词类: query “[word="在"] [pos="N.*"]” returned 90,882 matches in 14,627 different texts (in 11,202,918 words [19,247 texts]; frequency: 8,112.351 instances per million words) [0.009 seconds – retrieved from cache]
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關係 的 脈絡 中 去 考察 , 也 無法 想像 它 可能
條件 和 社會 關係 的 改變 中 被 消滅 , 這 也
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, 這 個 觀點 認為 所謂 的 男女 特質 是 由 男女
主體 位置 的 確認 過程 中 所 決定 的 , 而 語言
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位置 的 確認 過程 中 所 決定 的 , 而 語言 活動
確認 過程 中 起 著 主要 作用 , 因此 , 男女 特質
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的 自覺 程度 。 但是 , 我們 必須 留意 這 個 派別
及 實踐 上 的 錯誤 。 首先 , 它 過份 高估 語言
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種族 、 階級 、 性取向 的 女性 的 漠視 和 壓迫 。
個 意義 上 它 是 進步 的 。 但是 , 我們 必須
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的 表面 差異 下 找出 共通 的 經驗 和 利益 , 並
個 基礎 上 團結起來 , 與 其他 受 壓迫 的 人們 結盟
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, 但 其 唯心論 與 理論界 的 唯心 傳統 不謀而合 , 故
大步 前行 。 其 理論 被 當做 商品 一樣 消費為 碩士 、
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的 世界 。 後現代主義 由於 學術性 高 、 術語 艱深 , 只
內 大興 其 道 , 其 自稱為 「 批判性 實踐 」 ,
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生活 實在 起不了 什麼 作用 , 更 遑論 對 女性 的 解放
或 實踐 上 能 有 什麼 促進 作用 , 頂多 只是 逼
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詞句 ( 譬如 : Chairman 改成 Chairperson 之類 ) 。 如果說 它
本 地 的 批判性 實踐 都 成 了 問題 , 我們 還
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「 經濟 體制 改革 」 到 今天 已經 十六 年 了 。
十幾 年 中 改革 累積下來 一 大 堆 不能 解決 的 問題
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累積下來 一 大 堆 不能 解決 的 問題 。 最近 中共 中央
病危 之 際 , 趕忙 開 了 十四 屆 四中全會 作 「
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已 陷入 絕境 。 我們 這裡 暫且 不 去 分析 國有 企業
政策 下 為何 會 發展到 今天 的 困境 , 本 篇 的
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瓦解 工人 階級 的 力量 。 政革 的 第一 步 就 是
修改 憲法 時 取消 了 工人 的 罷工權 , 也 同時 取消
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和 大字報 。 工人 的 罷工權 和 「 四 大 」 是
第一 次 修憲 時 被 放入 憲法 中 的 , 只 不過
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的 競爭 以 藉 此 來 分化 工人 。 計件 工資 早
初期 盛行 過 , 在 大躍進 時 被 廢除 , 到 1960年
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廢止 。 有關 獎金 與 計件 工資 的 問題 於 改革 前
之間 就 曾 多 次 被 討論 過 , 工人 意識到 工人
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改革 前 的 八級工 的 同 工 同 酬 工資 制度 。
之內 則 又 設置 了 按 職位 高低 來 定 的 置
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17 個 城市 四百 個 企業 所 作 的 調查 中 ,
工人 的 問卷 中 只 有 12% 的 工人 認為 他們 自己
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春 寒 料峭 的 寒流 裡 談 司法 , 市井小民 或者 點滴
。 萬家燈火 , 新年 春酒 , 清明節 之前 , 已 見 「
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「 肖 狗 」 年 走 了 , 但 富商 政客 雞鳴狗盜
減少 了 嗎 ? 或者 相反地 , 如同 竊佔 國土 的 高爾夫球場
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「 賄選 有罪 」 的 民意 代表 全 都 「 緩刑 」
團圓 呢 ? 在 台灣 , 社會 正義 被 法律 正義 所
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民意 代表 全 都 「 緩刑 」 在 家 團圓 呢 ?
, 社會 正義 被 法律 正義 所 污衊 , 階級 問題 被
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正義 」 互動 的 挑戰 , 不同於 七零年代 之前 。 然而 ,
這 種 國際 大 氣候 所 形成 的 趨勢 中 , 向來
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經濟 上 的 弱者 的 正義 期待 呢 ? ) 。 法制
, 真的 代表 理性 嗎 ? 同樣地 , 在 前述 這 種
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。 法制 在 台灣 , 真的 代表 理性 嗎 ? 同樣地 ,
這 種 島 上 小 氣候 所 形成 的 趨勢 中 ,
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意見 、 或 在 受 邀請 之 列 ! 換言之 , 法律
社會 底層 中 的 印象 和 表現 , 全然 不 是 當前
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接官亭 , 大陸 的 大官 來 時 , 台北府 的 官員 就
個 亭 裡 迎接 , 當地 的 居民 以 擁有 這 個
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兩 年 之內 , 也 把 「 接官亭 」 寫進去 , 附
, 過 兩 年 , 上面 就 不 要 了 , 直接
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的 「 南菜園 」 , 台北城 裡 的 人 吃 的 青菜
外 種 的 , 以前 沒有 卡車 的 時代 就 在 城
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在 城 外 種 的 , 以前 沒有 卡車 的 時代 就
外 就近 種菜 , 稱為 「 南菜園 」 是 對 這 個
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講 一 個 很 幽默 的 例子 。 當初 林安泰 古厝 是
, 林洋港 當 台北 市長 的 時代 要 遷走 , 擔任 這
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太 久 , 那 就 沒有 辦法 了 。 果然 , 擺
個 高架路 底下 過 了 半 年 , 再 重建起來 , 像
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條 條文 始終 是 空 的 。 民間 的 古厝 , 假如
認定 是 古蹟 , 可以 強迫 徵收為 古蹟 , 我們 的 「
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法 」 。 這樣 的 情況 怎麼 談 保存 古蹟 。 假如
, 貴族 死 的 時候 , 他 的 邸宅 可以 拿來 抵繳
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官 , 民 不 像 民 , 所以 很多 好 的 方法
都 不能 做 的 。 要 保存 古蹟 一定 要 好好 運用
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校 外 去 , 參觀 名勝古蹟 , 採訪 故事 來歷 。 大龍峒
時 是 「 三 步 一 秀才 , 五 步 一 舉人
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「 三 步 一 秀才 , 五 步 一 舉人 」 ,
台灣 文風 最 盛 , 這麼 秀才 、 舉人 的 家 能
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老師 演講 的 摘要 。 三 個 對象 是 第一 , 台灣
時代 前 , 已經 有 三千兩百 座 廟 , 分佈 在 台灣
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在 日據 時代 前 , 已經 有 三千兩百 座 廟 , 分佈
的 每 個 角落 , 廟 裡 有 石碑 、 匾聯 ,
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或 都 是 地形 ; 或者 是 廟 裡 供奉 的 神
的 地位 , 都 有 記載 。 現在 的 人 毀掉 老
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是 姓氏 , 這 個 地方 的 大姓 是 什麼 姓 ,
陳姓 是 大姓 。 還 有 稀罕 姓 , 別的 地方 沒有
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、 蕃薯 怎樣 種 起來 , 什麼 時候 開始 養蠶 等等 ,
教育 裡 , 特別 要 重視 。 而且 老師 講 一 節
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到 國際 上 活動 。 國內 愛滋 紀念 被單 將 於 十二月
展示 。 先 介紹 愛滋 紀念 被單 的 緣起 。 一九八七年 六月
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一九八七年 六月 , 一 小 群 互 不 相識 的 人 聚集
一 家 商店 前 , 記錄下 那些 恐 遭 歷史 捨棄 的
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共同 縫製 而 成 。 名冊 計畫 基金會 安排 了 部份 被單
各 地 陳列 展示 。 此 項 被單 的 構想 始於 一九八五年
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一千 大關 , 他 激動 地 請求 每 一 位 遊行 者
上 寫下 他們 死 於 愛滋病 的 朋友 和 愛人 的 姓名
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寫下 他們 死 於 愛滋病 的 朋友 和 愛人 的 姓名 ,
的 尾聲 , 瓊斯 和 幾 位 同伴 站 在 梯子 上
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, 在 遊行 的 尾聲 , 瓊斯 和 幾 位 同伴 站
上 , 於 一 片 燭海 面前 , 將 這些 海報 貼
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上 , 於 一 片 燭海 面前 , 將 這些 海報 貼
聯邦 大廈 的 牆面 上 , 這 面 寫滿 姓名 的 牆