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序號 文本 第 82,651 至 82,700 筆結果      第 1,654／1,818 頁
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樣本 ， 都 證實 戴奧辛 的 最 高峰期 已 悄悄 度過 。
在 五
、 六０年代 ， 戴奧辛 以 有機 氯 農藥 不純物 的 型態 大量
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春天 」 一 書 才 喚醒 人們 對 環境 破壞 的 ，
在 七０年
左右 世界 各 國 紛紛 禁用 有機 氯 農藥 ， 可是 在
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七０年 左右 世界 各 國 紛紛 禁用 有機 氯 農藥 ， 可是
在 環境
中 還 到處 可 發現 其 蹤跡 。 至於 次 高峰期 則
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然 經過 近年 的 管制 ， 各 種 跡象 都 顯示 戴奧辛
在 環境
及 生物體 內 都 已 顯著 減少 。 戴奧辛 進入 人體 之
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顯著 減少 。 戴奧辛 進入 人體 之 主要 途徑 為 食物 ，
在 美國
是 來自 肉類 、 牛乳 ， 佔 其 每 日 戴奧辛 攝取量
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等 生物 樣本 之 分析 技術 ， 未來 將 可 建立 戴奧辛
在 本土
環境 中 流布 之 資料 ， 作為 進一步 評估 戴奧辛 管制 政策
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， 火山 及 森林 火災 則 是 自然界 的 主要 來源 。
在 各
國 積極 管制 垃圾 焚化廠 排氣 後 ， 垃圾 焚化 佔 空氣
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比重 已 急遽 降低 。 北歐 各 國 如 瑞典 、 丹麥
在 一九八六年
即 對 新設 焚化廠 設立 管制 標準 ， 歐陸 各 國 如
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的 四 年 期限 還 長 。 日本 更 要求 舊 廠
在 法規
生效 一 年 內 要 達到 八０ 奈克 的 標準 ， 此
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， 雖然 當時 都 還 沒有 管制 標準 ， 但 兩 廠
在 設計
上 都 已 考慮 降低 戴奧辛 的 生成 ， 選用 不易 再
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的 。 兩 廠 年 內 就 要 進行 改善 規劃 ，
在 民國
九十年 戴奧辛 排放 標準 生效 前 即可 改善 完畢 ， 而且 以
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可 減 量 百分之九十八 ， 比 諸 先進 各 國 遑不多讓 。
在 政府
積極 面對 垃圾 處理 及 戴奧辛 問題 時 ， 民眾 應 可以
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公開 法 草案 時 ， 她 表示 ， 該 項 法案 草案
在 今年
四月 由 行政院 審查 通過 ， 總計 二十二 條 ， 主要 是
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地方 各 級 機關 及 所屬 機構 。 她 進一步 指出 ，
在 草案
中 規定 了 強制 公開 項目 包括 有 法律 、 命令 、
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費用 」 的 規定 作為 拒絕 提供 資訊 的 手段 。 常天榮
在 報告
中 強調 ， 在 網路 時代 中 ， 政府 資訊 必須 上網
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拒絕 提供 資訊 的 手段 。 常天榮 在 報告 中 強調 ，
在 網路
時代 中 ， 政府 資訊 必須 上網 才 能 落實 人民 知
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「 內戰 」 。 脫離 殖民地 地位 的 非洲 諸 國 ，
在 一九五年代
後半 以來 ， 常 上演 著 連鎖 的 「 內戰 」 悲劇
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ｂｅｌｌｉｃｉｖｉｌｉｓ ， 字面 意義 是 政治 共同體 成員 間 的 戰爭 。
在 古希臘
時代 ， 表示 政治 共同體 的 語彙 為 ｐｏｌｉｓ ， 指 的
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採用 ｒｅｓｐｕｂｌｉｃａ ， 指 的 是 全 國 的 公民 團體 。
在 這
個 概念 變遷 史 中 ， 「 內戰 」 （ ｂｅｌｌｉｃｉｖｉｌｉｓ ）
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ｃｉｖｉｔａｓ ） 的 公民 】 ｃｉｖｉｓ ） ， 喪失 了 應 站
在 全體
立場 的 公共 存在 的 同質性 ， 分裂為 追求 私黨 利益 的
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追求 私黨 利益 的 異質性 存在 而 產生 的 武力 對立 。
在 拉丁語
中 ， 「 內戰 」 具有 兩 個 特色 。 第一 ，
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中 ， 「 內戰 」 具有 兩 個 特色 。 第一 ，
在 概念
範疇 上 ， 「 內戰 」 和 「 外 戰 」 與
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， 而 「 內戰 」 的 最終 解決 方法 ， 則 是
在 武力
征服 之後 ， 繼 之 以 同化 （ 同質化 ） 手段 來
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（ 同質化 ） 手段 來 徹底 掃蕩 內部 的 異質 分子 。
在 拉丁語
作為 歐洲 國際 語言 的 「 中古 世紀 」 ， 確保 萬
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「 內戰 」 典型 。 「 反叛 戰爭 」 的 再 商榷
在 這些
「 內戰 」 中 ， 政權 常 以 維護 國家 主權 或
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明示 的 道德 不義 或 野蠻 性格 。 有趣 的 是 ，
在 中文
的 用法 中 ， 也 出現 將 對手 界定為 道德 不義 或
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這 段 期間 ， 宣傳 成 「 百 年 國恥 」 ，
在 教育
上 不斷 強調 西方 與 日本 帝國 的 歷史 經驗 ， 藉以
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都 將 遭受 嚴厲 的 武力 打擊 。 正 因為 如此 ，
在 目前
的 兩岸 關係 上 ， 中共 不僅 將 之 界定為 「 內戰
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階級 、 地域 等 客觀 差別 ， 以及 人道 的 迫害 。
在 二十世紀
末 的 今日 ， 根據 國家 主權 的 僵硬 論述 ， 將
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的 古老 民族 。 當 你 來到 寶島 ── 台灣 ， 可能
在 一
條 老街 中 的 古廟 內 ， 看見 三三兩兩 的 老者 ，
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的 古廟 內 ， 看見 三三兩兩 的 老者 ， 悠閒 地 圍坐
在 一
個 拳頭 大小 而 古樸 可喜 的 茶壺 旁 ， 人 手
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， 那 就 是 中國 傳統 的 老人茶 。 你 也 可能
在 台北
大都會 繁忙 的 街道 上 ， 看見 掛有 茶字 招牌 的 茶藝館
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、 醬 、 醋 、 茶 」 。 這 種 飲茶 習慣
在 中國人
身 上 根深蒂固 ， 已 有 上千 年 歷史 。 在 唐朝
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在 中國人 身 上 根深蒂固 ， 已 有 上千 年 歷史 。
在 唐朝
中葉 ， 一 位 早年 出家 後來 又 還俗 的 和尚 ──
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東南亞 各 國 ， 都 學習 了 這 個 風尚 。 而
在 十七世紀
初 ， 荷蘭 東印度 公司 更 首次 將 中國 的 茶 輸入
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將 中國 的 茶 輸入 歐洲 ， 到 了 十七世紀 中葉 ，
在 英國
貴族 社會 中 ， 「 飲茶 」 已 成為 一 種 時尚
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中 ， 「 飲茶 」 已 成為 一 種 時尚 風範 。
在 中國
， 「 茶 」 因為 人文 、 地理 的 不同 ， 而
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、 地理 的 不同 ， 而 有 兩 種 發音 方式 ，
在 北方
發音 為 ＣＨＡ ， 在 南方 發音 為 ＴＥＥ ； 因此 由
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有 兩 種 發音 方式 ， 在 北方 發音 為 ＣＨＡ ，
在 南方
發音 為 ＴＥＥ ； 因此 由 中國 北方 輸入 茶 的 國家
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方 所 喜愛 ， 而 「 藏壺 」 或 「 養壺 」
在 台灣
已 成為 一 種 高雅 的 風氣 。 茶 是 中國人 的
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被 世界 各 國 公認為 是 天然 的 健康 飲料 。 養壺
在 台灣
已 成為 一 種 高雅 的 風氣 在 台灣 ， 茶 是
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飲料 。 養壺 在 台灣 已 成為 一 種 高雅 的 風氣
在 台灣
， 茶 是 經濟 作物 ， 也 是 輸出 國外 賺取 外匯
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活動 ， 呈現出 一 股 朝氣 ， 因而 飲茶 的 風尚 ，
在 中華民國
已 成為 一 種 高層次 的 精神 生活 ， 而 這 種
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精神 ， 就 如同 中華民國 的 人情味 一般 ── 醇厚 溫馨 。
在 台灣
， 茶 是 賺取 外匯 的 經濟 作物 。 茶 是 賺取
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搯絲 琺瑯 」 ， 是 將 各 種 顏色 的 琺瑯 附
在 銅胎
上 ， 燒製 而 成 的 瑰麗 多彩 的 工藝 美術品 。
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中國 工藝家 對 世界 美術 的 重大 貢獻 之 一 。 大約
在 中國
的 元朝 時 ， 搯絲 琺瑯 就 由 傳教士 自 中亞 傳入
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「 景泰藍 」 因而 得 名 。 景泰藍 傳入 中國 之後 ，
在 短期
內 能 有 這樣 的 成就 ， 主要 原因 是 當時 中國
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的 多 種 愛好 。 景泰藍 一般 的 做法 是 ： 先
在 銅器
外面 用 細 銅絲 焊接 成 各 種 圖案 和 花紋 ，
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目眩神迷 ， 愛不忍釋 。 近年 來 ， 這 種 傳統 的 工藝品
在 中華民國
臺灣 ， 再度 受到 矚目 與 重視 ， 許多 人 運用 現代化
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使得 傳統 的 技藝 薪火 延續 並 發揚光大 。 景泰藍 的 技藝
在 中華民國
薪火相傳 ， 並 更加 發揚光大 。 並 更加 發揚光大 。 臺灣 布袋戲
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