词类: query “[word="在"] [pos="N.*"]” returned 90,882 matches in 14,627 different texts (in 11,202,918 words [19,247 texts]; frequency: 8,112.351 instances per million words) [0.009 seconds – retrieved from cache]
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， 在 天 上 飛 ， 但 我們 是 野雞 ， 躲 在 草叢 之中 ， 雖然 你們 是 貓 ， 在 廳堂 上 走來走去 ，
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野雞 ， 躲 在 草叢 之中 ， 雖然 你們 是 貓 ， 在 廳堂 上 走來走去 ， 但 我們 是 小鼠 ， 躲 在 洞 裡
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， 在 廳堂 上 走來走去 ， 但 我們 是 小鼠 ， 躲 在 洞 裡 啾啾 的 叫 ， 你們 也 奈何 我們 不得 。 大家
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兵 派 得 很多 ， 糧 運 便 不 。 要是 派兵 在 三萬 以下 ， 便 不用 怕 。 咱們 以逸待勞 ， 堅守 都城 ，
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曲折 奇幻 之 極 ， 國內 的 珍奇 寶物 ， 盡數 藏 在 宮 中 。 鞠文泰 心想 ， 便 算 唐軍 攻進 了 迷宮 ，
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、 以及 佛像 、 孔子像 、 道教 的 老君像 等等 都 放 在 迷宮 之中 ， 誰 也 不 去 多 瞧 上 一 眼 。
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哈薩克人 ， 和 古時 的 高昌人 也 是 毫不 相干 。 瓦耳拉齊 在 中原 時 學 文 學 武 ， 多 讀 漢人 的 書籍 ，
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著 我 麼 ？ 」 李文秀 道 ： 「 師父 ， 我 在 這裡 陪 著 你 。 」 瓦耳拉齊 道 ： 「 我 快 死
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慢慢 冷 下去 。 瓦耳拉齊 道 ： 「 我 要 你 永遠 在 這裡 陪 我 ， 永遠 不 離開 我 … … 」 他 一面
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枚 毒 針 ， 心道 ： 「 這 兩 枚 毒 針 在 你 身 上 輕輕 一 刺 ， 你 就 永遠 在 迷宮 裡
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針 在 你 身 上 輕輕 一 刺 ， 你 就 永遠 在 迷宮 裡 陪 著 我 ， 也 不會 離開 我 了 。 」
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又 美麗 又 溫柔 ， 真是 個 好 女孩 ， 你 永遠 在 我 身邊 陪 著 。 我 一生 寂寞 孤單 得很 ， 誰 也
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： 蘇魯克 道 ： 「 李 姑娘 ， 你 別 走 ， 在 我們 這裡 住下來 。 我們 這裡 有 很 好 的 小夥子 ， 我們
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你們 成為 許多 民族 和 宗族 ， 以便 你們 互相 認識 。 在 安拉 看來 ， 你們 之中 最 尊貴 的 ， 便 是 你們 之中
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， 我們 可以 從 它 的 作用 來 看 。 人 活 在 世界 上 ， 有 一 個 內在 的 心靈 ， 可以 感受 外在
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人 的 困境 、 實際 情況 加以 點化 ， 讓 人 生活 在 現實 世界 裡 ， 卻 不 受 現實 世界 所 局限 、 所
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音樂 ， 這 就 變成 你 個人 的 喜好 了 。 所以 在 藝術 方面 ， 往往 產生 人 與 人 情感 的 共通 狀態 。
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形態 的 藝術 ， 如 時間 藝術 、 空間 藝術 。 凡是 在 時間 歷程 裡面 表現出來 的 藝術 ， 都 叫 時間 藝術 ， 包括
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， 第一 篇 是 關睢 ， 開頭 是 「 關關 睢鳩 ， 在 河 之 洲 ， 窈窕淑女 ， 君子 好逑 。 」 談 的 好像
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人 忘記 現實 世界 累積 起來 的 塵埃 、 污垢 。 活 在 世界 上 ， 一定 會 為 俗事 忙碌 ， 世俗 的 事 並
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樣子 。 譬如 ， 我 和 別人 的 關係 應該 如何 ？ 在 世間 每 一 個 人 都 有 角色 、 作用 的 畫分 ，
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不同 的 地方 ， 不同 的 身分 、 不同 的 階層 ， 在 這 幾 個 小時 內 ， 融為 一體 。 每 個 人 雖
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所以 時空 距離 ， 並 不 必然 造成 隔閡 ， 現代人 生活 在 同 一 時空 之下 ， 所 作 的 詩 未必 人人 可以 欣賞
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的 ， 有 許多 潛在 的 種子 ， 但是 因為 我 生活 在 這 個 時空 ， 所以 只 會 有 幾 顆 種子 發芽 ，
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這時 我 發覺 這 句 話 真 有 千斤 的 重量 。 在 白色 蒼茫 的 冰天雪地 裡 ， 一 列 黑色 火車 開過去 ， 人
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永恆 ， 也 不 ； 所以 只有 透過 藝術 ， 讓 人 在 剎那 中 掌握 永恆 的 力量 、 永恆 的 美 。 就 是
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有 粗略 的 認識 。 但 若 有 一 個 人 真 在 風塵 中 待 過 ， 他 的 感受 絕對 不 一樣 。 要是
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配合 情節 發展 ， 觀察 自己 情緒 的 引發 過程 。 因為 在 社會 上 ， 仁 、 義 、 禮 、 智 已經 不 容易
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、 一諾千金 、 千 里 赴義 、 兩肋插刀 等 ， 只 能 在 小說 裡 找到 ， 令 人 盪氣迴腸 ， 澎湃 不能 自已 ， 此時
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的 情緒 可以 維持 多久 ， 或 只是 一時 感傷 而已 。 在 外面 看到 有 人 被 欺負 ， 自己 願 不 願 挺身而出 ？
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情感 得到 適當 的 宣洩 ， 使 人 的 心靈 常 保持 在 一 種 平和 的 狀態 。 「 邇 之 事 父 ， 遠
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然後 樂 正 ， 雅頌 各 得 其 所 。 」 正樂 在 那 個 時代 已經 概念 不 清 ， 甚至 快要 喪失 了 。
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人 聽 了 之後 ， 產生 的 效果 大不相同 。 譬如 孔子 在 齊國 聽到 韶樂 之後 ， 「 三月 不 知 肉味 」 。 像
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發展 之後 ， 就 有 一些 個別 的 旋律 配合 。 孔子 在 此 所 說 的 音樂 原理 十分 簡單 ， 對 現代 的 音樂
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說 ： 「 美 是 道德 善 的 象徵 。 」 這 在 美學 上 是 很 有名 的 論斷 。 美 的 存在 是 因為
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的 目的 ， 這 就 是 無 目的 的 目的性 。 藝術 在 康德 的 眼 中 ， 具有 這 種 性格 。 聽起來 有些 矛盾
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， 所以 可 說 盡美 矣 又 盡善 也 。 「 子 在 齊 聞 韶 ， 三月 不 知 肉味 ， 曰 ： 『 不圖
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不圖 為 樂 之 至 於 斯 也 。 』 」 孔子 在 齊國 聽到 讚美 舜 的 音樂 ， 好 長 一 段 時期 都
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大部分 都 是 他 對 古代 音樂 的 欣賞 ， 他 自己 在 生活 中 也 經常 表現 音樂 的 美感 。 我們 把 《 禮記
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的 含意 的 。 我們 不能 說 動物 完全 沒有 ， 動物 在 同 類 之間 仍 可以 相通 ， 像 杜鵑 或 其他 鳥類 ，
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三 者 本於 心 ， 然後 樂氣 從 之 。 」 氣 在 此 也 可以 當做 演奏 的 樂器 。 這 三 種 都 是
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受 感動 ， 如 赫洛維茲 演奏 時 ， 很 有趣 ， 好像 在 遊戲 ， 因為 他 彈起 琴 來 不 在乎 原來 的 旋律 ，
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所 造就 的 氣質 ， 是 不 容易 的 。 當 他們 在 臺 上 表演 時 ， 還 像 一 回 事 ， 下 了
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音樂 ， 過年 過節 還 要 比賽 送 禮 。 藝術 教育 在 這 種 情況 下 ， 實在 是 很 難 發展 。 再 看
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神 的 地步 ， 一 個 人 無 所 不能 自得 ， 在 任何 地方 都 很 自在 。 在 這 種 情況 之下 ， 不用
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無 所 不能 自得 ， 在 任何 地方 都 很 自在 。 在 這 種 情況 之下 ， 不用 說話 ， 也 可以 有 信用 ，
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， 人 就 孕生 一 種 美感 ， 這 種 美感 會 在 他 的 行為 及 言語 上 表現出來 。 人文 之 美 較 能
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當前 的 困境 。 一 個 人 的 生命 一定 是 活 在 一剎那 、 一剎那 的 時間 過程 裡 ， 也 就 是 現在 的
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不同 。 宗教 給 你 永恆 的 安頓 ， 藝術 使 你 在 變化 生滅 裡 ， 品嘗 永恆 的 剎那 。 有 宗教 信仰 的
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境界 。 所以 在 分辨 宗教 與 藝術 時 ， 要 設法 在 一 幅 畫 裡 ， 看看 裡面 的 人 有 沒有 表情 。