 的 傳統 ， 是 中國 酒 的 特色 。
在 中國人
的 飲酒 文化 中 ， 有 很多 軼事 趣聞 。 例如 ：
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， 酒 中 有 詩 」 。 唐代 飲 中 八仙 ，
在 杜甫
細膩 的 刻劃 下 個個 醉態 可 掬 ， 酒興 十足 ，
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。 酒 是 飲食 文化 的 一 個 重要 環節 ， 它
在 中國
文化 中 的 意義 ， 是 不容 忽視 的 。 尤其 近
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外 ， 由 國外 引進 的 酒類 也 大 受 歡迎 。
在 親朋
聚 敘 暢飲 之 際 ， 選擇 酒類 的 空間 無形 中
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略 有 脈絡 可 尋 。 最 早 人們 的 交往 ，
在 彼此
示意 之 時 ， 可能 只 借 手勢 或 音量 做為 媒介
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人們 又 發明 紙張 來 取代 它們 。 紙 的 ， 約
在 西漢
時期 ， 史書 正式 的 紀錄 是 公元 一五年 。 由於 紙張
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線條 來 增加 古意 ， 頗 能 引發 思古 之 幽情 。
在 中國
早期 即 有 了 護書用 的 銅製 護套 今天 中華民國 臺灣 的
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歷經 戰禍 ， 剪紙 藝術 瀕臨 衰退 絕 續 ， 一般 人們
在 生活
多變 中 ， 多 已 無暇 從事 剪紙 藝術 的 研究 。
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對 歐亞大陸 的 影響 ， 可 溯自 公元 七世紀 以後 ， 先後
在 日本
， 及 經由 當時 的 「 絲路 」 ， 在 中東 與
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先後 在 日本 ， 及 經由 當時 的 「 絲路 」 ，
在 中東
與 歐洲 再度 播種 ， 並 發展出 不同 的 風格 。 至今
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歐洲 再度 播種 ， 並 發展出 不同 的 風格 。 至今 ，
在 他們
的 國家 博物館 裡 仍 藏有 不少 古老 中國 剪紙 珍品 。
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「 剪 」 修 與 「 刀 」 刻 綜合 並用 ；
在 畫面
的 表現 上 有 多重 著色 法 ， 摺疊 對稱 法 ，
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導向 的 重複 刻 製 的 剪紙 作品 ， 只 能 停滯
在 工藝品
境界 中 。 繁複 精湛 的 剪工 顯示 了 作者 的 造詣
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的 剪工 顯示 了 作者 的 造詣 近年 來 ， 剪紙 藝術
在 葉孫步霏
女士 獨創 風格 的 潛心 研究 與 創作 下 ， 使 它
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及 張庭 等 女 藝人 被 嚇 得 花容失色 ， 強調 絕不
在 台灣
穿 泳衣 ， 以免 讓 好色 者 有機可乘 。 李蒨蓉 及 丁寧
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相當 相信 自己 內衣 的 防範 能力 。 何如芸 表示 ， 她
在 台灣
本來 就 不 常 游泳 ， 如今 有 這 種 恐怖 事
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事 發生 ， 她 是 寧 死 也 不會 穿 著 泳衣
在 台灣
的 游泳池 亮相 ， 要 游 就 到 國外 沒 人 認識
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當日 參加 者 不 淮 帶 攝影機 進場 。 張庭 平時 就
在 自家
的 游泳池 游泳 ， 所以 不會 有 遭 偷拍 的 危險 ，
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五千 年 來 已經 擁有 豐富 而 珍貴 的 文化 資產 。
在 這些
資產 中 包括 古蹟 、 古物 、 自然 文化 景觀 、 民族
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其間 刺繡 還 曾 擔負 過 服務 宗教 的 任務 ， 時
在 魏
晉 至 隋 唐 。 此 一 期間 ， 佛教 鼎盛 ，
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文化 的 特色 。 不少 身 懷 絕藝 的 刺繡 專家 ，
在 中華民國
臺灣 一直 默默 地 以 一 針 一 線 ， 細心 地
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， 處處 可 見 。 根據 可靠 的 考古 記載 ， 早
在 七千
年 前 ， 這 比 傳說 中 歷史 上 的 黃帝 時代
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製 時 又 省 工 ， 迅速 地 取代 了 中國 漆
在 日常
器物 中 的 用途 。 二次大戰 後 ， 化學 漆 的 發明
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人士 的 深思 與 正視 。 自從 人們 知道 以 獸皮 縛
在 身
上 蔽體 禦寒 之初 ， 就 表示 曉得 如何 綰 「 繩
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的 線條 走向 像 佛門 的 標誌 「 卍 」 ， 而且
在 早期
觀音 腰 間 的 飄帶 上 常 出現 此 結 ； 又
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這 在 編製 某些 設計 的 紋樣 與 創作 的 主題 ，
在 技術
上 造成 相當 程度 的 牽制 與 侷限 ， 但是 其 對稱
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是 符合 中國 傳統 裝飾 的 習尚 和 審美 的 觀念 ，
在 視覺
感觀 上 ， 也 較 容易 被 人們 接納 與 愛好 。
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使 結子 硬挺 ， 懸掛 時 不易 變形 ， 而且 也 可以
在 結體
內 嵌 縫 珠寶 。 四 、 中國結 是 結構 複雜 的
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殿宇 到 鄉野 民間 日常 用 的 器物 上 ， 也 出現
在 繪畫
雕塑 以及 民俗 工藝 的 作品 中 ， 例如 帝后 的 坐椅
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帝后 的 坐椅 把手 及 凳子 下方 的 垂飾 ， 或 裝飾
在 傘蓋
、 坐轎 的 四角 ， 或 在 觀音 及 仕女 腰 間
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垂飾 ， 或 裝飾 在 傘蓋 、 坐轎 的 四角 ， 或
在 觀音
及 仕女 腰 間 的 飄帶 上 ， 或者 裝飾 在 印鈕
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在 觀音 及 仕女 腰 間 的 飄帶 上 ， 或者 裝飾
在 印鈕
、 鏡鈕 、 如意 、 荷包 、 香包 、 眼鏡袋 、 唸珠
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。 而今 臺灣 社會 安和樂利 ， 百 工 俱 興 ， 中國結
在 政府
與 民間 有心 人士 協力 提倡 推廣 之下 ， 其 技藝 之
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是 一 個 具有 五千 年 歷史 文化 的 民族 國家 ，
在 這
悠久 的 歷史 過程 中 ， 連續不斷 地 建立 了 十三 個
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撰成 了 現在 所謂 的 「 二十五 史 」 。 同時 ，
在 這
悠久 的 歷史 過程 中 ， 中國人 以 漢族 為 主體 ，
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的 之外 ， 很少 採取 軍事 征服 的 手段 。 因此 ，
在 中國
的 歷史 文化 傳統 中 ， 表現 了 很 明顯 的 「
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與 「 文化 的 涵容性 」 。 另一方面 ， 中國 哲學 思想
在 古代
的 時候 就 有 所謂 的 「 諸子百家 」 ， 其中 最
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， 還 有 許多 其他 的 宗派 。 西元 一千年 以後 ，
在 中國
宋代 ， 又 有 「 新 儒學 」 的 產生 ， 一共
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文化 的 價值 。 新 生命 與 新 價值 ， 不斷 湧現
在 宇宙
和 人類 社會 中 ， 前者 稱之為 「 生生 」 ， 後者
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， 因為 人 的 工作 也 就 是 天 的 工作 ，
在 這裡
可以 獲得 一 份 宗教 的 安慰 。 中國人 認為 宇宙 是
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先天 的 道德 情感 ， 是 廣大 無私 的 愛心 ， 貴
在 自然
流露 ， 愈 豐富 愈 好 ， 即 所謂 「 博愛 之謂
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所 創造 的 新 生命 與 新 價值 ， 不斷 地 湧現
在 宇宙
和 人類 社會 之中 ， 以 達 生生不息 、 天人合一 的 境界
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卻 往往 要 從 中國 古代 的 歷史 說起 呢 ？ 而且
在 中國
過去 有關 的 歷史 文獻 中 ， 並 沒有 「 功夫 」
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、 詠春 、 秘宗 、 羅漢 等等 。 「 中國 功夫 」
在 中華民國
臺灣省 ， 受到 政府 與 民間 普遍 的 。 在 學校 方面
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