[word="在"] [pos="N.*"] | 中央研究院現代漢語語料庫 4.0

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序號	文本	第 82,951 至 83,000 筆結果第 1,660／1,818 頁
82,951	203485	鬼還是又怕又愛。研究民間信仰，並	在各	教學醫院作死亡及鬼魂專題演講的李豐楙覺得，
82,952	203485	應該遠鬼神，還應該有專門的研究機構，	在各	個領域中，以求真求知的態度來面對
82,953	203485	，是一種生命課題，它的意義，比	在火星	上發現生物還要重要。遠或親都是人
82,954	203485	因此談鬼說鬼並不是一件壞事，	在科學	上、文化上、宗教上，特別是面對人人
82,955	203485	，就得放到生命中、生活裡去印證。	在西方	，許多教堂裡面就是墳墓，外面也是墓園
82,956	203485	並不避諱這些。鬼與死一體兩面，	在我們	過去的社會，村子的山坡就是死人安息的
82,957	203485	死人安息的「墓仔坡」，大人也不會禁止小孩	在那裡	嬉戲，只會告訴孩子不要踩過墳墓。老人家
82,958	203485	棺材、挑墳地。地下甚至就將祖先葬	在家	裡的地下。現在的社會，人與死亡失去
82,959	203486	建醮儀式上主持大典又似乎多為男性。究竟	在神	的國度裡，女性如何侍奉心中崇敬的神明
82,960	203486	強風吹得天空一片青藍，陽光烈烈地照	在台北	行天宮的台階上。但見數十位歐巴桑有的跪在
82,961	203486	台北行天宮的台階上。但見數十位歐巴桑有的跪	在地	上用力刷著石階，有的拿著抹布在擦拭
82,962	203486	，在不同的時空裡，女性以何種方式	在宗教	活動中扮演著不同的角色？高貴的女巫在
82,963	203486	宗教活動中扮演著不同的角色？高貴的女巫	在中國	文明的初期，可能因為是女性掌權的母系社會
82,964	203486	媒介。「當時的女巫不僅政治社會地位崇高，	在宗教	事務上也可和男性平起平坐，」中央研究院歷史
82,965	203486	、為百姓治病、捉妖的故事。直到今天	在巫覡	系統中，包括中國的北方民族或是台灣的原住民
82,966	203486	都還是社群尊敬求助的對象之一。然而	在兩千多	年前的漢朝，當儒家勢力抬頭後，原本
82,967	203486	的人已全是身穿長袍馬褂的男性。「	在中國	社會結構中，參與公眾事物是男人家的事，
82,968	203486	的男性而言，除了得到神明的賜福，更可以	在其中	得到地方人士的尊重，甚至是政治上的。
82,969	203486	，往往還因為女人被認為「不乾淨」。	在民間	信仰中，認為女性在生理期、坐月子的時候，
82,970	203486	「不乾淨」。在民間信仰中，認為女性	在生理期	、坐月子的時候，都是不乾淨的。在
82,971	203486	生理期、坐月子的時候，都是不乾淨的。	在行天宮	為神「效勞」的義工們都知道女性在
82,972	203486	行天宮為神「效勞」的義工們都知道女性	在生理	期間，不可以到廟裡服務。在廟會慶典中
82,973	203486	知道女性在生理期間，不可以到廟裡服務。	在廟會	慶典中，人們認為當乩童在穿針、砍背
82,974	203486	擦桌子的雜事則是歐巴桑在執行。歐巴桑總動員	在行天宮	台北、北投、三峽三座宮廟裡，共有
82,975	203486	天都在發香的阿媽已經八十多歲，她	在行天宮	效勞已經三十多年了。她指著另一位
82,976	203486	要開始打掃。主娘的最愛是女性？然而，	在中國	的宗教信仰中，並非全數以男性為主軸。
82,977	203486	，台灣的道教因為沿習福建「正一派」，由	在家	修道可以娶妻生子的男子擔綱，才使得道教科儀
82,978	203486	管理學院宗教文化研究中心主任鄭志明的估計，儘管	在廟會	中拿著鯊魚劍、釘球往自己身上砍打
82,979	203486	上砍打的武乩多為男性，然而包括神壇	在內	，能讓神明附體的乩童，女性應該有百分之八十
82,980	203486	成員 — — 奉祀瑤池金母的「慈惠堂系統」，便	在道教	兩性平權、主祀神明為女性，以及降乩通神
82,981	203486	女乩童民國三十八年發跡於花蓮的慈惠堂系統，目前	在台灣	有一千多處的分堂，女性堂主約半數。在
82,982	203486	台灣有一千多處的分堂，女性堂主約半數。	在十二	年前，成為母娘上身的女乩童高師姐說
82,983	203486	靈媒，替信徒解厄治病，一年三百六十五天都	在寺廟	中主持寺務，擔任王母娘娘（瑤池金母）的靈媒，
82,984	203486	這樣的社會改變下，對於兒女已經成年又賦閒	在家	的婦女們，可以全天終年地為神明效勞
82,985	203486	進入時，主持儀式的道士往往用楊柳枝沾水灑	在她們	的身上，經過這樣象徵的「淨化」儀式
82,986	203486	他，活動如此成功，最令我感動的是	在廚房	忙得一身汗的歐巴桑們。」他覺得
82,987	203486	及伴隨而出的「空巢期」狀況出現。因此	在寺廟	當效勞生，不僅使得精神生活有了寄託，在
82,988	203486	深刻的應該是一種母性的滿足吧！」	在寺廟	裡，女性們從來不計較自己的工作是屬於
82,989	203487	評。這到底是怎麼一回事？「天珠	在西藏	是一種宗教犒賞物，是金剛上師賞賜給弟子
82,990	203487	之後留下來的，法力很強，靜坐的時候捧	在手	上特別能安心，」一位天珠愛好者這樣
82,991	203487	安心，」一位天珠愛好者這樣說。「	在密宗	戒律裡，天珠是神聖的，不可以用金錢買賣
82,992	203487	死亡，」另一位業者表示。天珠和仁波切	在台灣	，天珠似乎總和藏傳佛教（密宗）、仁波切
82,993	203487	天珠和密宗法門的關係真那麼密切嗎？「	在我們	藏人眼裡，天珠相當於鑽石，名貴是名貴，
82,994	203487	，名貴是名貴，但多半是串成項鍊，戴	在婦女	身上當飾物，出席盛會的時候拿來炫耀地位
82,995	203487	並稱「辟邪七寶」，供上神壇、裝飾	在佛陀	像上，主要是因藏人喜歡用美麗珍奇之
82,996	203487	美麗莊嚴，發出「歡喜心」。羅桑說，他	在尼泊爾	生活多年，看著天珠在族人間買來
82,997	203487	說，他在尼泊爾生活多年，看著天珠	在族人	間買來賣去，沒想到來到台灣後，天珠
82,998	203487	古時苯教法師會穿著人頭蓋骨作成的衣服，	在墓園	裡修行，修行到了一定境界就會有天珠
82,999	203487	天珠視為佛教法器之說。披上宗教的外衣？	在台灣	，天珠和活佛會扯上關係，是因為許多信徒
83,000	203487	「加持」就會有法力了。然而，「	在西藏	，只有念珠之類的宗教器物才能請上師『