词类: query “[word="在"] [pos="N.*"]” returned 90,882 matches in 14,627 different texts (in 11,202,918 words [19,247 texts]; frequency: 8,112.351 instances per million words) [0.009 seconds – retrieved from cache]
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你 在 課業 上 沒有 什麼 超人 之 處 ， 但 往往
在 各
種 課外 活動 上 ， 大出風頭 ， 得到 老師 、 家長 們
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； 一 則 能 尊重 社會 的 秩序 及 傳統 禮教 ，
在 眾人
的 推崇 和 支持 下 ， 順利 地 完成 畢生 大 事
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— 獅子座 的 人 ， 總是 眾人 注目 的 焦點 ， 其
在 社會
上 的 成就 ， 以 支持 他 的 多寡 來 論定 。
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是 最 重要 的 。 【 對 你 的 忠告 】 不要
在 別人
的 阿諛 奉承 中 ， 忘記 了 自己 ， 當 培養 冷靜
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的 人 情緒 極 不 穩定 ， 有 喜怒無常 的 現象 。
在 平常
態度 極為 溫和 ， 又 樂於 助人 ， 是 大家 心目中 的
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能力 。 你 樂於 與 他人 連絡 ， 交際 範圍 廣大 ，
在 群體
生活 中 ， 總是 鶴立雞群 ， 表現 突出 。 在 狹小 的
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的 人生 。 這 是 因為 你 的 適應力 強 ， 能
在 兩
方面 得心應手 的 原故 。 不過 ， 當 雙子座 的 特質 強過
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像 蓋 房子 一樣 ， 地基 打 得 穩 ， 才 能
在 上面
疊 磚 蓋 瓦 ， 也 唯有 穩 紮 地基 ， 將來
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你 也 具備 有 恆心 ， 今日 內 的 事 一定 要
在 今日
辦完 ， 縱使 怎麼 引誘 你 ， 你 也 不會 放下 工作
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。 當然 ， 對 事情 的 想法 是 較 保守 的 ，
在 行動
上 也 顯得 消極 。 即使 是 眾人 認定 要 改革 或
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都 顯露出來 ， 這 是 最 理想 的 境地 。 的 人
在 工作
上 有 守強攻弱 的 傾向 ； 牡羊座 則 正好 相反 ， 站
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。 兩 方面 的 缺點 ， 猶如 兩 團 烏雲 ， 壓
在 你
的 頭頂 上 ， 使 你 見不得 天日 ， 這 一生 想要
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上 ， 客家人 這 種 性格 特徵 的 形成 ， 和 客家人
在 歷史
、 地理 上 的 經驗 有 密切 的 關係 。 較之 善於
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農耕 民族 典型 的 「 保守 」 特性 ， 更 加上 客家人
在 歷史
上 南 遷 較 遲 ， 東渡 台灣 也 遲 於 福佬人
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？ 說 客家人 「 激進 」 嗎 ？ 但 你 看看 ，
在 台灣
每 一 個 客家莊 ， 民俗 、 民風 、 文物 ， 處處
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民俗學家 研究 結果 ， 認為 在 新 石器 時代 末期 （ 約
在 三千
年 前 ） ， 日本 列島 上 始 有 人跡 。 尤其
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祖先 舊 蝦夷族 （ 舊 蝦夷族 原 居 亞洲 西部 ， 約
在 公元
前 一千餘 年 經 西伯利亞 、 庫頁島 而 先 至 日本 東北部
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為生 。 舊 蝦夷族 為 白色 人種 的 一 支 ， 曾
在 日本
使用 過 繩紋式 土器 ， 但 構成 今日 日本 民族 主幹 者
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， 而 到達 定川口 ， 再 由 此 沿 海 南下 ，
在 紀伊
登陸 ， 而 入 大和 地方 ， 並 以 此 為 根據地
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） 經由 台灣 、 琉球 而 終於 移居 日本 者 ， 其
在 日本
的 主要 根據地 是 薩摩半島 ， 日本 古史 上 的 「 隼人
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， 遲 至 平安 時代 始 同化 於 大和民族 。 矮小 黑人
在 印度
被 逐 而 至 南洋 ， 乘 北 赤道 洋流 漂泊 至
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大半 係 奴隸 階級 ， 其 移住 日本 的 年代 ， 約
在 公元
前 二 、 三千 年 。 韓族 的 前來 日本 為時 甚
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、 三千 年 。 韓族 的 前來 日本 為時 甚 早 ，
在 原史
時代 便 已 移居 日本 ， 或 「 韓人 倭人 同 民族
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種族 （ Ｐｒｏｔｏ — Ｍａｌａｙ ） 及 蒙古人 （ Ｍｏｎｇｏｌｓ ） ，
在 歷史
時代 前往 日本 。 由於 中 日 之間 ， 咫尺 相鄰 ，
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現在 尚未 獲得 完全 解決 。 日儒 新渡戶盜造 曾 云 ： 「
在 語言學
上 看 來 ， 日本語 是 伶仃 的 孤兒 ， 和 它
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亦 對於 日本 的 語言 多少 做 過 些 貢獻 。 日本
在 漢字
未 傳入 之前 本 無 文字 ， 此 一 觀點 早 為
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「 神 字 日文 傳 」 一 書 ， 力陳 日本 早
在 神代
便有 文字 。 惟 事實 上 ， 這 是 留傳 於 對馬阿比留
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是 ， 多數 日本 學者 咸 主張 日本 之 有 文字 是
在 漢人
渡 日 之後 。 關於 漢字 何時 傳入 日本 ， 當 在
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漢人 渡 日 之後 。 關於 漢字 何時 傳入 日本 ， 當
在 正史
記載 漢字 之 傳入 日本 之前 。 史籍 之 記載 漢字 漢學
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， 而 成為 當時 日本 唯一 的 正式 文字 。 不過 漢字
在 日本
的 讀法 有 訓讀 及 音讀 兩 種 。 前者 即 日本
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混有 許多 外來語 （ 日人 稱為 「 舶來語 」 ） ， 早
在 公元
１８６６年 則 有 前島密 （ 日本 郵政 制度 創始人 ） ， 其
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不 用 漢字 ， 其後 彼 自由 民權 論 大師 福澤諭吉 亦
在 １８７３年
發表 「 文字 之 教 」 一 文 ， 主張 不 用
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的 教育家 高唱 「 禁用 漢文 ， 廢止 漢字 」 ， 甚至
在 第二
次 世界 大戰 後 ， 更 有 主張 「 廢止 漢字 ，
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以 提昇 教育 效果 。 日本 政府 接受 此 建議 ， 規定
在 國民
義務教育 期間 的 教育 漢字 為 八百五十 字 。 甚至於 如 安本美典
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義務教育 期間 的 教育 漢字 為 八百五十 字 。 甚至於 如 安本美典
在 １９６７年
年初 提出 漢字 在 「 二百三十 年 後 消滅 論 」 ，
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到 今年 將近 １３０ 年 ， 百餘 年 來 漢字 仍 未
在 日文
中 廢掉 ， 後來 鑑於 ８５０ 字 的 教育 漢字 無法 用以
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後來 又 建議 改為 常用 漢字 １９４５ 字 ， 由此可見 漢字 目前
在 日本
還 有 其 根深蒂固 的 力量 。 保守 之 為害 對 客家
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， 赴 美 去 做 了 二十多 場 的 文學 演講 。
在 洛杉磯市
的 一 場 演講會 上 ， 我 以 「 台灣 的 客家人
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最近 流行 的 曲子 做 了 「 專題 演唱 」 。 我
在 台下
聽 著 ， 心 也 為 之 沸騰起來 ， 待 林 小姐
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不少 的 客家 同鄉 ， 而且 據說 客家 同鄉 那麼 踴躍 參加
在 美國
的 台灣人 社團 活動 是 以前 少見 的 ， 所以 我 也
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兩 名 捐款 的 同鄉 是 福佬籍 。 ） 晚會 結束 ，
在 會場
外 ， 我 被 同鄉 們 圍住 說話 ， 有 幾 個
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， 有 幾 個 客家 同鄉 很 激動 ， 叫 我 以後
在 各
種 場合 ， 應該 大展 歌喉 替 客家 文化 宣揚 。 他們
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地 看到 了 福佬籍 台灣人 ， 在 將近 一 個 世紀 裡
在 台灣
生長 、 戀愛 、 挫折 、 希望 … 等等 生命 歷程 ；
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歌 ， 老 歌 固然 好聽 ， 但 台灣 客家人 的 新歌
在 哪裡
？ 台灣 客家人 的 「 音樂 文化 」 竟然 在 台灣 停滯
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新歌 在 哪裡 ？ 台灣 客家人 的 「 音樂 文化 」 竟然
在 台灣
停滯 了 百 年 之 久 ， 一 個 族群 的 文化
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是 可怕 的 現象 嗎 ？ 客家人 的 保守 性格 ， 表現
在 文化
上 ， 就是 帶來 「 停滯 不 前 」 的 後果 ，
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， 而 「 傷逝 主義 」 只 迷戀 過去 ， 永遠 活
在 過往
的 傷感 之中 。 從 客家人 留傳下來 的 各 種 先民 文化
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和 可能 的 、 彼此 間 各各 不同 的 差異 運作 ，
在 這
個 意義 上 ， 「 延異 」 代表 了 「 一般 系統
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」 。 同樣 地 ， 一 事物 或 一 群 事物 只有
在 時間
中 保持 一 或多或少 的 穩定 狀態 ， 我們 才 能 用
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不再 適用 ） 」 也 就 是 ， 差異 的 運作 是
在 時間
中 進行 ， 某 一 時刻 的 差異 和 下 一 時刻