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序號 文本 第 6,001 至 6,050 筆結果      第 121／359 頁 分類
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提供 了 一些 關於 他 童年 及 年輕 時代 的 記憶 ，
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但 關於 容格 生活 形諸 文字 的 資料 仍然 付之闕如 。 此
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Recruits School 〕 ） 。 26 然後 ， 他 於 1900 年
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月 11 日 在 布戈澤利 病院 展開 其 新 生涯 。 27
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and Symbols of the Libido ） 。 之後 ， 從 1911 年
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月 至 1912 年 2 月 在 蘇黎世 發生 了 激烈 的
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的 一切 。 根據 容格 的 說法 ， 他 在 1913 年
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月 12 日 開始 了 這樣 的 嘗試 。 起初 他 幻想
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。 根據 容格 的 說法 ， 他 在 1913 年 12 月
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日 開始 了 這樣 的 嘗試 。 起初 他 幻想 自己 掘地
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的 通道 及 洞窟 ， 遇到 了 各式各樣 奇異 的 生物 。
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月 18 日 ， 這些 潛意識 的 原型 表現 得 更 直接
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個 小孩 ： 阿格西 （ Agathe ） ， 出生 於 1904 年
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月 26 日 ； 安娜 （ Anna ） ， 出生 於 1906
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八千 瑞士幣 的 獎金 。 48 授 獎 典禮 在 同 年
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月 18 日 於 蘇黎世 市政廳 內 舉行 。 容格 之所以 受到
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L 崒 mour Magicien ） 之 靈感 來源 。 98 1900 年
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月 ， 當 容格 進入 布戈澤利 病院 時 ， 早已 對 心理學
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緊密 相連 。 我們 之前 已 見識 了 容格 在 1913 年
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月 開始 他 的 「 涅 其 亞 」 之 旅 ，
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個人 親身 體驗 過 的 精神 實體 。 容格 於 1916 年
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月 發表 的 一 篇 文章 中 勾勒 了 他 無 意識
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發表 了 他 對 心理 類型 的 構想 ， 並 於 同年
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月 在 弗羅諾伊 主編 的 期刊 上 刊載 。 124 在 比較
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Van Nostrand Co., 1964 ) . 109. 考慮 容格 在 1900 年
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月 11 日 才 到 布戈澤利 任職 ， 布洛伊勒 最 有 可能
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in der Psychologie C. G. Jungs, ? Religi e Gegenwartsfragen, Heft
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( Berne : Haupt, 1945 ) . 245. Hans Sch ,
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王浩威 導讀 ‧ 選讀 ， 誠品 【 人文 經典 】 隨身 讀
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， 台北 ， 1999 ） 如果 我們 將 這 一 過程 簡化
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所 做 的 闡述 歸 之 為 夏 考 的 事蹟 ；
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他 也 誤認 夏考 極度 強調 「 退化 」 ──逐代 遺傳 間
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病人 都 可以 具有 此 特性 。 8 月 8 日 到
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日 ， 催眠 國際 研討會 在 主宮 醫院 （ H el-Dieu
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被 安排 去 參觀 維列潔夫 醫院 （ Villejuif ） ， 8 月
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日 ， 會議 的 最後 一 天 則 是 安排 去 參觀
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， 無政府 主義 者 的 活動 則 是 前所未有 地 熾盛 ，
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月 9 日 ， 無政府 主義 分子 維庸 （ Vaillant ） 對
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的 相關 討論 。 第二 屆 國際 催眠學 大會 自 8 月
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日 到 16日 舉辦 ， 為期 五 天 128 。 雷蒙 在
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， 靈魂 也 跟 著 消亡 。 十 個 月 之後 的
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月 7 日 ， 某 位 醫師 （ Dr. E. A. ）
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月 20 日 繼父 王喬治 五 世 之後 登基 ， 卻 在
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月 10 日 ， 為 了 要 娶 離婚 的 辛普遜 夫人
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。 就 在 公民 投票 的 前 一 天 ， 3 月
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日 ， 德國 軍隊 入侵 了 奧地利 ， 第二 天 ， 納粹
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February 20, 1909 ) . 243. Anon., Jubil ? du Professeur Bernheim.
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novembre 1910 ( Nancy, 1910 ) . 244. 見 第三 冊 第一
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自由 馳騁 ， 而 託付 你 做 審核 的 工作 。 」
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隱匿 著 分裂 的 發展 1918年 ， 第一 次 大戰 即將 結束
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Freud/Jung Letters, Harvard University Press 。 此 信件 日期 為 1912 年
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月 18 日 。 11. 成員 包括 K. Abraham, M. Eitingon, E.
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de la lettre dans l 掊 istoire de la psychanalyse, ? Confrontations,
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: 119-122 。 54. 同 註 7 ， J. Dupont （ 1985
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本 小冊 第一 次 以 德文 出版 時 ， 即 1923 年
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月 ， 在 維也納 研究 精神 分析 。巒克 和 費倫齊 是 世人
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烙印 無法 經由 任何 其他 方式 獲得 的 知識 而 擁有 。
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因此 ， 我們 必須 在 精神 分析 中 ， 強迫 個案 去
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王浩威 導讀 ‧ 選讀 ， 誠品 【 人文 經典 】 隨身 讀
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， 台北 ， 1999 ） 第二 階段 則 是 五 、 六○年代
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策劃 財團 法人 華人 心理 治療 研究 發展 基金會 ， 2001 年
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月 成立 於 台灣 台北 ， 以 增進 心理 治療 專業 人員
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， 台北 ， 1999 ） 如果 我們 將 這 一 過程 簡化
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書 的 結尾 部分 ， 才 說明 這些 隱晦 之 處 ，
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我們 目前 還 不 知道 會 發現 什麼 … … 同時 ，
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大寫 他 者 的 律法 （ la Loi ） 的 遭遇 〔
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〕 。 相關 的 法則 ： 女性 特質 與 變態 女性 的
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（ Chants V ? XIII ） ? , Ellipses/Marketing,1992. 84-90 。 〔
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〕 亞舜 ： 〈 聖經 中 不孕 的 女人 ： 不孕 作為
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demi-science ） ， 它 立志 要 有 一 種 基進 的 科學性
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， 慾望 — 潛意識 是 它 的 研究 對象 ， 賦予 它
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他 能力 ， 第三 位 則 將 這 條 牽線 弄斷 。
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因此 這 篇 文章 ， 揭示 了 一 種 原 初 的
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相互 衝突 的 動機 ， 最後 竟 造成 了 歇斯底里 。 」
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這 種 說法 透露 了 如下 的 關係 ： 在 整 個
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gu ison par hypnose ） ， 分別 刊載 於 1892 年
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月 與 1893 年 1 月 的 《 催眠 研究 期刊 》
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的 祝福 … … 然後 再 也 沒 出現 過 。 」
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我們 覺得 佛洛伊德 再度 經歷 了 ， 和 他 的 權力 相較
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他 對 憂鬱 （ m ancolie ） 的 概要 看法 ，
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而 從 這 綱要 中 我們 也 可 大體 讀出 女性 的
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， 現在 你 必須 忍受 我 對 你 的 欺騙 。 」
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佛洛伊德 簡要 地 提到 她 雙親 的 困擾 ： 「 這 對
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洪流 」 的 衝突 ， 也 就 是 肉慾 與 溫柔 。
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接近 另 一 個 女性 （ 母親 之外 ） ， 需要 有
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差異性 ， 對 他們 而 言 是 最 重要 的 。 」
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佛洛伊德 診斷 的 天賦 ， 指出 一 個 弔詭 之 處 ：
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技術 ， 也 就 是 織布 、 編織 的 技術 。 」
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推出 這 假設 ， 佛洛伊德 反轉 了 思考 的 邏輯 ， 以
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觸及 女性 特質 的 事物 ， 不能 輕易 讓 它 流失 。
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a. 譯註 ： 見 第五 章 註 e ， 頁 172 。
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王浩威 導讀 ‧ 選讀 ， 誠品 【 人文 經典 】 隨身 讀
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， 台北 ， 1999 。 （ 此 選集 大多 採 自弗洛伊德 文集
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： 1. 《 性 、 愛 》 2. 《 弗 》 (
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) 1909 〈 精神 官能 症 者 的 家庭 羅曼史 〉 （
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王浩威 導讀 ‧ 選讀 ， 誠品 【 人文 經典 】 隨身 讀
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， 台北 ， 1999 ） 如果 我們 將 這 一 過程 簡化
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： 出版 〈 自戀 的 形式 與 轉形 〉 。 1968 ：
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月 ， 在 紐約 的 精神 分析 學會 佛洛伊德 講座 上 發表