| HistoryGeography: query “國民” returned 10,927 matches in 5,819 different texts (in 319,712,174 words [168,090 texts]; frequency: 34.178 instances per million words) [0.009 seconds – retrieved from cache] | |||||||
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| No | Text | Solution 9,051 to 9,100 Page 182 / 219 | Category | ||
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| 9,051 | 5b334b189027f3cbd220262f | 年代 ， 違逆 原住民 意願 的 集體 遷村 計劃 全面 展開 ， | 政府 時代 亦 承襲 日本人 的 做法 ， 繼續 將 原住民 遷離 |
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| 9,052 | 5b334b189027f3cbd2202634 | 特別 頒布 「 渡航 內地人 取締 規則 」 ， 禁止 一般 日本 | 來 台 。 能 在 台灣 從事 調查 研究 工作 的 ， |
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| 9,053 | 5b334b189027f3cbd2202635 | 想 不 到 日治 時代 並 未 全面 伐 採 ， 戰後 | 政府 進行 了 森林 皆 伐 ， 所以 現在 劃入 雪霸 國家 |
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| 9,054 | 5b334b189027f3cbd2202704 | 在 近代 民族 國家 的 民族 主義 中 包含 了 對 實現 | 內部 平等 的 要求 。 儘管 近代 民族 國家 在 「 人生 |
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| 9,055 | 5b334b189027f3cbd2202704 | ， 實際 上 卻 把 「 人 」 的 範圍 局限於 「 | 」 ， 而且 「 國民 」 內部 仍然 存在 著 以 性 |
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| 9,056 | 5b334b189027f3cbd2202704 | 「 人 」 的 範圍 局限於 「 國民 」 ， 而且 「 | 」 內部 仍然 存在 著 以 性 、 階級 、 出身 民族 |
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| 9,057 | 5b334b189027f3cbd2202704 | 但 這些 歧視 正在 逐漸 被 廢除 ， 也 是 因為 「 | 在 法律 面前 人人 平等 」 是 近代 民族 國家 的 理念 |
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| 9,058 | 5b334b189027f3cbd2202704 | 近代 民族 國家 的 理念 ， 民族 主義 裡 包含 了 在 | 內部 實現 平等 的 要求 。 直至 今天 ， 對 平等 的 |
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| 9,059 | 5b334b189027f3cbd2202704 | 下去 。 今天 ， 日本 貧富 差距 的 加大 使 各 階層 | 之間 相互 隔絕 ， 在 掙扎 於 貧窮 線 上 的 階層 |
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| 9,060 | 5b334b189027f3cbd2202704 | 的 民族 國家 和 帝國 時期 的 日本 國家 表面 上 以 | 內部 的 平等 為 原則 ， 實際 上 卻 歧視 殖民地 的 |
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| 9,061 | 5b334b189027f3cbd2202704 | 願意 支持 的 民族 主義 運動 ， 那 就 是 在 堅持 | 內部 的 平等 要求 的 同時 ， 在 和 其他 民族 的 |
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| 9,062 | 5b334b189027f3cbd2202705 | 國歌 被 詆毀 、 國家 被 冒犯 了 ， 並 有 破壞 | 團結 之 嫌 。 （ 王德齊 、 楊凱斌 2007/08/08 ） 而 其 |
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| 9,063 | 5b334b189027f3cbd2202705 | 因為 那 是 國家 的 象徵 ， 本質性 的 崇高 ， 身為 | ， 只 能 仰望 。 而 國歌 歌詞 本身 呢 ， 既是 |
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| 9,064 | 5b334b189027f3cbd2202711 | 關鍵 的 問題 ， 「 看 」 成為 處理 啟蒙 、 拯救 | 等 一 系列 現代性 方案 的 核心 ， 而 這 種 似乎 |
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| 9,065 | 5b334b189027f3cbd2202711 | 說 ， 作為 「 醫生 」 的 魯迅 ， 作為 療救 愚昧 | 的 靈魂 的 魯迅 ， 為什麼 要 以 病人 的 身分 出場 |
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| 9,066 | 5b334b189027f3cbd2202711 | 「 觀看 者 」 ， 看客 並 非 只 是 麻木 的 | 靈魂 ， 還 發揮 著 「 看 」 的 功能 ， 這 |
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| 9,067 | 5b334b189027f3cbd2202711 | 的 看法 是 被 忽略 或 壓制 的 ， 因為 愚昧 的 | 的 啟蒙 立場 與 作為 革命 主體 的 人民 群體 的 左翼 |
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| 9,068 | 5b334b189027f3cbd2202712 | ， 但 追求 日中 和解 與 友好 、 不 對 日本 全體 | 採取 無端 敵視 的 判斷 ， 在 政治 上 可以 說 是 |
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| 9,069 | 5b334b189027f3cbd2202712 | 以往 村落 共同體 或 地區 共同體 被 組織 在 神社 周圍 ， | 作為 同 一 氏族 神 的 子孫 被 納入 「 國家 神道 |
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| 9,070 | 5b334b189027f3cbd2202712 | 衰退 的 戰後 日本 ， 如果說 還 有 什麼 要素 可以 把 | 統合 起來 的話 ， 那 就 是 以 終身 雇用 為 前提 |
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| 9,071 | 5b334b189027f3cbd2202713 | 」 的 「 看 」 的 結果 ， 而 這裡 的 「 | 」 ／ 「 我 」 的 出現 ， 就 在 這 種 |
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| 9,072 | 5b334b189027f3cbd2202713 | 儘管 是 以 一 種 對 國民性 批判 的 方式 確認 了 | 的 身分 。 也 正 是 在 這 個 意義 上 ， |
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| 9,073 | 5b334b189027f3cbd2202713 | 觀看 的 過程 中 ， 小說 和 幻燈片 使 缺席 的 「 | 」 重新 在場 ， 在 這 個 意義 上 ， 小說 作者 |
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| 9,074 | 5b334b189027f3cbd2202721 | 二 是 看客 並 非 只 是 魯迅 眼 中 麻木 的 | 代表 （ 一 個 「 被 看 」 的 「 看客 」 |
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| 9,075 | 5b334b189027f3cbd2202722 | 觀看 的 視野 ， 也 就 是 關於 愚昧 、 落後 的 | 的 想像 ， 進而 這些 被 魯迅 描述為 「 強壯 的 體格 |
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| 9,076 | 5b334b189027f3cbd2202722 | ， 他 究竟 會 像 魯迅 那樣 看見 「 愚 弱 的 | 」 ， 還是 認同 於 代表 亞洲 覺醒 的 「 劊子手 」 |
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| 9,077 | 5b334b189027f3cbd2202726 | ， 魯迅 創作 了 一 種 負面 的 或者 說 否定 的 | 形象 ， 這 種 國民 形象 無疑 是 一 種 特殊 的 |
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| 9,078 | 5b334b189027f3cbd2202726 | 種 負面 的 或者 說 否定 的 國民 形象 ， 這 種 | 形象 無疑 是 一 種 特殊 的 國族 認同 的 方式 ， |
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| 9,079 | 5b334b189027f3cbd2202728 | 圍觀 的 看客 ， 引發 了 他 關於 「 愚 弱 的 | 」 的 感慨 ， 從而 「 棄 醫 從 文 」 。 |
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| 9,080 | 5b334b189027f3cbd2202728 | 覺得 醫學 並 非 一 件 緊要 事 ， 凡是 愚弱 的 | ， 即使 體格 如何 健全 ， 如何 茁壯 ， 也 只 能 |
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| 9,081 | 5b334b189027f3cbd2202728 | 「 勝利 」 不同 ， 魯迅 看到 了 「 愚 弱 的 | 」 ： 因為 弱小 所以 被 砍頭 （ 被 砍頭 者 ） |
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| 9,082 | 5b334b189027f3cbd220272b | 與 法律 的 變革 上 ， 而 未 滲透到 社會 組織 與 | 的 生活 方式 中 ， 更 沒有 達到 國民 精神 構造 的 |
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| 9,083 | 5b334b189027f3cbd220272b | 社會 組織 與 國民 的 生活 方式 中 ， 更 沒有 達到 | 精神 構造 的 心理 改革 」 層面 ( 128-129 ) 。 當 |
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| 9,084 | 5b334b189027f3cbd220272d | 人 被 透視 為 骷髏 一樣 ） 與 「 愚 弱 的 | 」 （ 準確 地 說 愚 弱 的 東方 人／殖民地人 ） 就 |
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| 9,085 | 5b334b189027f3cbd220272d | 來自於 西方 傳教士 的 視野 ， 也就是說 ， 愚昧 、 落後 的 | ， 是 一 種 西方 視野 中 的 產物 ， 而 魯迅 |
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| 9,086 | 5b334b189027f3cbd220272d | 把 幻燈片 上 的 看客 們 看成 是 「 愚 弱 的 | 」 ， 而 作為 被 看 者 ， 魯迅 像 處在 視覺 |
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| 9,087 | 5b334b189027f3cbd220272d | 觀眾 分裂 了 ： 魯迅 看到 的 是 「 愚 弱 的 | 」 ， 他 的 日本 同學 看到 的 是 劊子手 的 「 |
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| 9,088 | 5b334b189027f3cbd2202730 | 這 也許 與 魯迅 的 半殖民地 經驗 有關 。 五 、 「 | 」 的 出現 在 這 場 視覺性 遭遇 中 ， 魯迅 似乎 |
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| 9,089 | 5b334b189027f3cbd2202730 | 說 「 幻燈片 事件 」 得以 成立 在於 魯迅 認出 了 「 | 」 ， 正 如 在 〈 《 吶喊 》 自序 〉 中 |
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| 9,090 | 5b334b189027f3cbd2202737 | ， 魯迅 具有 雙重 身分 ， 一方面 他 認出 或 意識到 作為 | 的 「 我 」 ， 另一方面 這 個 「 我 」 又 |
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| 9,091 | 5b334b189027f3cbd2202737 | 個 「 我 」 又 顯然 與 那些 「 愚 弱 的 | 」 不同 ， 這 種 位置 類似 於 安德森 在 闡述 民族 |
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| 9,092 | 5b334b189027f3cbd2202737 | 中國 不 是 殖民地 ， 但 魯迅 還是 占據 了 一 個 | 之外 的 位置 ， 以 「 批判 國民性 」 的 方式 完成 |
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| 9,093 | 5b334b189027f3cbd2202737 | 位置 ， 以 「 批判 國民性 」 的 方式 完成 了 對 | 身分 的 認同 ， 這 一 特殊 的 經驗 似乎 並 不 |
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| 9,094 | 5b334b189027f3cbd2202737 | 某 種 特殊性 或者 說 偶然性 ， 也許 對 「 負面 的 | 想像 」 並 非 唯一 的 選擇 。 印度 建國 之 父 |
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| 9,095 | 5b334b189027f3cbd2202737 | 法農 2005a ： 84 ） ， 我們 從 魯迅 對於 麻木 的 | 身 上 也 看到 了 這 種 否定性 。 與 甘地 選擇 |
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| 9,096 | 5b334b189027f3cbd2202739 | 原住民 部落 文化 變遷 的 研究 指出 ， 自 日據 時代 、 | 政府 以來 ， 台灣 原住民 社會 經濟 產生 重大 的 改變 。 |
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| 9,097 | 5b334b189027f3cbd2202739 | 孫倫孫 部落 ， 曾 於 1936年 設置 指導處 試作 有用 作物 。 | 政府 來 台 後 ， 於 民國 40年 推行 獎勵 定 耕農業 |
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| 9,098 | 5b334b189027f3cbd2202739 | 號 5,000 株 ） 、 玉米 等 。 桂竹 造林 為 當時 | 政府 在 原鄉 地區 大規模 輔導 的 產業 ， 後 因 價錢 |
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| 9,099 | 5b334b189027f3cbd220273e | 三 〕 ： 83 ） ， 以至於 這 種 愚 弱 的 | 的 形象 反身 建構 成為 一 個 具有 外在 視野 和 權威 |
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| 9,100 | 5b334b189027f3cbd2202754 | 的 定義 ， 「 失能 國家 」 是 沒有 辦法 保證 為 | 提供 最 低 限度 文明 條件 （ 如 在 地 和平 、 |
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| Narrow each match to its... |
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