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序號 文本 第 80,951 至 81,000 筆結果      第 1,620／1,818 頁
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的 教育 經費 費心 ， 冰心 常 對 訪客 說 ， 她
在 醫院
是 「 坐 以 待 『 幣 』 」 ， 不 是
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生日 ， 再 來 看 我 好 嗎 ？ 」 約 猶
在 耳
， 可惜 斯人 已 渺 。 周明 指出 ， 冰心 生前 台灣
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， 冰心 寫 了 序言 表示 ， 有 了 這 本 書
在 台
發行 ， 將 可 代 她 神遊 阿里山 、 日月潭 。 將
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可 代 她 神遊 阿里山 、 日月潭 。 近日 爆發 唐台生 牧師
在 教會
中 進行 性 輔導 事件 ， 一時間 ， 「 無知 軟弱 的
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運動 很 早 就 指出 專業 的 性 醫學 與 性教育 人士
在 這
方面 常常 抱持 著 強大 的 性別 盲點 和 知識 壟斷 ，
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而 這 種 原本 就 飽受 社會 污名 所 累 的 青少女
在 這
次 事件 中 又 再一次 變成 社會 「 關切 」 的 目標
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色情 。 像 這樣 望文生義 ， 指鹿為馬 ， 主觀 的 硬 要
在 一切
事物 中 都 看到 色情 ， 以便 證實 負面 效應 的 幅度
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發動 擴散 ， 而 許多 機構 、 政客 、 媒體 都 會
在 這
類 事件 中 直接 間接 獲益 。 從 這 個 角度 來看
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不 在於 過去 發生 的 真相 如何 ， 而 在於 性 污名
在 此時
的 擴大 運用 ， 將 進一步 造成 社會 緊縮 效應 ， 使
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借鏡 。 宋楚瑜 強調 ： 「 事在人為 」 。 他 承諾 ，
在 其
返台 後 仍 會 善盡 言責 。 對 其 過去 兩 個
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將 會 有 數千 「 宋楚瑜 之 友 會 」 支持 者
在 桃園
機場 盛大 接機 場面 ， 宋楚瑜 表示 ， 他 並 不 在意
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消息 ： 七 大 長老 出面 清理 門戶 ， 果然 ， 檢方
在 基督教
中壢 門徒 教會 搜出 「 初 熟 的 果子 」 等 多
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初 熟 的 果子 」 是 遭 人 誤會 了 ， 原文
在 聖經
裡 有 兩 處 ： 分別 出自 雅各書 與 啟示錄 。 雅各書
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： 「 作 初 熟 的 果子 歸與 神 和 羔羊 。
在 他們
口 中 察 不 出 謊言 來 ， 他們 是 沒有 瑕疵
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經文 的 意涵 另 有 某 種 曖昧 的 根由 ？ 站
在 女性
主義 的 角度 作 檢驗 ， 處處 金箔 一般 撒 著 父權
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不 是 亞當 被 引誘 ， 乃是 女人 被 引誘 ， 陷
在 罪
裡 。 」 而 冤有頭債有主 ， 既然 先前 有 第一 個 女人
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「 淫蕩 的 囹圄 」 ， 乃 把 所有 神學 的 集中
在 女色
上 ， 在 他 看來 ， 女性 是 肉體 的 化身 ，
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」 ， 乃 把 所有 神學 的 集中 在 女色 上 ，
在 他
看來 ， 女性 是 肉體 的 化身 ， 男性 是 靈魂 的
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。 我 建議 用 以下 這 種 方式 來 紀念 二二八 。
在 總統府
前面 的 凱達格蘭 大道 中央 放 一 個 小 台子 ， 木箱子
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個 小 台子 ， 木箱子 堆 起來 的 台子 也 可以 。
在 每
年 二月 二十七日 第一 聲 槍聲 響起 ， 第一 個 台灣人 倒
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起來 去 戰鬥 ， 為 台灣 獨立 建國 而 犧牲 奮鬥 。
在 總統府
前面 的 公園 聽 群眾 熱烈 的 唱 「 台灣 魂 」
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感覺 是 虛假 ， 情緒化 ， 政治化 。 如果 你 的 親屬
在 二二八
受難 ， 你 願意 他們 被 政客 為了 競選 總統 、 市長
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出來 ？ 你 願意 聽到 你 所 愛 的 人 的 名字
在 總統府
前面 的 廣場 飄揚 ， 還是 聽到 「 族群 和諧 」 「
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。 我們 不要 讓 二二八 受到 第二 次 的 傷害 。 立法院
在 蕭
內閣 甫 上任 之 際 就 對 其 提出 不信任案 所 引發
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的 閣揆 同意權 被 刪除 ， 但 取而代之 的 倒閣權 ， 可
在 一
年 條款 的 限制 外 重複 使用 ， 甚至 在 這 一
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可 在 一 年 條款 的 限制 外 重複 使用 ， 甚至
在 這
一 次 對 甫 上台 的 閣揆 提出 不信任案 中 ， 更
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對 行政 的 監督 層面 而言 ， 立法院 的 政策 質詢 權
在 總統
與 閣揆 屬 同 一 政黨 時 確實 有所 削減 ， 但
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與 閣揆 屬 同 一 政黨 時 確實 有所 削減 ， 但
在 總統
與 閣揆 非 屬 同 一 政黨 時 則 毫無 削減 ，
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時 ， 權力 的 配置 事實 上 即 取決 於 二 者
在 黨
內 的 地位 ， 當 總統 與 閣揆 非 屬 同 一
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則 國會 多數黨 領袖 的 閣揆 取得 優勢 地位 ， 這 是
在 半
總統制 中 國會 權力 中心 原則 下 行政權 可能 在 總統 與
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是 在 半 總統制 中 國會 權力 中心 原則 下 行政權 可能
在 總統
與 閣揆 之間 移動 的 必然 現象 。 結論 是 ， 修憲
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市場 、 以及 討論 中 的 證交稅 與 銀行稅 等 措施 。
在 兩
面 討好 的 作法 下 ， 一則 造成 稅基 及 稅收 的
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短絀 效果 ； 另 則 造成 社會 福利 支出 膨脹 效果 ，
在 以往
經濟 成長 快速 時期 ， 對 造成 國庫 大量 失血 的 相互
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技藝 ， 力挽 族群 傳統 文化 流失 的 狂瀾 ， 但 橫
在 眼前
的 困難 仍 重重疊疊 。 初秋 午后 ， 寧靜 、 淳樸 的
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祖母級 長輩 的 尊稱 ） ， 兒子 都 已 過世 ， 居住
在 女兒
屋 旁 另外 搭建 的 鐵皮屋 裡 。 每 天 隨著 烈日
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著 鐵皮屋 移動 著 ； 朝陽 東 出 ， 她 就 坐
在 南邊
； 落日 西下 ， 她 又 移回 東邊 。 Ａｔａｙａｌ 老人 的
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的 她 ， 時光 記憶 錯亂 ， 將 她 的 心 遺落
在 大霸尖山
旁 祖居 地 的 無憂 時光 。 看 著 尤瑪 織布 ，
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泰雅 。 ） 老人 無用 的 悲哀 。 ?? 今天 我們 都
在 這裡
。 尤瑪 妳 今天 來 學 織布 。 這樣 講解 妳 會
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眼神 下 的 傷心 淚 ， 異國 般 的 語言 ， 迴盪
在 峰
起 峰 落 的 愁雲 間 ， 曲調 中 的 無奈 及
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世紀 來 ， 原本 長者 引以為豪 的 生活 智慧 、 經驗 ，
在 平地
社會 成 了 「 好 騙 」 的 代名詞 。 Ａｔａｙａｌ 老人
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生活 習俗 、 語言 迥異 造成 的 鴻溝 ， 讓 老人家 閉鎖
在 自己
的 世界 裡 ， 現在 ， 開始 覺得 他們 又 受到 一點點
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的 子民 來說 ， 山 上 才 是 他們 的 家 。
在 Ａｔａｙａｌ
傳說 中 發源地 Ｐａｐａｇｗａａ （ 雪山 山脈 的 大霸尖山 ） 的 懷裡
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住民 生活 形態 差異性 的 行政區 畫分 ， 把 出路 孔道 都
在 台中縣
境 的 他們 ， 畫分 在 苗栗縣 泰雅鄉 轄區 內 ， 使得
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， 把 出路 孔道 都 在 台中縣 境 的 他們 ， 畫分
在 苗栗縣
泰雅鄉 轄區 內 ， 使得 部落 族人 到 鄉公所 洽公 需 翻越
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過 著 與 山 下 隔絕 的 日子 。 「 我 是
在 山
上 野 大 的 」 。 每 到 開學日 ， 尤瑪 就讀
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中 的 編織 巧手 的 Ｇｉｗａｓ．Ｔａｒｕ ， 廿 歲 那 年 ，
在 族人
Ｐｉｎｗａｇｉ 祝福 歌聲 中 ， 身 著 自 織 的 新娘 禮服
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的 管制令 、 禁止 使用 織布機 、 Ａｔａｙｌａ 婦女 只 能 躲
在 深山
的 工寮 裡 偷偷 地 織布 ； 日本 花布 的 大量 引進
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鴨 的 盛器 。 「 我們 真的 都 忘 了 ？ 」
在 多
次 練習 後 ， ＹｉｋｉＧｉｗａｓ 慢慢 拼揍回 回 已 失落 五十 年
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ＹｉｋｉＧｉｗａｓ 慢慢 拼揍回 回 已 失落 五十 年 的 記憶 環節 ，
在 開幕
當天 ， 示範 著 斷絕 已 久 的 泰雅 傳統 織布 工藝
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軀殼 或 成為 博物館 裡 的 標本 ！ 」 這 想法 一直
在 半
個 泰雅 血統 的 尤瑪 心 中 醞釀 著 。 廿九 歲
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