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序號 文本 第 83,151 至 83,200 筆結果      第 1,664/1,818 頁
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四方 出巡 , 接受 教友 崇拜 。 爆炸式 的 成長 天主 教會
初 遷 台 的 特殊 狀況 下 , 成長 幾乎 是 爆炸式
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不 平衡 之餘 , 也 不 想 讀書 , 整 日 流連
, 但 其實 心 裡 很 痛苦 , 自知 這樣 下去 死路一條
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剛好 碰到 校園 裡 的 神父 邀請 他 參加 團契 活動 ,
的 關心 、 開導 下 , 讓 歐晉德 領受到 從未 經歷 過
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社會 的 貢獻 , 而 頒給 的 榮譽 頭銜 , 教廷 是
聯合國 國際 婦女 年 始 將 此 獎 也 頒給 對 人類
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代 台灣 天主教 人士 的 林蘭芬 對 此 感觸 良深 。 她
時 , 因為 課業 繁重 以及 青少年 的 獨立 意識 , 日漸
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。 教友 老成 凋零 , 缺乏 年輕 新血 , 使 天主教 目前
的 規模 , 比起 其他 民間 信仰 , 不僅 遠 不及 數百萬
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天主教 的 傳教 誘因 , 」 白正龍 副主教 說 。 譬如 ,
工作 方面 , 現在 政府 和 民間 , 尤其 是 近期 快速
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近期 快速 興起 的 佛 、 道 等 民間 傳統 信仰 ,
方面 也 投入 很多 資源 , 相對 之下 , 天主教 的 規模
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週刊 總主筆 南方朔 則 認為 , 天主教 發展 受限 , 與 他們
的 訴求 階層 和 作風 保守 有關 。 由於 當初 以 服務
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」 他 說 。 像 收容 雛妓 的 「 善牧中心 」 、
長期 照顧 街頭 無家可歸 遊民 的 「 耶穌 聖心會 平安居 」 ,
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扎根 很 深 的 原住民 工作 是 另 一 個 例子 。
處 建築 工地 的 鐵皮屋 裡 , 一 位 美國籍 神父 正在
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希望 藉著 宗教 聚會 , 將 他們 維繫 起來 , 讓 他們
叢林 裡 仍 能 享受到 一 絲 溫暖 與 平安 。 」
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民國 六十年代 起 , 就 有 一些 東南亞 國家 的 外籍 人士
非法 居留 、 工作 , 其中 多數 來自 菲律賓 , 它 是
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, 天主教 的 神職 人員 自然 不能 坐視 不 管 , 於是
七十八年 成立 這 個 工作 小組 , 為 他們 申訴 。 七十八年
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, 並且 積極 訴求 修改 法令 。 南方朔 也 指出 , 天主教
國 的 不盡 相同 , 在 有的 國家 , 天主 教會 的
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南方朔 也 指出 , 天主教 在 各 國 的 不盡 相同 ,
國家 , 天主 教會 的 性格 激進 , 活動力 很 強 。
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各 地 的 教會 擁有 很 大 的 自主性 , 可以 根據
的 需要 , 發展 他們 的 社會 工作 。 」 同 為
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來 快速 成長 , 從 數十萬 激增 至 近 四百萬 。 那麼
呢 ? 以 在 花蓮 海邊 鹽寮 提倡 簡樸 生活 的 作家
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數十萬 激增 至 近 四百萬 。 那麼 在 台灣 呢 ? 以
海邊 鹽寮 提倡 簡樸 生活 的 作家 區紀復 認為 : 「 天主教
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與 天 地 合一 的 生態 靈修 觀 。 」 天人合一 時
出生 、 成長 的 他 , 因為 中學 就讀 天主 教會 學校
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接觸到 天主教 不同 的 靈修 方式 與 運動 。 「 譬如 ,
年 前 由 義大利人 盧嘉勒 女士 發起 的 『 普世 博愛 運動
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實踐 清靜 簡樸 、 與 自然 共生 的 環保 生活 , 如今
和 中南美洲 都 有 他們 的 社區 或 農場 , 」 他
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上天 所 賜 所 託 的 這 片 大地 。 教宗 還
以 問答稿 方式 , 接受 義大利 著名 記者 兼 作家 維多里奧.梅梭里 訪問
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促使 他 重回 天主堂 。 「 葛利果 聖歌 」 是 天主 教會
年 以前 採集 、 制定 的 儀式 歌曲 , 近年 被 唱片
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的 儀式 歌曲 , 近年 被 唱片 公司 錄音 上市 , 沒想到
世界 及 台灣 大 賣 , 歷年 不 衰 , 成為 暢銷
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新人 的 喜帖 , 也 已 突破 傳統 紅通通 的 外貌 ,
攝影 禮服 公司 的 帶動 下 , 一些 印有 新人 結婚照 的
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難 。 酒宴 上 , 同學 們 一 見面 的 話題 全
封 喜帖 上 打轉 , 大家 都 被 新人 的 創意 打敗
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一 看 , 六 個 又 圓 又 亮 的 金幣 呈現
, 仔細 一 看 , 才 發覺 原來 金幣 正 是 甜蜜
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蔓延到 台灣 來 了 ? 去年 九月 , 《 西藏生死書 》 中文版
上市 。 這 本 由 西藏 佛教 上師 索甲仁波切 所 著 、
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上市 。 這 本 由 西藏 佛教 上師 索甲仁波切 所 著 、
四 年 間 已經 在 全 世界 發行 了 十七 個 版本
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佛教 上師 索甲仁波切 所 著 、 在 過去 四 年 間 已經
世界 發行 了 十七 個 版本 、 並 引起 諸多 討論 的
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、 並 引起 諸多 討論 的 佛教 觀點 生死 學 書籍 ,
出版 不過 短短 四 個 月 內 , 便 已 賣出 十一萬
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思考 過 、 卻 至今 仍 莫衷一是 的 生命 大 課題 ,
末 古老 與 現代 、 東方 與 西方 思潮 交會 下 ,
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會 激盪出 什麼 樣 的 生死 信仰 和 生命 態度 ? 索甲仁波切
上 繼承 了 流傳 數 個 世紀 的 古老 法脈 , 而
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長年 處身 物質 發達 、 人心 卻 迷茫 的 現代 社會 ;
眼 中 , 大部分 人 誤用 了 生命 , 更 誤解 了
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評論 者 王浩威 為 本 書 作評 。 讓 我們 看看 ,
個 現代 醫事 與 文化 工作者 眼 中 , 這 本 書
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是 元旦 假期 結束 之 際 。 我們 一 群 大學 好友
信義 鄉 的 山區 部落 數 天 的 聚會 , 又 要
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小 房車 , 有些 擔心 地 吃力 爬上 廬山 , 終於 陷
的 車流 裡 。 腰 間 的 呼叫器 忽然 響起 , 是
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的 , 特別 是 我 定居 花蓮 那 四 年 。 好不容易
找到 了 海藍色 的 公共 電話 , 投下 幣 , 原來 到
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電話 , 投下 幣 , 原來 到 澳洲 旅遊 的 父親 ,
搭機 的 前 一 刻 , 竟然 猝死 在 海關 前 。
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父親 , 在 墨爾本 搭機 的 前 一 刻 , 竟然 猝死
前 。 我 很 難 形容 當時 的 感覺 。 沒有 號啕大哭
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任何 一語 。 車子 駛過 海拔 三千 公尺 的 合歡山塊 , 懸
的 最高點 , 離 任 一 個 城市 都 十分 遙遠 。
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過渡期 永恆 流動 的 恆 一剎那 吧 。 雖然 我 當時 是
間 佛教 醫院 服務 , 離 佛法 的 修研 卻 是 相當
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, 所謂 的 無常 , 雖然 如此 寧靜 , 卻 又 是
深處 驚 天 而 動 地 。 在 中部 橫貫公路 的 漫長
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卻 又 是 在 內心 深處 驚 天 而 動 地 。
橫貫公路 的 漫長 車程 裡 , 忽然 體會到 自己 在 死亡 的
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中 的 死亡 狀態 。 父親 的 死因 是 心肌 梗塞 ,
就地 火化 。 我們 一家人 聚集 在 當地 的 佛光山 分寺 ,
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是 心肌 梗塞 , 在 墨爾本 就地 火化 。 我們 一家人 聚集
的 佛光山 分寺 , 盤坐 聽法 , 也 喃喃 唸 起 剛剛
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經文 , 腦海 還 盤旋 著 前 一 刻 父親 的 身軀
中 消失 的 影像 。 接近 死亡 , 可以 帶來 生命 的
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消失 的 影像 。 接近 死亡 , 可以 帶來 生命 的 。
的 那些 天 , 幾乎 是 一家人 多 年 來 難得 的
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然而 , 更多 的 卻 是 新 的 領悟 和 學習 。
裡 , 我們 教導 年輕 的 住院 醫師 學習 自我 放鬆 的
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