D (1): query “只有” returned 71,340 matches in 39,433 different texts (in 266,486,260 words [114,606 texts]; frequency: 267.706 instances per million words) [0.009 seconds – retrieved from cache]
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No. Text Solution 69,751 to 69,800      Page 1,396 / 1,427
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， 讓 我們 不再 和 真實 生活 分割 。 畢竟 我們 可能
只有
這 種 生命 ， 應該 完整 地 體驗 。 那麼 我們 是
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回 事 ， 並 不會 使 你 比較 常 出現 （ 甚至
只有
） 正面 感受 。 你 可能 對 經歷 比較 敞開 心胸 ，
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我們 可以 停留 在 自己 的 意識 當中 一會兒 ， 意識到 問題
只有
在 我們 想到 它 的 時候 才 存在 。 這 個 覺知
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得 太 棒 了 ， 一點 都 和 野心 沒有 關係 ，
只有
完全 享受 生命 的 智慧 ， 不會 為了 尋找 快樂 而 浪費
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。 因為 ， 在 種種 被 駁倒 的 體系 中 ， 恰好
只有
具備 個性 的 東西 能夠 吸引 我們 ， 那 是 永遠 不可
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有害 。 誠然 ， 如果 完全 不要 哲學 ， 或者 對 哲學
只有
極其 淺薄 的 、 幾乎 是 兒戲 般 的 運用 ， 卻
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上 得以 昭示 。 如果 真是 那樣 ， 他們 身 上 最多
只有
頃刻 流失 於 沙灘 或 蒸發成 霧 的 小 溪 ， 絕不
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原始 、 空洞 、 醜陋 的 ， 無論 什麼 事物 ， 都
只有
較 高 的 階段 才 值得 重視 。 誰 要是 因為 埃及
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中 ， 他們 不 是 隱姓埋名 ， 就 是 孤軍 奮戰 。
只有
在 希臘人 那裡 ， 哲學家 才 不 是 偶然 的 。 他們
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文化 ， 才 能 回答 這 個 哲學家 任務 的 問題 ，
只有
它 才 能 像 我 說 過 的 那樣 為 哲學 辯護
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能 像 我 說 過 的 那樣 為 哲學 辯護 ， 因為
只有
它 才 懂得 並且 能夠 證明 ， 哲學家 為何 又 如何 不
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一 顆 吉凶 未 卜 、 令 人 驚恐 的 彗星 。
只有
在 希臘人 那裡 ， 他 才 不 是 彗星 ； 所以 ─
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個 一般 論點 了 。 一 個 時代 ， 如果 它 苦於
只有
所謂 普及 教育 ， 卻 沒有 文化 ， 即 沒有 貫穿 其
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中 ， 赫拉克利特 提出 了 兩 點 彼此 相關 的 否定 ，
只有
與 前人 的 學說 進行 比較 ， 這 兩 點 否定 才
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、 同 永恆 法則 相 聯繫 的 正義 的 不斷 統治 。
只有
希臘人 才 會 把 這 個 觀念 視為 一 種 宇宙論 的
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秩序 ， 合乎 規律 地 進行 編結 、 連接 和 塑造 。
只有
審美 的 人 才 能 這樣 看 世界 ， 他 從 藝術家
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著 這 種 喜悅 ， 靜觀 自己 正在 創作 的 作品 。
只有
那些 不滿 他 對 人 的 真實 描繪 並且 事 出有因 的
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了 一 個 人們 用來 表示 探聽 神諭 的 詞 ， 彷彿
只有
他 才 是 德爾斐 神諭 「 認識 你 自己 」 的 真正
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作者 一起 踏上 一 條 康莊大道 ， 這 條 路 的 目標
只有
遙遠 的 後代 才 能 完全 看清 ！ 相反 ， 如果 一
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限於 賺錢 的 需要 ， 而 所 要求 於 他 的 也
只有
這麼多 。 簡言之 ， 人類 具有 對 塵世 幸福 的 必然 要求
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知識 進行 全面 攻擊 ， 起 而 捍衛 古典 語言學 傳統 。
只有
少數 幾 個 朋友 支持 尼采 ， 學術界 卻 是 一面倒 。
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某 處 的 更 高 自我 。 所以 ， 一 個 人
只有
心繫 某 個 偉大 人物 ， 才 能 感受到 文化 的 第一
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界限 ， 前者 有 許多 人 為 之 效勞 ， 後者 卻
只有
極 少數 人 為 之 獻身 ， 他們 可 不 認為 肚子
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， 又 怎樣 呢 ？─ 但是 ， 如果 事情 真是 這樣 ，
只有
一 點 是 可 擔憂 的 ： 年輕人 終 將 追究 哲學
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這 東西 是 真理 、 半 真理 還是 謬誤 。 因此 ，
只有
當 哲學 能夠 許諾 無條件 地 有益於 國家 ， 亦即 置 國家
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人 流露 ， 既然 事情 可能 更 糟 ， 他 也 就
只有
知足 了 。 其中 多數 人 無意 中 相信 ， 凡是 已經
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清晰 的 感覺 和 需要 ， 就 顯得 沒有 本事 了 ，
只有
當 它 把 個人 置於 「 清晰 的 概念 」 之 網
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人 裝出 高傲 的 誇張 面相 ？ 而且 在 這 中間 ，
只有
靠 了 急遽 的 活動 和 忙亂 ， 才 能 加以 遮掩
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想要 成為 形象 、 形式 和 風格 的 東西 誘惑 ， 哪怕
只有
一瞬間 繼續 懷抱 希望 呢 ？ 他 擺脫 了 所有 這 類
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、 時間 和 金錢 。 這裡 沒有 饑餓 和 滿足 ， 始終
只有
對 二 者 外表 的 無精打采 的 玩弄 ， 挖空心思 地 作
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的 神聖性 ， 首先 就 必須 使 自己 擺脫 現代 心靈 。
只有
作為 一 個 純潔 的 人 ， 他 才 能 發現 藝術
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的 虛榮心 和 自愛心 促進 了 ﹁ 天才 迷信 ﹂ ： 因為
只有
當天 才 被 設想 得 離 我們 十分 遙遠 ， 如同 一
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又 不能 說出 他 較 高尚 的 東西 ， 於是 剩下 就
只有
我們 的 牢騷 、 需要 、 我們 的 整 個 倒楣 經歷
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一 件 事 ， 才 是 真正 的 道德 。 所以 ，
只有
很少 幾 個 鐘頭 可以 允許 人 真誠 ； 可是 ， 在
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科學 中 ， 每 一 種 信念 皆 不 擁有 公民權 ：
只有
當 它們 決心 自 貶 至於 謙虛 ， 甘為 一 種 假說
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監視 。 ─ 更 仔細 地 看 ， 這 豈不是 說 ：
只有
當 信念 不復 是 信念 的 時候 ， 它 才 有 權
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觀察 和 掌握 之外 ， 其餘 一概 不 容許 。 如果 以為
只有
這 種 解釋 是 正確 的 ， 那麼 這 就 是 愚蠢
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的 外觀 、 它 的 皮膚 和 感性 特徵 ？ 甚至 也許
只有
它們 被 人 把握 ？ 所謂 ﹁ 科學 的 ﹂ 世界 解釋
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我 才 願意 欣賞 他 ， 才 覺得 他 合 口味 。
只有
當 他 躲開 自己 ， 他 才 能 跳越 過 他 自己
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我們 認為 ， 始終 在 相反 的 條件 下 才 如此 ，
只有
當 人 置身 於 極其 危險 的 環境 之中 ， 經 受
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只要 一 個 人 蔑視 ， 他 就 恨 不 起來 ，
只有
當 他 正視 或 仰視 時 ， 他 才 恨 。 人們
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演習 夢 的 過程 。 他 清楚 地 經驗到 的 ， 絕非
只有
愉快 親切 的 景象 ， 還 有 嚴肅 、 憂愁 、 悲愴
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的 音樂界 ， 還 有 聰明 乖巧 的 音樂界 … … 如今
只有
病態 的 音樂 能 賺錢 ； 我們 的 大 劇院 靠 華格納
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一切 「 如何 」 。 ─ 人 並 不 孜孜以求 幸福 ；
只有
英國 人才 這麼 做 。 死 後 享譽 的 人 （ 譬如
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： 謙恭 。 久 坐 是 反對 神聖 精神 的 罪 。
只有
散步 得來 的 思想 才 有 價值 。 我們 非 道德 主義
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， 在 這裡 我們 也 領悟 其 價值 。 一 個 人
只有
充滿 矛盾 才 會 多產 ； 只有 靈魂 不 鬆懈 ， 不
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價值 。 一 個 人 只有 充滿 矛盾 才 會 多產 ；
只有
靈魂 不 鬆懈 ， 不 貪圖 安逸 ， 才 能 永 保
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種 異議 … … 純粹 的 、 嚴格 的 悲觀 主義 ，
只有
透過 悲觀 主義 者 先生 們 的 自我 反駁 ， 才 得到
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中 排除出去 了 。 結果 ， 歌德 不 理解 希臘人 。 因為
只有
在 酒神 祕儀 中 ， 在 酒神 狀態 的 心理 中 ，
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文化 的 入口 之 處 遇到 這 種 人間 天堂 似的 。
只有
一 個 時代 才 會 相信 這 種 狀態 ， 這 個
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