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所 推動 ， 從 １９７２年 起 ， 為期 四 年 ， 是
在 台灣
進行 的 首 次 大型 區域 研究 。 文化史 研究 部分 ，
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心理學家 楊國樞 、 社會學家 文崇一 、 人類學家 李亦園 。 他們 都 是
在 台灣
引進 實證 經驗 研究 的 大將 ， 企圖 將 心理學 、 社會學
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經驗 研究 的 大將 ， 企圖 將 心理學 、 社會學 和 人類學
在 行為
科學 的 旗幟 下 作 科際 的 整合 。 「 中國化 」
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它們 對於 台灣 社會 的 性質 有 近似 的 看法 ， 但
在 方法
上 則 有 甚 大 的 差異 。 以下 舉出 數 點
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和 現實 鄉村 地區 漢人 之間 的 關係 ， 另一方面 則 是
在 歷史
發展 過程 中 居 強勢 的 漢人 與 弱勢 土著 族群 間
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研究 的 樣本 （ 通常 是 未 有 重要 社會 經驗 的
在 校
學生 ） 來 呈現 不同 的 城鄉 經驗 、 經濟 背景 、
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等 所 反映 的 人格 、 態度 和 價值觀 。 第二 ，
在 方法
上 ， 「 濁 大 計劃 」 強調 田野 調查 資料 和
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的 思考 典範 競立 並存 。 １９８０年代 的 台灣 社會 研究 無論
在 問題
意識 、 研究 方法 和 研究 課題 方面 均 呈現 了 新
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批判式 的 以及 詮釋性 的 分析 方法 便 具有 重要 意義 。
在 研究
課題 上 ， 有 許多 是 舊 的 問題 的 重新 詮釋
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的 理論 觀點 來 挖掘 新 的 問題 。 例如 ， 女性
在 社會
上 的 角色 問題 ， 用 實證 研究 方法 、 歷史 結構
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亦 同等 重要 。 四 、 結語 台灣 社會 研究 從 陳紹馨
在 １９５０年代
開 其 端 ， 已 有 四十多 年 的 歷史 。 由於
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了 不 以 「 台灣 」 為 本位 的 主導 論述 。
在 這
種 論述 底下 ， 台灣 社會 和 文化 只 是 中國 社會
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研究 」 如何 接續 ？ 現階段 的 人類學 「 台灣 研究 」
在 動機
、 方法 、 內容 等 方面 是否 在 社會 新 的 變遷
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台灣 研究 」 在 動機 、 方法 、 內容 等 方面 是否
在 社會
新 的 變遷 思潮 衝擊 下 有 所 調整 ？ 人類學界 的
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看 ， 日據 初期 有 些 學者 像 伊能嘉矩 、 森丑之助 等
在 台灣
總督府 支持 下 ， 不 畏 艱辛 收集 原住民族 資料 ， 為
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其 利益 一致 時 才 片面 地 被 使用 。 這 情形
在 一九四五年
後 國民 政府 統治 時期 也 不斷 發生 。 學者 常 被
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， 但 往往 發現 辛苦 研究 的 成果 與 建議 被 堆
在 倉庫
裡 不 受 重視 。 記得 李亦園 先生 就 曾 對 山地
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的 ！ 」 這 兩 個 例子 多少 可以 反映 人類學 研究
在 過去
與 當前 繼續 面臨 的 問題 。 人類學者 做 台灣 研究 時
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的 角色 感到 不 滿足 ， 愈來愈 要求 回饋 ， 期望 人類學者
在 他們
需要 爭取 權益 時 挺身出來 為 他們 說話 ， 學術 資料 也
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「 假如 研究 的 重點 ， 在於 事實 的 記述 ， 那麼
在 中國
研究 中 就 場地 而 言 ， 台灣 是 不足掛齒 的 。
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日據 半 世紀 間 ， 台灣 的 中國人 成為 封閉性 人口 ，
在 這
種 情形 下 ， 台灣 成為 一 個 實驗室 ， 經 此
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可 觀察 中國 人口 與 社會 的 演變 。 ． ． ．
在 此
實驗室 裡 ， 我們 可以 追尋 一連串 的 中國 社會 、 文化
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無需 與 中國 大陸 硬性 連接 （ 早期 凌純聲 先生 等 傾向
在 中國
大陸 尋找 台灣 原住民 的 起源 與 文化 聯繫 ） ， 台灣
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的 研究 結果 ， 尤其 是 經濟 社會 變遷 現象 ， 可
在 理論
上 用 於 檢驗 包括 中國 大陸 在 內 的 許多 地方
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現象 ， 可 在 理論 上 用 於 檢驗 包括 中國 大陸
在 內
的 許多 地方 的 發展 ， 作出 更 普遍性 的 學理 上
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的 貢獻 。 現階段 人類學 的 台灣 研究 如果 能 再 進一步
在 研究
方法 、 研究 議題 、 研究 理論 取捨 、 研究 成果 呈現
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研究 資訊 （ 含 語料 ） （ 三 ） 研究 方法 。
在 每
一 方面 我 會 就 我 所 知 的 舉 實例 來
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我 會 就 我 所 知 的 舉 實例 來 說明 並
在 能力
所及 也 提出 建議 。 如果 問題 有 所 遺漏 或 交待
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解決 之 道 有 更 好 的 建議 ， 歡迎 各 位
在 隨後
的 討論 提出來 補充 、 改正 或 進一步 的 討論 。 談到
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的 幾 位 語言學家 ， 第三 代 指 的 是 八十年代 以後
在 台
教學 研究 者 。 第二 、 第三 代 中 獲得 博士 學位
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碩士 學位 以上 且 目前 從事 語言學 教學 工作 者 則 大概
在 １００
人 左右 。 在 擁有 二千一百萬 人口 的 地方 只 有 一百
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偏低 的 ， 尤 有 甚者 ， 這 一百 位 的 分布
在 好幾
方面 都 呈現 極 不 均衡 的 狀態 。 首先 就 地域
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首先 就 地域 而 言 ， 九成 的 語言 學術 人口 集中
在 新竹
以北 ， 南部 很少 ， 東部 更 是 絕無僅有 。 其次 就
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幾 種 台灣 的 語言 。 （ 註 二 ） 根據 個人
在 今年
三月 所 舉辦 的 第一 屆 台灣 語言 國際 研討會 的 觀察
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鼓勵 研究 非 官方 的 本土 語言 也 是 昭然若揭 的 。
在 目前
這 個 階段 個人 覺得 應該 特別 設置 辦法 來 鼓勵 原住民
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， 這些 都 是 刻不容緩 的 事 。 （ 註 三 ）
在 組織
方面 則 多半 採取 單打獨鬥 的 方式 ， 以前 因為 錯誤 的
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」 這 種 由 語言 研究 者 參與 的 組織 成立 。
在 研究
資訊 方面 ， 目前 台灣 因為 電腦 的 普遍 應用 ， 在
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研究 資訊 方面 ， 目前 台灣 因為 電腦 的 普遍 應用 ，
在 語言
研究 資訊 的 取得 方面 似乎 不 構成 特殊 問題 ， 唯一
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造福 很多 研究 者 及 莘莘學子 。 比較 嚴重 的 問題 出
在 語料
方面 ， 這 又 可 分 兩 方面 來 談 。 第一
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。 個人 因此 想 藉 此 提出 鄭重 的 建議 希望 政府
在 下
次 人口 普查 時 能 與 美 、 加 等 先進 國家
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最 主要 的 工具 ， 也 是 群體 認同 的 對象 ，
在 人類
的 社會 交往 裡 起 著 很 大 的 作用 ， 事實
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說明 這 方面 研究 的 重要性 。 我們 政府 的 語言 政策
在 以前
曾 犯 了 許多 錯誤 ， 為 了 不 讓 政府 繼續
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種 義務 拿出 學理 及 實據 來 指陳 政策 的 錯誤 並
在 政府
製定 新 政策 時 提出 建言 ， 這 也 是 語言學者 做為
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和 社會 科學 已 產生 顯著 的 刺激 和 影響 。 國內
在 這
一 方面 的 研究 雖然 起步 較 晚 ， 卻 也 發展
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學術 發展 應 有 的 激盪 作用 。 鑑於 此 一 領域
在 人文
和 社會 科學 研究 發展 的 潛力 ， 清華 大學 社會 人類學
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民國 七十七年 提出 計畫 ， 於 七十八年 初 成立 籌備 委員會 。
在 當時
人文 社會 學院 李亦園 院長 的 支持 下 ， 經過 籌備 同仁
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同仁 許多 的 努力 ， 「 兩性 與 社會 研究室 」 終於
在 七十八年
七月 得到 學校 的 撥款 而 正式 成立 。 隨著 院 內
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交流 ， 並 於 民國 八十一年 正式 成為 一 院級 研究室 。
在 清華
大學 人文 社會 學院 ， 其他 政府 和 民間 機構 的 資助
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與 編纂 ， 以及 女性 主義 教學法 的 發展 與 建立 。
在 研究
方面 ， 「 兩性 與 社會 研究室 」 以 促進 科際 與
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人文 社會 學院 其它 系 所 負有 一 項 使命 ， 即
在 這
一 所 以 理工 為 重 的 學府 中 ， 提供 有關