| 罪惡2017: query “罪惡”, restricted to texts meeting criteria “出版年份: 2017”, returned 143 matches in 111 different texts (in 14,681,721 words [8,433 texts]; frequency: 9.740 instances per million words) [0.027 seconds – retrieved from cache] | |||||||
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| No | Text | Solution 1 to 143 Page 1 / 1 | Category | ||
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| 1 | 2017_d9292f60 | 你 怎能 將 改善 生活 品質 之 慾望 當成 是 一 種 | 呢 ？ 肚子 餓 了 ， 吃飯 本 是 一 種 非常 |
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| 2 | 2017_f9b79ac0 | 上 ， 而且 自謂 此 舉 乃是 洗滌 別人 身 上 的 | ， 只要 每 個 月 固定 的 時間 回來 交替 補充 能量 |
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| 3 | 2017_c738b850 | 護佑 我 亞特蘭提斯 帝國 的 母親 啊 ！ 請 寬怒 我 的 | ， 我 誠心 向 您 懺悔 ， 請 您 平息 怒氣 ， |
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| 4 | 2017_a7768110 | 神性 因子 做 交換 ， 導致 如今 的 貪婪 、 自私 、 | 的 淵藪 ， 有 一半 責任 在 自己 ， 我們 不可 推卸 |
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| 5 | 2017_3e724600 | 我 曾 真實 地 經歷 過 人生 的 糾結 、 怨怒 、 | 、 沮喪 、 悲傷 、 無力 、 下墜 與 失望 … … |
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| 6 | 2017_eef9a230 | 的 生命 是 很 有 價值 的 ， 所以 殺人 就 是 | 。 這 個 論證 後來 得到 了 進一步 發展 （ __UNDEF__ Geisler |
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| 7 | 2017_6de59610 | ， 都 是 性質 相同 （ 雖然 程度 容或 有別 ） 的 | 。 第三 ， 儒家 向來 重視 教育 ， 尤其 重視 德育 ， |
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| 8 | 2017_b2726b00 | 第一 章 內在 世界 憤慨 、 幽默 、 愛情 、 自信 或 | 呢 ？ 當然 ， 它 更 無法 知道 那些 數以百計 ， 能 |
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| 9 | 2017_3a020e60 | 心理 上 的 超級 強權 ， 因為 我們 生活 在 一 個 | 文化 中 ， 依照 基督教 的 教義 ， 我們 帶 著 原罪 |
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| 10 | 2017_13464180 | 期間 選擇 留在 德國 ， 是 最早 敢於 面對 德國 民眾 之 | 與 責任 問題 的 少數 思想家 之 一 。 其 思想 著作 |
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| 11 | 2017_13464180 | 。 其 思想 著作 中 最 重要 的 作品 之 一 《 | 問題 》 ， 乃是 針對 德國 民眾 在 面對 納粹 暴行 時 |
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| 12 | 2017_b62e5450 | ， 實際 上 這 卻 象徵 了 他們 的 不 潔 與 | ； 對於 長子 更 多 了 一 種 羞辱感 ， 只 因 |
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| 13 | 2017_b62e5450 | 無辜 本身 即 被 視為 一 種 去 之 而後 快 的 | 。 不僅 因為 他們 對 權力 （ 或 暴力 ） 完全 無 |
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| 14 | 2017_b62e5450 | 的 死法 還 不 夠 慘 ， 不能 彌補 他們 的 「 | 」 。 有 過 這樣 的 城市 漫遊 經驗 ， 《 香港 |
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| 15 | 2017_a741d410 | 槍 於 後 ， 前後 兩 個 動作 的 重複性 與 國家 | 的 隱喻性 亦 已 不 言 自 明 。 高梅茲 對 美麗 |
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| 16 | 2017_77f9d100 | 》 是 我 2001年 看過 的 最佳 影片 。 2001.12.29 純潔 的 | ────────────── 1992年 6月 28日 法國 總統 密特朗 突然 造訪 塞拉耶佛 ， 當時 |
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| 17 | 2017_2bd39180 | 老英雄 才 能 完全 感受到 冷血 兇徒 的 杳 無 人性 與 | 氣息 ， 從而 回頭 呼應到 片名 原意 「 No __UNDEF__ Country __UNDEF__ |
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| 18 | 2017_66012010 | 出國 留學 ， 他 卻 對 離開 家人 朋友 顯得 自責 與 | ； 另 一 個 大 貓 則 是 遠走 山西 ， 他 |
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| 19 | 2017_ca8ebef0 | 整 個 德國 由於 濫用 這 種 悲劇 哲學 所 引發 的 | ， 同時 也 察覺 及 認知到 人性 尊嚴 的 逐步 提升 ── |
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| 20 | 2017_ca8ebef0 | 便 再 也 不同於 從前 了 ， 悲劇 即將 超越 ， 而 | 亦 將 洗滌 。 在 演奏 的 過程 中 ， 導演 始終 |
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| 21 | 2017_ca8ebef0 | 呆板 的 呈現 ： 集中營 就 是 地獄 ， 戰爭 就 是 | ， 猶太人 就是 被 迫害 。 這 種 想法 不能 說 是 |
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| 22 | 2017_ca8ebef0 | 行動 的 背後 動力 是 ： 悲劇 必須 被 超越 ， 而 | 終 將 洗滌 。 改編 自 諾貝爾 文學獎 匈牙利 作家 因惹 ． |
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| 23 | 2017_55192e10 | 都 不明所以 。 道三 的 政治 哲學 遵循 「 君主 無能 乃 | 所在 」 的 原則 ， 一定 是 出於 此 因 ， 道三 |
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| 24 | 2017_85963a60 | 」 只 聽得 有 人 向 任我行 揭發 東方 不 敗 的 | ， 說 他 如何 忠言逆耳 ， 偏信 楊蓮亭 一 人 ， 如何 |
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| 25 | 2017_a8f658b0 | 我 家 的 辟邪 劍法 ， 害死 了 我 爹爹 媽媽 ， | 之 深 ， 跟 余滄海 也 不相上下 。 」 木高 大吃一驚 ， |
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| 26 | 2017_f7f127f0 | 說 股票 是 毒品 ， 都 在 玩 ； 說 金錢 是 | ， 都 在 撈 ； 說 美女 是 禍水 ， 都 想要 |
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| 27 | 2017_37729f80 | 的 不 是 真正 的 血 ， 而是 逃脫 不了 的 沉重 | 。 這 個 說法 、 這 個 概念 ， 就 是 莎士比亞 |
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| 28 | 2017_c49165d0 | 學習 與 動力 。 許多 修行 團體 視 「 性 」 為 | ， 但 賽斯 思想 不 這麼 認為 。 如果 你 覺得 性 |
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| 29 | 2017_91b35270 | 它 ， 並且 了解 ： 小兒麻痹 不 是 懲罰 、 不 是 | ， 而是 上天 給 我 的 禮物 。 因為 這 場 珍貴 |
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| 30 | 2017_7f392ef0 | 利益 ； 在 朝廷 內 相互 勾結 ， 在 領導人 面前 隱瞞 | 。 他們 將 宮 內 刺探 的 情況 告訴 宮 外 的 |
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| 31 | 2017_e226b690 | 是 因為 “ 善民 ” 總是 兼顧 別人 而 掩蓋 別人 的 | ， 而 “ 奸民 ” 只 顧 自己 而 監視 別人 的 |
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| 32 | 2017_e226b690 | ， 而 “ 奸民 ” 只 顧 自己 而 監視 別人 的 | 。 領導 者 表揚 善民 ， 那麼 下屬 的 過失 就 會 |
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| 33 | 2017_a7968310 | 聖西門 等 認為 人性 是 善 的 ， 人類 的 痛苦 是 | 的 社會 制度 造成 的 。 而 在 中國 先秦 時期 ， |
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| 34 | 2017_56a2b9c0 | 說出 祕密 ， 可以 不 覺得 丟臉 跟 羞恥 地 說出 內心 | 、 猥褻 、 色情 、 負面 的 念頭 ， 那 是 一 |
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| 35 | 2017_8f93c980 | 我們 對 「 性 」 存有 多少 淫亂 扭曲 的 道德 、 | 、 不 應該 等 觀念 ， 「 性 」 本身 其實 是 |
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| 36 | 2017_82eebed0 | ， 我 也 釋放 了 許多 隱藏 於 內心 多 年 的 | 與 不安 。 因此 ， 每 一 個 來到 我 面前 的 |
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| 37 | 2017_22ecd780 | 的 想法 ， 以為 自己 常 有 性幻想 ， 是 相當 的 | 與 邪惡 。 其實 ， 如果 沒有 性 ， 人類 根本 無法 |
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| 38 | 2017_fcfb5580 | 中 耶穌基督 的 神能 系統 ， 它 可 說 是 一 塊 | 之 石 。 常常 我們 都 會 聽到 那些 慷慨 激昂 的 |
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| 39 | 2017_fcfb5580 | 邪惡 之 人 ， 這 兩 個 城市 由於 它們 的 居民 | 深重 ， 而 被 上帝 降下 的 大火 和 硫磺 摧毀 ， |
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| 40 | 2017_fcfb5580 | 。 聖經 一直 再三 強調 ， 這 五 個 城市 的 居民 | 深重 ， 尤其 是 所多瑪 和 蛾摩拉 的 居民 ， 但是 創世紀 |
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| 41 | 2017_fcfb5580 | 蛾摩拉 的 居民 ， 但是 創世紀 中 並 沒有 說明 他們 的 | 性質 ， 在 舊約 和 新約 中 只 約略 提到 ， 他們 |
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| 42 | 2017_72a04a40 | 的 。 因 吸收 了 來 麥加 朝聖 者 身 上 的 | ， 因此 才 變成 了 黑色 ， 所以 必須 壓抑 著 這些 |
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| 43 | 2017_72a04a40 | ， 因此 才 變成 了 黑色 ， 所以 必須 壓抑 著 這些 | 的 出釋 。 穆罕默德 先知 知道 這 塊 黑石 已 影響 眾人 |
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| 44 | 2017_e22befe0 | 個 很 程序 中 的 步驟 ， 它 當然 不 是 種 | ， 但 在 當時 的 進化 過程 中 是 不 應該 突兀 |
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| 45 | 2017_e22befe0 | 過渡期 的 行為 ， 它 的 行為 及 思想 本身 絕不 是 | ， 但是 鬼魅女 卻 插手 了 這 個 過程 的 時機 ， |
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| 46 | 2017_e22befe0 | ， 以 強迫性 的 方法 交好 ， 就 是 一 種 的 | 。 羅得 只 為 求得 一 個 肥沃 的 土地 ， 而 |
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| 47 | 2017_e22befe0 | 儀式 。 對 陌生人 強迫性 的 行為 ， 他們 並 不 感到 | ， 這些 強行 闖入 羅得 家 中 的 城民 ， 被 這 |
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| 48 | 2017_30e888a0 | 康允忠 勾勾 搭搭 不清不楚 起來 。 不久 ， 「 有 人 錄佺 | 貼 匿名狀 於 版圖門 」 ， 醜事 被 人 以 匿名信 的 |
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| 49 | 2017_ac926bc0 | 模式 ， 他們 之所以 願意 付出 ， 是 出於 自身 強烈 的 | 、 羞愧 、 責任 、 憐憫 和 道德 的 優越感 。 我們 |
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| 50 | 2017_ac926bc0 | 責任 而 付出 ？ 我們 是 因為 覺得 有 義務 、 感到 | 、 羞愧 而 付出 ， 或是 因為 優越感 ？ 我們 是 因為 |
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| 51 | 2017_357abd50 | 。 我們 不必 樣樣 都 答應 ， 就算 拒絕 也 不必 感到 | 。 我們 不必 讓 像 轟炸 般 的 種種 要求 控制 了 |
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| 52 | 2017_e1a68650 | 個 宗教 觀念 修行 ， 夢到 這樣 算 不 算是 一 種 | ？ 這 是 無心 之 過 ， 又 不 是 故意 要 |
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| 53 | 2017_0e4dfcf0 | 其他 的 眾生 ， 吃葷 者 就 是 殺生 者 、 是 | 者 ， 這樣 反而 害 眾生 著相 ！ 結果 那 個 人 |
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| 54 | 2017_0e4dfcf0 | ， 至少 殺死 一千 人 以上 ， 以 罪惡論 來 說 ， | 當然 很 深 ； 用 宗教 觀點 來 看 ， 殺生 當然 |
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| 55 | 2017_6cd24cf0 | 就 是 「 成佛 」 ！ 不管 在 這 一 世 是 | 的 、 是 善良 的 ， 甚至 是 人間 所 認定 十惡不赦 |
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| 56 | 2017_7cd50860 | 影響 ， 過去 家家戶戶 篤信 喇嘛教 的 藏人 ， 視 賺錢 為 | ， 不過 這 幾 年 來 這 項 傳統 觀念 已 逐漸 |
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| 57 | 2017_065764f0 | 慾望 變為 正常 的 性愛 關係 在 西方 可能 成為 一 種 | 。 這 種 特殊 的 原始 的 性愛 似乎 是 與生俱來 的 |
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| 58 | 2017_3bd20dd0 | 譴責 ， 這 張 地圖 便 清楚 地 宣示出 ： 這樣 的 | 是 集體性 的 。 在 《 紀念 黑人 權利 誕生 的 美國 |
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| 59 | 2017_c2af7b50 | 我 假設 男性觀 者 應該 對 他 看到 女性 的 臣服 感到 | ， 但 若是 萬一 他 感到 心安 呢 ？ 在 男性 特權 |
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| 60 | 2017_c2af7b50 | 擺動 ： 「 首先 ， 觀 者 對 他 的 凝視 感到 | ， 其次 ， 觀 者 發現 他 的 父權 偏見 正在 增強 |
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| 61 | 2017_d34c21e0 | 論題 ， 丁多列托 在 畫 中 將 凝看 詮釋為 不法 的 、 | 的 。 狄德羅 說 ： 「 畫布 包圍 了 所有 的 空間 |
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| 62 | 2017_54038b50 | 的 裸裎 方式 ， 不但 她 自己 覺得 極為 自然 ， 毫無 | 和 商業 的 涵意 ， 且 使得 這樣 的 物體 看起來 自然 |
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| 63 | 2017_b70c0440 | 另 有 一 層 解釋 。 這 必定 是 夏娃 ， 帶有 | 和 羞恥 的 意味 以及 善惡 之 分 的 複雜 情結 ， |
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| 64 | 2017_e92b0ef0 | 提供給 她們 的 東西 更 好 ， 即 天主 的 寬恕 。 | 的 靈魂 渴求 救贖 啊 ， 珍妮 。 我們 愈 是 否決 |
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| 65 | 2017_e92b0ef0 | 所 造成 。 她們 痛恨 自己 披 著 道德 的 外衣 行 | 之 事 ， 和 帕崔克 ．艾維 的 錯 根本 毫無 關聯 。 |
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| 66 | 2017_4b865350 | 。 「 A 、 B 、 C 和 D …… 全 都 覺得 | 深重 ， 尋求 靈魂 的 救贖 。 他們 同意 必須 以 自身 |
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| 67 | 2017_17588780 | 他們 之前 一定 見 過 面 。 貝格納 先生 也許 覺得 有些 | ， 因為 他 根本 想 不 起 自己 曾 幫 耐格斯 先生 |
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| 68 | 2017_bebb51f0 | 愛 的 人 ， 只 會 對 世間 造成 更 大 的 | 呢 ？ 更 慘 的 是 ， 造成 兩 人 死亡 ， |
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| 69 | 2017_9a7c39d0 | 指出 ， 漆黑 中 不可能 看到 一 個 人 臉 上 的 | 神情 ， 他 打算 相信 他 的 朋友 帕崔克 ． 艾維 ， |
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| 70 | 2017_9a7c39d0 | 也 救 不 回 法蘭西絲 。 帕崔克．艾維 自知 無法 承受 這 種 | 與 痛苦 ， 也 跟著 自盡 了 。 伊黛 ． 關柏瑞 對 |
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| 71 | 2017_9a7c39d0 | 雖然 上帝 不可能 原諒 他們 ， 還是 要 為 帕崔克 及 法蘭西絲 | 的 靈魂 祈求 寬恕 。 海瑞兒 ． 西柏 認為 不必 為難 上帝 |
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| 72 | 2017_6d230fb0 | 沒有 以 同樣 方式 向 波巴克 表示 感謝 ， 當下 覺得 很 | ， 便 補充 說 ： 「 你 也 是 ， 波巴克 先生 |
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| 73 | 2017_e26db8d0 | 我 根本 不 認為 珍妮 會 回 咖啡館 ， 我 覺得 有點 | ， 或許 我 應該 更 用心 讓 白羅 看清 事實 ： 珍妮 |
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| 74 | 2017_95e97980 | 修道人 要 以 無比 的 智慧 ， 明辨 真偽 ， 遠離 一切 | 。 由於 此 大千世界 物慾 橫流 而 眾生 不 察 ， 不知不覺 |
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| 75 | 2017_dd2e1e20 | 個 念頭 都 不 被 愚癡 迷惑 所 執著 ， 從前 的 | 行為 在 短暫 時間 內 消除 ， 自性 如果 能夠 清除 ， |
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| 76 | 2017_3d828ba0 | 用 手 捉 著 打 。 ❸自 過 患— 自身 的 過失 | 。 ❹ 天 地 人 過 罪 — 自身 以外 一切 宇宙 |
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| 77 | 2017_3d828ba0 | 地 人 過 罪 — 自身 以外 一切 宇宙 眾生 的 過失 | 。 ❺ 向 前 見 不 見 是 兩 邊 — 前面 |
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| 78 | 2017_3d828ba0 | 得 見 ， 是 因為 常常 見 得 到 自己 的 過失 | ， 所以 說 是 也 看 得 見 ； 而 所謂 看 |
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| 79 | 2017_3d828ba0 | ， 是 因為 見 不 到 宇宙 眾生 中 他人 的 過失 | ， 所以 也 看 得 見 也 看 不 見 呀 。 |
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| 80 | 2017_8c0ccda0 | 共同 造就 了 無明 煩惱 的 種種 作用 ， 眼看著 被 那 | 的 風 吹 得 團團轉 。 第二 首 頌詞 這樣 說 ： |
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| 81 | 2017_cd0c3110 | 本人 ， 而是 要 向 天下 諸侯 和 世人 公告 義昭 的 | 。 ─ 如此 罪大惡極 的 將軍 。 他 要 先 向 世人 |
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| 82 | 2017_29910eb0 | ， 就 該 導諫 秦王 ， 反而 讓 秦王 陷入 深深 的 | 淵藪 之中 ， 此 乃 不 忠 ！ 你 為 避 瞞 |
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| 83 | 2017_6ce9ae90 | 後代 隨著 年齡 的 增長 ， 明白 自己 生 在 一 個 | 深重 的 家族 中 ， 處處 比 別人 低 一等 ， 要 |
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| 84 | 2017_b84f2970 | 要 比較 ， 各 種 紛爭 就 應運而生 了 ， 甚至 很多 | 也 是 由 此 而 起 。 其實 ， 與 別人 比較 |
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| 85 | 2017_77647040 | ？ 」 那 姓 舒 的 恨恨 的 道 ： 「 你 | 滔天 ， 李香主 給 你 活活 氣死 了 。 」 西岸 眾人 |
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| 86 | 2017_9f0685b0 | 高 境界 之 時 ， 乖戾 之 氣 自然 化為 祥和 ， | 之 思 也 會 化為 善良 之 意 。 師父 ， 您 |
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| 87 | 2017_ff786370 | 但 都 是 因為 要 獎善 褒功 。 李廣 之 死 ， | 盈貫 ， 萬 口 稱快 ， 應當 讓 全 天下 都 知道 |
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| 88 | 2017_15f81740 | 632010 -1 -1312:00:39 回頭是岸 ● 普 hui tou shi an __UNDEF__ 比喻 | 雖 大 ， 只要 悔改 ， 就 有 出路 。 南宋 黎靖德 |
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| 89 | 2017_e77cadd0 | 蒙迪安諾 用 細緻 的 、 溫柔 的 文字 一再 地 將 那 | 曝露 在 天光 之下 。 事情 是 醜陋 的 ， 書寫 是 |
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| 90 | 2017_27188520 | 就 會 不顧 前因 ， 不 知 後果 。 世俗 變成 了 | ， 歷史 成 了 罪人 ， 任 人 宰割 ， 所以 後來 |
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| 91 | 2017_aeb20aa0 | 近代 中國 雜誌社 」 出版 《 鐵證如山 ： 日本 軍閥 侵 華 | 實錄 》 ， 第二 頁 。 ） 天堂 變成 地獄 為 吾人 |
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| 92 | 2017_9b00a540 | 汪精衛 這 個 大 漢奸 ， 他 在 中國 歷史 上 的 | 是 道德 大於 政治 的 。 汪氏 組織 了 一 個 偽政權 |
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| 93 | 2017_9b00a540 | 則 個個 手舞足蹈 ， 理直氣壯 起來 。 汪氏 在 歷史 上 的 | ， 莫有 大於 此 者 。 汪精衛 本 是 吳開先 的 「 |
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| 94 | 2017_a54f1a60 | 天涯海角 ， 而 我們 對 當年 日本 侵略 者 姦擄 焚殺 的 | ， 竟 三緘其口 ， 隻字不提 ， 一 任 他們 逍遙法外 。 難道 |
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| 95 | 2017_38aa93b0 | 中國 作家 和 歷史家 總 歡喜 把 日本 侵 華 這 樁 | ， 歸之於 少數 日本 軍閥 或 資產 階級 什麼 的 。 其實 |
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| 96 | 2017_eaecd810 | 但是 為了 一己之私 ， 拒絕 有所 作為 ， 加深 我們 對 汪氏 | 的 了解 。 唐 先生 關於 高宗武 的 論述 ， 有效 地 |
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| 97 | 2017_1f8a7850 | 慰安婦 」 和 「 七三一 部隊 」 等等 日本 所 犯 的 | ， 過去 的 就 讓 它 過去 ， 則 我們 華裔 知識分子 |
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| 98 | 2017_1f8a7850 | 於心何安 ？ 所以 繼續 發掘 當年 侵略 者 所 蓄意 掩蓋 的 | ， 也 是 本 屆 大會 的 目標 之 一 。 歷史 |
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| 99 | 2017_1f8a7850 | 英雄 事跡 ， 要 認真 記載 ； 對 遺臭萬 年 的 屠夫 | ， 也 要 儘量 揭發 ， 不要 讓 它 深藏 谷底 ， |
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| 100 | 2017_f91d9a30 | 存在 了 。 ── 我們 做 不 到 猶太 民族 追蹤 納粹 | 的 深度 ， 但 我們 至少 不能 在 我 民族 抗戰史 中 |
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| 101 | 2017_913e2be0 | 」 。 所以 一切 「 殺 」 命 的 行為 都 是 | 。 戰爭 例外 。 西方 軍隊 都 有 「 軍牧 」 ， |
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| 102 | 2017_14a39880 | ， 有 五 個 方面 要 注意 ： 一 是 見到 作 | ， 在 私下 裏 或 屏蔽處 ， 規勸 制止 他 ； 二 |
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| 103 | 2017_0d115030 | 真實 ， 輾轉 互相 殺害 ， 強者 欺凌 弱者 ， 造作 無量 | 。 因此 ， 比丘 們 ！ 對於 苦 、 集 、 滅 |
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| 104 | 2017_0c953660 | 一定 存在 的 。 因此 ， 懷疑 並 不 是 一 種 | ， 因為 在 佛教 中 根本 就 沒有 其他 宗教 裏 所謂 |
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| 105 | 2017_f4e202c0 | 一 世 ， 也 不 以 各 種 虛幻 的 恐懼 與 | 來 恫嚇 、 折磨 你 。 它 只是 客觀 而 正確 地 |
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| 106 | 2017_f4e202c0 | 為 印度 各 宗教 所 共同 崇尚 ， 他們 認為 肉體 是 | 的 根源 ， 只有 通過 折磨 自己 的 肉體 來 滅除 欲望 |
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| 107 | 2017_5cf63240 | 大 缺陷 存在 ） 。 他們 了解到 ， 維多利亞 風格式 設計 的 | 根源 並 不 是 在於 設計師 及 他們 所 受 的 訓練 |
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| 108 | 2017_fd8fe8c0 | 及 相關於 家庭 的 種種 價值 固 拳拳 服膺 ， 他們 對 | 卻 也 懷抱 著 同等 的 興趣 ： 當然 ， 表面 上 |
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| 109 | 2017_fd8fe8c0 | 的 興趣 ： 當然 ， 表面 上 ， 他們 是 裝作 對 | 的 防範 、 懲處 或 改過 遷善 有 興趣 。 不過 ， |
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| 110 | 2017_fd8fe8c0 | 是 以 一 位 年輕 的 莊稼漢 ， 牽 頭 牛 到 | 之 城 去 ， 卻 在 一 位 可憐 的 流鶯 身 |
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| 111 | 2017_03b28e60 | 圖 52 ） 一 畫 ， 就是 設計 來 暗示 當代 社會 | 的 巨型 暗喻 ， 且 包含 了 對 路易• 菲力普 （ Louis |
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| 112 | 2017_a337a990 | 中葉 進步 藝術家 眼 裡 ， 絕非 是 一 全然 的 社會 | 。 對 馬內 以及 一八六○年代 年輕 的 巴蒂諾爾 畫家群 （ 一八七○年代 的 |
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| 113 | 2017_a337a990 | 《 苦艾酒 》 （ L ' Absinthe ） 一 畫 創造出 一 城市 「 | 」 的 側面 形象 ， 或 馬內 在 公社 失敗 後 之 |
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| 114 | 2017_9fa11f20 | 這 是 我 的 自由 ！ 「 自由 、 自由 ， 多少 | 假 汝 之 名 而 行 ！ 」 法國 革命家 羅蘭 夫人 |
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| 115 | 2017_2164bed0 | 錯誤 ， 就 不會 處於 自我 矛盾 ， 矛盾 於 自處 的 | 與 善良 之中 ， 當 他人 當面 指責 時 ， 你 也 |
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| 116 | 2017_8d5f1c50 | 夏娃 的 那 顆 蘋果 ， 就 不 應該 視 它 為 | 。 一 顆 禁果 ， 傳達 人類 為 實驗 白鼠 之 源 |
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| 117 | 2017_e884e610 | 以 大量 的 物質 補償 其 家人 。 她 也 一直 處在 | 的 矛盾 中 ， 但 又 無法 控制 自己 狂亂 的 心 |
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| 118 | 2017_d6369c70 | 物象 」 ， 「 以 安撫 充滿 敵意 的 世界 ， 以及 | 的 主題 。 」 (43) 而 在 芭芭拉• 克魯格 的 作品 中 |
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| 119 | 2017_c786a880 | 的 ； 心 中 未 存有 養育 之 心 的 性交 是 | 的 。 聖奧古斯丁 在 第五 世紀 便 已 提出 這 項 主張 |
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| 120 | 2017_c786a880 | 生育 之 目的 ， 會 比 姦淫 、 亂倫 與 通姦 的 | 更深 。 (42) 這些 觀念 持續 地 普及 於 文藝復興 時期 ， |
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| 121 | 2017_81a079e0 | 好比 完美 神聖 的 心靈 ， 而 塵世 的 維納斯 則 是 | 與 物質 的 (82) ； 雖 二 者 均 為 女性 ， |
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| 122 | 2017_11cb2e90 | 像 女性 具有 惡魔 的 妖術 ： 「 而且 在 一 片 | 深淵 裡 ， 接受 祝福 的 基督 一向 是 男性 ： 因為 |
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| 123 | 2017_e7aad5a0 | 的 道德 標準 之下 ， 而是 被 建構成 別 種 東西 ： | 或 消遣 。 妓女 （ 諷刺 的 是 ， 今天 往往 以 |
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| 124 | 2017_d87fe8f0 | 從 十九世紀 法國 學院 藝術 對 女性 裸體 ── 卸下 西方 充滿 | 的 道德觀 ── 的 輕視 觀念 來 看 藝術家 的 「 大溪地 |
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| 125 | 2017_e6e1dc00 | 歷史 地緣 論 （14） 多重 腹地論 （15） 祖國 關懷 資助 論 （16） | 深淵論 （17） 割 肉 養親 論 （18） 良 政府論 （19） 革命 來源 |
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| 126 | 2017_e6e1dc00 | 文化 創制 論 （25） 文化 基因 變異 （ Mutation ） 論 （26） | 進步 論 （27） 剪髮 駁髮 論 （28） 中體 西用論 （29） 西體 中用 |
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| 127 | 2017_7c4d6e00 | 下 半 葉 中產階級 的 性 道德觀 。 一方面 是 虛偽 與 | 促使 強烈 的 性 慾求 — — 即使 這 慾求 可 得到 |
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| 128 | 2017_b7455040 | 的 力量 造成 的 。 他 發現 自身 也 受到 暴力 及 | 的 感染 。 但是 他 不 像 自己 敬佩 的 波特萊爾 （ |
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| 129 | 2017_714402c0 | 播放 紀錄 影片 的 同時 想 著 ： 是否 弭補 自己 的 | 就 可以 趕走 所有 的 空虛感 ？ *************** 門 在 麥特 身後 |
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| 130 | 2017_edaf35b0 | 是 兩 件 截然不同 的 事 ， 那 個 地方 被 暱稱為 | 之 城 是 有 原因 的 。 有 天 放學 後 ， |
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| 131 | 2017_526f9ea0 | 一 間 疊 在 一 間 上頭 。 它 的 綽號 是 | 之 城 ， 因為 它 有 最 瘋狂 的 舞會 也 有 |
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| 132 | 2017_769b4c50 | 仍 會 感到 內疚 。 — 《 精神 病態 者 ： 關於 | 心理 的 探討 》 ， __UNDEF__ 威廉 ‧ 麥考德 與 瓊安‧ 麥考德 |
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| 133 | 2017_d1080530 | 冷嘲熱諷 的 美國人 來 說 ， 被 人 當成 蠢蛋 才 是 | ， 丟臉 丟到 了 家 。 」 19 __UNDEF__ 這 種 心態 |
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| 134 | 2017_4e3a31c0 | 。 」 我 看 著 那些 價目表 ， 加加減減 構成 希爾斯東 的 | 總帳 。 我 凝視 那些 亮晶晶 的 金幣 沉陷 於 廣大 的 |
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| 135 | 2017_96244a70 | 和 莎米 全 都 像是 剝掉 外皮 的 高壓電線 ， 因為 滿懷 | 和 憤怒 而 一觸即發 ， 任 誰 只要 碰觸到 我們 肯定 沒命 |
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| 136 | 2017_cf334fa0 | ， 一 個 人 沒有 親自 動手 ， 卻 唆使 別人 犯下 | ， 就 是 犯罪 ， 例如 發動 戰爭 的 人 ， 雖然 |
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| 137 | 2017_aaecad00 | 都 像 武陵 太守 一樣 ， 桃花源 就 會 變成 一 個 | 充斥 的 世界 ， 「 使 武陵 太守 得 而 至 焉 |
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| 138 | 2017_80028cd0 | 誅罰 至 重 。 當時 蒙 朝旨 節錄 臺諫 所 言 惠卿 | 降下 ， 既是 詞頭 所有 ， 則 臣 安 敢 減落 。 |
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| 139 | 2017_968e7a60 | 其 比 。 王鞏 雖 已 斥 逐 補 外 ， 庭堅 | 尤 大 ， 尚 列 史局 … … 近日 學士院 策試 廖正一 |
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| 140 | 2017_163f2c90 | 獲罪 於 天 ， 又 無助於 下 。 怨 仇 交集 ， | 橫生 。 群言 或 起於 愛憎 ， 孤忠 遂 陷於 疑似 。 |
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| 141 | 2017_450907e0 | 上 ， 阿道夫‧路斯 （ Adolf __UNDEF__ Loos ） 的 《 裝飾 與 | （ Ornament and __UNDEF__ Crime ） 》 發揮 了 很 大 的 |
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| 142 | 2017_fa15e0d0 | 我 讓 孩子 使用 i Pad __UNDEF__ 的 時候 ， 覺得 好 | 。 」 其他 父母親 或 比較 年長 的 成人 ， 在 懷舊式 |
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| 143 | 2017_63351f40 | 其他 人 卻 說 ， 我們 使用 螢幕 的 習慣 更 是 | ， 可能 會 傷害到 小孩 。 我 是 擁護 後者 的 說法 |
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| Expand each match to the surrounding region of type... | ||
| Narrow each match to its... |
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