D (1): query “只有” returned 71,340 matches in 39,433 different texts (in 266,486,260 words [114,606 texts]; frequency: 267.706 instances per million words) [0.007 seconds – retrieved from cache]
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No. Text Solution 69,201 to 69,250      Page 1,385 / 1,427 Category
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禮 至今 矣 。 宋朝 深通 軍事 的 讀書人 不 多 ，
只有
范仲淹 那麼 幾 個 人 ， 蘇軾 在 此時 展現 的 馭軍
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也 。 凡是 反對 新法 的 考生 全 被 李清臣 刷掉 ，
只有
主張 新法 的 人才 得 錄取 。 蘇轍 看 了 ， 知道
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妾 都 一 個 接 一 個 離 他 而 去 ，
只有
朝雲 對 他 忠心耿耿 ， 從 北 到 南 一路 跟 著
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在 五 天 之內 廢除 新法 ， 別人 都 有 問題 ，
只有
蔡京 為了 逢迎 ， 在 五 天 之內 就 辦成 。 章惇
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對抗 暴政 的 精神 ， 因為 富貴 沒有 不朽 的 價值 ，
只有
對抗 暴政 實行 濟世 助民 的 理想 ， 方 具 如同 石鼓
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「 有 山禿 如 赭 ， 有 水濁 如 泔 。 」
只有
城 東邊 的 東湖 ， 景色 優雅 ， 可以 跟 蘇軾 的
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的 程度 ， 是 因為 蘇轍 也 愛好 書法 ， 不 是
只有
蘇轍 有 如此 的 偏愛 ， 「 不 獨子 亦 頗 」
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， 「 何時 逐 汝 去 ， 與 虜試 周旋 。 」
只有
宋廷 一味 畏縮不 前 的 政略 方針 ， 才 會 讓 蘇軾
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就 蘇軾 看來 ， 一般人 都 不會 選擇 出家 的 道路 ，
只有
那些 為了 逃避 世上 痛苦 的 責任 和 義務 的 人才 可能
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臣子 包括 韓琦 在 內 ， 以後 都 遭 貶抑 ， 蘇軾
只有
扮演 次要 的 角色 ， 而 無 擔當 全 國 政策 策劃人
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， 顯然 都 是 惡意 誣蔑 。 」 言下之意 似乎 整個 宋朝
只有
司馬光 和 朱熹 兩 個 人 對 王安石 專斷 的 作風 有所
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件 事情 一 碰到 政府 出面 就 能 圓滿 解決 ， 而
只有
民間 自由 進行 就 會 衍生 諸多 問題 ， 這 是 自欺欺人
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門 前 壯 士氣 如雲 。 倉黃 不負 君 王 意 ，
只有
虞姬 與 鄭君。 （ 蘇詩 __UNDEF__ 3: 1810 ） 虞姬 在 項羽垓
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下山 驚客 至 ， 迎笑喜 作 巴人 談 。 自言久客 忘鄉井 ，
只有
彌勒 為 同 龕 。 困眠 得 就 紙帳 暖 ， 飽食
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， 老年人 只好 拿起 鐮刀 代勞 ， 耕作 收穫 因此 有限 ，
只有
採食 筍蕨 ， 而且 因 政府 專賣 的 鹽 太 貴 ，
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及 枷錮 者 。 」 王安石 聽 了 輕描淡寫 地 解釋 說
只有
幾 個 人 被 關 了 起來 ： 「 自置 市易 以來
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沒 還錢 ， 顯然 讓 人 難以置信 。 所以 神宗 一 聽
只有
幾 家 被 抓 ， 心 中 自然 不 以為 是 ，
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時代 ， 一 個 儒者 要 達到 此 一 目標 ， 就
只有
取得 高位 ， 進入 政治 的 權力 中樞 。 當然 ， 在
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， 這 首 詞 的 意思 就 會 顯得 牽強 難解 ，
只有
把 月亮 解成 超越 世間 的 仙境 時 ， 蘇軾 〈 水調
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討論 這 件 事 的 時候 ， 神宗 特別 稱讚 王安石 說
只有
他 能 大公無私 ， 呂惠卿 知道 這 是 針對 他 自己 而
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的 人 見 他 據理 直言 都 會 怪 他 多事 ，
只有
了 解 他 的 人 才 知道 他 用心良苦 ， 「 知
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。 很多 人 看見 蘇軾 被 押 ， 避 之 唯恐不及 ，
只有
陳師錫 跟出 餞行 ， 並 協助 蘇軾 的 家屬 遷到 南都蘇轍 的
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， 就 如同 他 一 個 人 讚賞 海棠花 一樣 ， 也
只有
老天 才 能 完全 了 解 他 內心 深處 憂國憂民 的 情懷
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與 渺小 ， 而 產生 哀怨 之 情 。 一 個 人
只有
在 看到 天地 與 一己 恆常 永存 的 本質 ， 取得 兩
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的 文字 上 做 文章 ， 「 執文 害意 」 ， 堅持
只有
他們 認可 的 貧民 才 符合 規定 ， 地方 官吏 「 因緣
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， 以致於 五 年 之內 ， 符合 規定 的 四百四十五 戶 中
只有
二十三 戶 獲得 寬免 。 蘇軾 建議 朝廷 下令 刪除 貧困 字眼
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人 ， 徑 往 成家步 捉殺 尹遇 。 直方 母年 九十六 ，
只有
直方 一 子 。 臨去 之 時 ， 母子 泣別 ， 往返
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大多 優先 以 華語 溝通 ， 而 少 以 客家話 對談 ，
只有
在 客家 村落 （ 如 桃竹 苗 鄉區 、 六堆 等 ）
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「 義民 」 者 ， 也 包括 漳泉 的 閩人 ， 並非
只有
客家庄 才 有 義民 組織 （ 王甫昌 2002 ； 鄭志明 2005 ；
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（ 王甫昌 2002） 。 換句話說 ， 「 客家人 」 的 認同 ，
只有
在 談到 和 閩南人 在 語言 文化 與 歷史 經驗 上 區分
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今日 ， 仍 多半 還是 隱於 整體 「 華人 」 之下 ，
只有
在 要 強調 「 客家 」 在 華人 類屬 中 的 重要性
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九○年代 》 等 也 都 很 重要 。 而 目前 ， 全球
只有
臺灣 做 東南亞 或 其他 地區 的 客家 比較 研究 ， 而且
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以及 語言 使用 的 「 斷裂 」 或 「 延續 」 。
只有
嫁入 客家 家庭 ， 才 會 強化 其 客家 認同 與 延續
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認同 ， 更 不可能 有 獨立 自主 的 客家 族群 認同 ，
只有
東南亞 集體 認同 下 的 一 個 「 亞族群 」 認同 。
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為 新 發明 的 傳統 ， 傳統 擂茶 是 鹹 口味 ，
只有
臺灣 發展出 甜 的 擂茶 。 14 性別化 的 婚姻 概念 及
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〉 。 仔細 閱讀 這 三 篇 文章 ， 基本 上 發音人
只有
兩 位 ， 一 位 是 原 居住 於 印尼 蘇門答臘 北部
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壓力 團體 、 政黨 或 宗教 或 社會 團體 ， 此時 可能
只有
族群 範疇 內 的 部分 成員 被 動員 並 組織 起來 ，
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客家 語言 是 界定 客家人 最 重要 的 標誌 ， 理由 是
只有
語言 可以 清楚 區辨 外省人 、 閩南人 跟 客家人 的 差別 。
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客家話 ， 但 兄弟 姊妹 之間 則 習慣 用 普通話 溝通 ，
只有
在 不 想要 讓 別人 知道 談話 內容 時 ， 他們 才
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（ 根據 統計 ， 高雄市 的 150萬 人 中 ， 客家人 最多
只有
20 - 30萬 人 ） ， 許多 客家人 為了 現實 的 考量
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亞群 的 文化 就 處於 次文化 的 地位 ， 它們 的 展演
只有
在 各自 的 文化 或 族群 組織 中 被 強調 。 也就是說
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的 大兒子 ， 他 第一 次 回去 的 時候 ， 他 當時
只有
18 個 月 ， 對 他 來 說 他 不 懂 是
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城市 發展 而 打散 可能 聚集 的 客家人 ， 這些 地區 並非
只有
客家人 ， 也 沒有 形成 客家庄 。 且 更 重要 的 是
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沒有 自己 本身 的 會所 ， 直到 現在 四 大 社團 目前
只有
高雄市 新桃苗 同鄉會 於 2003年 才 向 會員 與 社會 人士 募款
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的 代表 則 是 佔 了 42% ， 潮州 語系 的 代表
只有
16% ， 海南 語系 亦 佔 16% 。 從 另 一 個
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其 家鄉 距離 高雄市 ， 遠 者 200 公里 ， 近 者
只有
40 公里 ， 這 種 距離 對 許多 客家 移民 來 說
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。 義民爺 在 生前 雖然 「 平亂 」 有功 ， 然而 終究
只有
客家人 將 「 義民爺 」 當作 神 ， 在 閩南人 、 甚至
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1786年 發現 檳榔嶼 還 早 了 四十一 年 。 當時 島 上
只有
58 個 中國 和 馬來 漁夫 ， 加上 他們 三 個 人
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是 一般人 所 認為 的 土地公 。 　　 海珠嶼 大伯 公廟 裡
只有
福德 正神 牌位 ， 廟 內 大 石壁 上 並 有 「
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可 見到 這 種 供奉 「 拿 督公 」 的 小祠 （
只有
本頭 公巷 福德祠 在 廟 內 供奉 「 拿 督公 」 ）