词类: query “[word="在"] [pos="N.*"]” returned 90,882 matches in 14,627 different texts (in 11,202,918 words [19,247 texts]; frequency: 8,112.351 instances per million words) [0.007 seconds – retrieved from cache]
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No Text Solution 2,351 to 2,400      Page 48 / 1,818
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他 一直 無法 得 君 行 道 ， 到 五十 歲 才 在 魯國 「 小試 身手 」 ， 再 升官 到 大 司寇 ， 相當於
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了 東西 ， 沒有 人 會 去 拾取 ， 男女 不 敢 在 馬路 的 同 一 邊 行走 。 可是 在 五十六 歲 時 ，
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男女 不 敢 在 馬路 的 同 一 邊 行走 。 可是 在 五十六 歲 時 ， 由於 魯君 失禮 ， 孔子 即 辭職 ， 開始
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列國 ， 一直 到 六十八 歲 ， 長達 十二 年 的 時間 在 外 。 如果 換成 平常 人 ， 可能 會 想 ： 「 反正
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天命 給予 人們 必要 的 具體 指示 ， 包括 「 矩 」 在 內 ， 所以 ， 「 從 心 所 欲 而 不 踰矩 」
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， 那樣 的 人生 將 非常 無聊 且 毫無 意義 ， 因為 在 這 個 過程 中 所 得到 的 一切 最後 都 會 消逝 無
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人 演變為 明白 宇宙 人生 的 道理 及 使命 ， 了解 自己 在 時代 中 所 特有 的 意義 ， 再 達到 「 從 心 所
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， 超越 現世 生活 中 成本 Ｐ 失敗 的 影響 ， 無論 在 任何 情況 下 ， 都 可以 自得其樂 。 這樣 的 人生 並 不
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的 名詞 ， 有 人 說 它 是 生活 的 全部 ， 在 此 我 將 文化 分為 三 個 層次 ： 一 、 器物 層次
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、 住 、 行 、 科技 產品 等 一切 可以 使 我們 在 物質生活 上 過 得 舒適 、 方便 、 有 效率 的 ， 均
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」 層次 。 此 一 層次 是 具體 創作 的 結果 ， 在 文化 發展 上 的 地位 並 不 重要 。 因為 ， 人 的
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的 地位 並 不 重要 。 因為 ， 人 的 意義 不 在 其 物質 享受 的 水準 與 程度 。 譬如 ， 現代 的 器物
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人 與 人 之間 的 關係 有關 。 一 群 人 生活 在 一 個 空間 裡 ， 因為 每 個 人 都 可以 自由 選擇
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能夠 正常 運作 ， 使 社會 更加 和諧 。 但是 ， 制度 在 時間 的 考驗 下 會 逐漸 改變 ， 而 在 我們 研究 傳統
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， 制度 在 時間 的 考驗 下 會 逐漸 改變 ， 而 在 我們 研究 傳統 時 ， 唯一 不能 改變 的 是 「 理念 」
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特色 由 理念 決定 ， 而 理念 也 可 說 是 人類 在 文化 上 的 結晶 ， 包括 人生觀 、 價值觀 等 ， 這些 「
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任何 一 個 文化 核心 部分 即 是 理念 ， 例如 生活 在 同 一 地區 的 一 群 人 ， 認為 活 著 就 是
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文化 的 主導 原則 ， 並 發揮 作用 時 ， 難免 會 在 歷史 過程 中 受到 各 個 時代 之 利用 ， 並 受到 人性
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時代 之 利用 ， 並 受到 人性 弱點 的 扭曲 。 儒家 在 中國 歷史 上 即 不斷 受到 曲解 。 如 孔子 、 孟子 十分
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後代 走上 陽儒陰法 ， 重視 法家 提倡 的 尊君卑臣 ， 任何 人 在 君主 前面 都 微不足道 ， 這 絕非 儒家 的 原意 。 有 些
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人 會 問 ： 我 應該 如何 與 別人 相處 ？ 我 在 社會 上 要 如何 立身 處世 ？ 在 儒家 看 來 ， 第一
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別人 相處 ？ 我 在 社會 上 要 如何 立身 處世 ？ 在 儒家 看 來 ， 第一 步 需要 開拓 心胸 。 這 個 世界
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起來 呢 ？ 當 我 年紀 越來越 大 時 ， 是否 也 在 社會 上 扮演 越來越 重要 的 角色 ？ 不一定 要 做 大官 才
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事 ， 但 不 做 大官 怎麼 做 大 事 呢 ？ 在 情況 下 要 思考 ： 如何 讓 我 這 個 人 從 生下來
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？ 其中 知識 、 品德 、 能力 三 者 培養出來 後 ， 在 社會 上 才 能 發揮 作用 ， 這 是 自然 的 情形 。
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成長 時 ， 希望 透過 他 的 智慧 、 能力 、 品德 在 社會 上 能夠 自我 實現 ， 由 自我 實現 裡 就 可以 看出
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狀態 。 如果 我 不僅 了解 自己 也 了解 別人 ， 那麼 在 人 我 之間 的 互動 過程 中 ， 我 就 立 於 不
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他 心志 向 著 什麼 地方 ？ 這樣 就 把 人 放 在 過去 、 現在 、 未來 裡面 去 了解 。 「 視 其 所以
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這裡 包含 了 過去 、 現在 、 未來 ， 把 人 放 在 時間 的 過程 裡面 來 思考 ， 如此一來 ， 一 個 人 怎麼
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的 生命 有時 相當 可憐 ， 充滿 無奈 。 我 小時候 住 在 桃園 鄉下 ， 路 上 有 一 家 賣 冰 的 小 店
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下來 ， 還 在 賣 冰 ， 她 的 生命 好像 靜止 在 那 個 小小 的 範圍 裡 ， 不斷 在 做 同樣 的 事情
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不 知道 如何 開展 。 他 不 途徑 ， 以至於 一生 就 在 一 個 固定 的 的 時空 裡 過 一 種 生物性 的 生命
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這 是 得意 嗎 ？ 因此 ， 人生 有 很多 事 ， 在 我們 要 投入 之前 就 應 有 初步 的 認識 。 這時 能
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好 不 好 。 同時 ， 這 個 人 一定 是 「 在 行動 中 」 的 人 ， 因為 「 在 思想 中 」 的
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一定 是 「 在 行動 中 」 的 人 ， 因為 「 在 思想 中 」 的 人 跟 你 沒有 任何 關係 。 必須 有所
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洩氣 之後 就 乾脆 不 努力 了 。 所以 ， 有 些 在 教育界 服務 的 人 壞起來 比 一般 人 更 嚴重 ， 這 是
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當時 所 能 找到 的 正直 的 途徑 。 儒家 注意到 人性 在 社會 裡 發展 的 條件 。 因此 ， 「 以直報怨 」 可以 行
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， 父 為 子 隱 ， 子 為 父 隱 ， 直 在 其中 矣 。 」 我們 家鄉 的 正直 和 你們 不同 。 若
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， 因為 父子 之間 的 親情 勝過 法律 。 偷 羊 固然 在 法律 上 不 對 ， 但 至少 兒子 不能 去 舉發 ， 因為
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。 一 ： 我 有 個 親戚 是 醫生 ， 他 以前 在 永吉路 開 醫院 時 ， 有 一 天 ， 一 個 病人 腳
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可以 使 人 走上 人生 的 正途 。 「 仁 」 字 在 孔子 的 思想 裡 代表 三 個 意義 ： 「 人 之 性
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焉 ， 眾 惡 之 ， 必 察 焉 。 」 我們 在 團體 中 ， 所有 的 人 都 討厭 某 個 人 ， 這時
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。 」 年輕 時 不 知 謙遜 、 友愛 ， 長大 後 在 社會 工作 也 沒 什麼 貢獻 值得 稱述 ， 這樣 的 人 還
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「 賊 」 是 指 傷害 人 的 典型 。 人 活 在 世界 上 ， 都 希望 自己 活 得 老 ， 但 不能 光
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、 壞人 都 喜歡 ， 那 就 是 鄉愿 。 人 活 在 世界 上 ， 不要 希望 讓 所有 的 人 都 喜歡 ， 因為
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鄭聲 ， 恐 其 亂 樂 也 。 」 「 鄭聲 」 在 古時 代表 靡靡之音 。 惡 靡靡之音 ， 怕 它 把 好好 的 音樂
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， 然後 懂得 人 我 相待 互為 主體 的 道理 。 而 在 自我 陶冶 的 過程 ， 一方面 要 掌握 人 的 正直 本性 ，
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的 過程 。 換言之 ， 人性 向善 就 是 當 人 活 在 世間 時 ， 一定 會 遇到 別人 ， 因此 隨時 都 要 選擇
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」 ， 不 知 什麼 是 善 ， 如何 擇 呢 ？ 在 儒家 看 來 ， 「 知 善 」 有 兩 個 前提 ，
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時 就 會 知道 要 孝順 父母 、 友愛 兄弟 ， 因為 在 生理 上 長期 依賴 父母 之後 ， 在 心理 上 跟 父母 產生
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