| D (2): query “只有” returned 71,340 matches in 39,433 different texts (in 266,486,260 words [114,606 texts]; frequency: 267.706 instances per million words) [0.009 seconds – retrieved from cache] | |||||||
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| No | Text | Solution 19,501 to 20,000 Page 40 / 143 | ||
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| 19,501 | YL201600911 | 著 實現 自身 道德 理想 和 事業 追求 的 全部 力量 , | 曹操 才 有 能力 翦除 播亂 江湖 的 各 路 諸侯 , |
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| 19,502 | YL201600911 | 若 我 在 外面 遇到 不測 , 你們 可以 投靠 張邈 , | 張邈 是 我 最 可靠 的 朋友 。 家門 慘痛 繼 之 |
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| 19,503 | YL201600911 | 所有人 都 認為 曹操 ﹁ 九錫備物 ﹂ 乃 當之無愧 之 事 , | 荀彧 堅決 反對 。 荀彧 正確 地 預見到 , 隨著 曹操 進封為 |
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| 19,504 | YL201600912 | 的 鄄城 當 著 袁紹 行進 大軍 的 要衝 , 守軍 卻 | 七百 人 , 在 袁紹 十萬 大軍 面前 , 真 不啻 為 |
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| 19,505 | YL201600912 | 誰 知 程昱 竭力 阻止 , 理由 是 : 袁紹 見 我 | 七百 人 , 勝之不武 , 便 不會 來 攻城 , 一旦 增 |
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| 19,506 | YL201600913 | 招 。 在 是否 招董 卓入 京 的 問題 上 , 當時 | 曹操 堅決 反對 。 只 因 曹 操位 卑 職淺 , 所 |
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| 19,507 | YL201600913 | , 每 晚 的 樓台 酒會 , 亦 一 杯 不少 。 | 曹操 被 惹惱 了 , 他 擲地有聲 地 對 袁紹 嚷出 ﹁ |
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| 19,508 | YL201600914 | 孔融 哥哥 的 朋友 , 前來 求救 時 碰巧 哥哥 外出 , | 孔融 一 個 少年 當家 。 張儉 雖然 起初 有點 瞧不起 孔融 |
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| 19,509 | YL201600914 | 的 張狂 放盪 與 同樣 驚人 的 哀婉 悱惻 , 大概 也 | 在 人格 分裂 者 的 意識層 裡 , 才 可能 得到 統一 |
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| 19,510 | YL201600914 | 把 天堂 的 地板 跺穿 。 兩 人 都 有 一 種 | 知識分子 中 的 極端 分子 才 會 體現出 的 剛烈 , 古人 |
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| 19,511 | YL201600915 | 漢室 不可能 復興 , 曹操 也 不可能 猝然 滅亡 , 所以 將軍 | 鼎足 江東 , 先 觀望 天下 再 說 。 ﹂ ︶ 孫權 |
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| 19,512 | YL201600915 | ﹂ , 更 能 說明 孫權 的 本質 。 因為 , 我們 | 將 他 的 隱忍 與 韜晦 ︵ 亦即 陳壽 所謂 ﹁ 勾踐 |
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| 19,513 | YL201600916 | ︵ The Hero in History ︶ 一 書 中 寫道 : ﹁ 人們 | 在 抱 著 某些 目的 的 時候 , 才 能 創造 歷史 |
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| 19,514 | YL201600916 | 有 何 感想 ? ﹁ 目 能 自視其耳 ﹂ , 我 相信 | 耳 大 如 扇 的 豬八戒 老兄 才 能 做到 , 要麼 |
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| 19,515 | YL201600917 | ? 蜀漢 大將 關羽 在 中國 歷史 上 的 地位 , 大概 | 南宋 抗 金 英雄 岳飛 可 與 之 相當 , 事實 上 |
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| 19,516 | YL201600917 | 之 徒 , 把 領導 抓起來 法辦 肯定 沒 錯 , 因為 | 不 講 衛生 的 人才 可能 引來 蝨子 的 光臨 。 那些 |
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| 19,517 | YL201600917 | 的 , 當時 真正 與 董卓 軍隊 正面 抗衡 的 , 也 | 孫堅 。 ︶ ﹁ 青史 對 青燈 ﹂ , ﹁ 赤心 如赤面 |
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| 19,518 | YL201600918 | , 搞 南北朝 。 換言之 , 在 曹操 眼 裡 , 中國 | 一 個 中國 ; 在 孫權 眼 裡 , 中國 可一可二 ; |
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| 19,519 | YL201600919 | 曹操 無可救藥 的 猜忌 。 那 孩子 太 聰明 了 , 也許 | 曹操 早夭 的 神童 兒子 曹沖 ︵ 字 倉舒 ︶ 可以 和 |
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| 19,520 | YL201600919 | 表示 : 自己 堅決 站 在 曹丕 一 邊 , 並 認為 | 立 曹丕 為 太子 , 才 能 保證 政權 的 穩定 。 |
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| 19,521 | YL201600919 | 的 特長 。 三國 時代 , 天公抖擻 , 人才 普降 , 但 | 曹操 ︵ 其次 孫權 , 再次 劉備 ︶ 才 能 做到 不 |
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| 19,522 | YL201600919 | 乃 ﹁ 非常 之 人 , 超世 之 傑 ﹂ , 我們 | 在 結合 時代 特徵 的 同時 不 忘記 結合 曹操 的 性格 |
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| 19,523 | YL201600919 | 詩 , 意外 之餘 難免 還要 感嘆 幾 句 。 確實 , | 如 曹操 這 種 無拘無束 , 不 依 常理 出 牌 的 |
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| 19,524 | YL201600920 | 曹操 無可救藥 的 猜忌 。 那 孩子 太 聰明 了 , 也許 | 曹操 早夭 的 神童 兒子 曹沖 ︵ 字 倉舒 ︶ 可以 和 |
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| 19,525 | YL201600920 | 表示 : 自己 堅決 站 在 曹丕 一 邊 , 並 認為 | 立 曹丕 為 太子 , 才 能 保證 政權 的 穩定 。 |
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| 19,526 | YL201600920 | 的 特長 。 三國 時代 , 天公抖擻 , 人才 普降 , 但 | 曹操 ︵ 其次 孫權 , 再次 劉備 ︶ 才 能 做到 不 |
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| 19,527 | YL201600920 | 乃 ﹁ 非常 之 人 , 超世 之 傑 ﹂ , 我們 | 在 結合 時代 特徵 的 同時 不 忘記 結合 曹操 的 性格 |
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| 19,528 | YL201600920 | 詩 , 意外 之餘 難免 還要 感嘆 幾 句 。 確實 , | 如 曹操 這 種 無拘無束 , 不 依 常理 出 牌 的 |
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| 19,529 | YL201600922 | , 除了 被 滿 中國 祭祀 的 忠勇 典型 關雲長 , 大概 | 曾 讓 杜甫 尋覓 其 祠堂 的 諸葛孔明 可以 受 此 殊榮 |
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| 19,530 | YL201600923 | 搏 、 狗 狼 相 咬 , 輸贏率 可 立判 , 前者 | 束手就縛 、 仆地 便 倒 的 份 。 楊志 遇到 同屬 天罡 |
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| 19,531 | YL201600927 | 不過 原 為 滿 漢文並題 的 太和殿 殿額 , 被 換成 了 | 漢文 的 殿額 。 太和殿 高大 的 台基 上下 環繞 著 十八 |
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| 19,532 | YL201600927 | 跪下 忽而 盤坐 , 弄得 汗流浹背 , 而 筵席 上 的 食物 | 水果 還 算 可口 。 那 一 年 恰 是 甲午年 , |
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| 19,533 | YL201600929 | 師傅 惶恐 不已 , 拒不 接受 。 兩相 協調 的 結果 , | 將 禮儀 擬定為 , 皇子 與 師傅 面對面 時 , 彼此 施以 |
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| 19,534 | YL201600929 | 。 內廷 中 能夠 朝夕 陪侍 在 皇帝 身邊 的 人 , | 宦官 和 侍衛 , 根本 無法 滿足 皇帝 在 文學 、 藝術 |
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| 19,535 | YL201600929 | 書房 裡 傳呼 某人 , 某人 即 入 內 , 其餘 的 | 等 皇帝 離開 後 , 才 能 進入 南書房 。 有時 老先生 |
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| 19,536 | YL201600931 | 遷至 供 太后 居住 的 其他 宮區 生活 。 明代 皇后 中 | 明穆宗 ︵ 隆慶 皇帝 ︶ 的 陳 皇后 沒有 長期 居住 在 |
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| 19,537 | YL201600931 | 皇子 時 , 就 已 完婚 , 而 康熙 皇帝 以後 , | 同治 、 光緒 兩 位 皇帝 是 在 皇位 上 舉行 婚禮 |
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| 19,538 | YL201600932 | 稀有 , 宮中 人 傳說 此 花 並 不 常 開 , | 在 盛世 時 才 會 綻放 , 否則 一 朵 也 不 |
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| 19,539 | YL201600934 | 的 應該 是 有德 的 君子 , 不 應 是 寵姬 ││ | 亡國 之 君 的 身邊 , 才 會 老 有 寵姬 伴隨 |
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| 19,540 | YL201600934 | 皇后 被 皇帝 疏遠 、 張裕妃 慘死 、 范慧妃 失寵 後 , | 李成妃 一 人 侍 皇帝 之 寢 。 但是 , 李成妃 的 |
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| 19,541 | YL201600934 | , 雍正 皇帝 即為 他 聘娶 富察氏 為 嫡福晉 , 當時 富察氏 | 十五 歲 。 迨 乾隆 皇帝 即位 後 , 冊立 她 為 |
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| 19,542 | YL201600934 | 行 走來 。 隨同 的 嬪妃 都 嚇 得 四散 逃離 , | 馮婕妤 一 人 挺身 擋 在 皇帝 身 前 護衛 皇帝 , |
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| 19,543 | YL201600935 | 佟佳氏 。 但 在 康熙 二年 , 佟佳氏 不幸 病故 , 享年 | 二十四 歲 。 康熙 皇帝 也 曾 暫居 景仁宮 , 那 是 |
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| 19,544 | YL201600936 | 享受 孝聖 太后 當年 的 盛典 , 故 籌備 壽慶 時 , | 養子 永璘 興沖沖 地 送來 禮品 。 結果 , 這 事 竟 |
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| 19,545 | YL201600940 | , 有如 民間 伉儷 者 。 」 在 中國 歷史 上 , | 隋文帝 與 之 類似 , 但 明孝宗 更 是 出於 自覺 。 |
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| 19,546 | YL201600940 | , 方才 遷出 紫禁城 , 到 皇帝 賜予 的 王府 居住 ︵ | 受到 格外 重視 的 皇子 , 得以 繼續 住在 宮 內 ︶ |
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| 19,547 | YL201600948 | 行 百里 者 半九十 , 功夫 做到 一半 , 仍然 白費 , | 堅持 下去 才 會 有 結果 。 孟子 讀 書法 中 對 |
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| 19,548 | YL201600951 | 的 大樹 很 容易 被 砍下 做 家具 、 造 房子 , | 無用 的 雜木 才 被 棄 在 山 間 , 可以 頤養天年 |
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| 19,549 | YL201600953 | 。 古時候 不 像 現在 可以 採用 課堂 教學 的 方法 , | 讓 高門 弟子 做 小 老師 , 後來 東漢 的 馬融教 弟子 |
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| 19,550 | YL201600953 | 上 的 , 文字 的 傳播 使用 有 個 漫長 過程 , | 到 了 漢代 , 才 有 真正 意義 上 的 文字 統一 |
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| 19,551 | YL201600955 | 左岸 是 龍門山 , 右岸 是 梁山 , 形勢 顯要 , 據說 | 神龍 才 能 騰越 而 上 , 故 稱 龍門 。 傳說 |
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| 19,552 | YL201600959 | ﹂ 決不 在 他們 之下 , 尤其 在 史學 方面 , 恐怕 | 司馬 談 父子 可 與 之 相比 , 班門 還 有 一 |
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| 19,553 | YL201600961 | 對於 讀書人 來 說 , 國家 安定 是 最為 重要 的 , | 國家 安定 了 , 才 能 體現 知識 的 價值 。 西方 |
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| 19,554 | YL201600965 | 認為 , 千 年 以來 詩人 沒有 領悟到 這 一 點 , | 他 ﹁ 獨得 胸衿 , 窮 其 妙旨 ﹂ , 是 ﹁ |
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| 19,555 | YL201600967 | 不可 常保 。 士大夫 子弟 想要 保持 原有 的 社會 地位 , | 重視 教育 , 他 說 梁朝 全盛 時 一些 貴族 子弟 不學無術 |
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| 19,556 | YL201600973 | 可 比得上 的 ? 士大夫 都 有 入世 用世 之 志 , | 當 他們 在 實際 生活 裡 碰壁 時 , 才 會 到 |
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| 19,557 | YL201600979 | 勤學 早 , 白首方悔 讀書 遲 。 ﹂ 他 描繪 的 情景 | 到 宋代 才 真正 成為 每 一 個 士子 的 座右銘 。 |
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| 19,558 | YL201600979 | 的 人 畢竟 是 少數 , 這 種 ﹁ 樂趣 ﹂ 也 | 少數 人 才 能 享受到 。 ﹁ 讀書 者 一生 之 精力 |
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| 19,559 | YL201600980 | 的 享受 , 他 還 需要 什麼 奢望 呢 ? 老實說 , | 宋代 , 文人 才 會 有 如此 瀟灑 的 結局 。 七十七 |
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| 19,560 | YL201600981 | 王 是 有名 的 酷吏 , 其他 人 不 敢 爭 , | 周敦頤 與 他 爭辯 , 王不 聽 , 周敦頤 說 : ﹁ |
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| 19,561 | YL201600983 | 我 讀 ﹂ 的 司馬光 , 告誡 子孫 說 : 讀書 人家 | 書 , 應 知 愛惜 。 因此 他 看書 很 有 規矩 |
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| 19,562 | YL201600983 | 眾 兄弟 都 已 背誦 複習 完畢 後 去 遊玩 了 , | 他 還 在 閉門 苦讀 , ﹁ 獨下帷 絕編 , 迨 能 |
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| 19,563 | YL201600983 | , 皇帝 要 賜 簪花 , 其他 人 都 戴 了 , | 我 不 喜歡 。 同時 考 中 的 人 對 我 說 |
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| 19,564 | YL201600983 | 他 曾經 告誡 兒子 : ﹁ 商賈 藏 貨財 , 讀書 人家 | 書 , 應當 知道 愛惜 。 ﹂ 他 說 自己 每 年 |
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| 19,565 | YL201600984 | 約 親戚 蕭氏 的 兒子 吃飯 , 席 間 沒有 果蔬 , | 簡單 的 飯菜 , 這 個 年輕人 不 快 , 不 吃 |
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| 19,566 | YL201600984 | 肩 為 玉樓 , 目為 銀海 。 ﹂ 蘇軾 說 : ﹁ | 王安石 知道 出處 。 ﹂ 因此 對 他 非常 歎服 。 至於 |
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| 19,567 | YL201600987 | 在 其中 , 請 友人 陸德夫 賞讀 。 陸德夫 說 : ﹁ | 三 句 寫 得 最好 。 ﹂ 趙明誠 問 他 哪 三 |
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| 19,568 | YL201600988 | 言 。 ﹂ 讀書 有味 , 報國 無期 , 陪伴 他 的 | 書本 , 後來 他 又 命名 自己 的 書屋 為 ﹁ 心 |
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| 19,569 | YL201600989 | 人們 兩耳不聞 窗 外 事 , 一心 專讀 聖賢書 。 而 就 | 專心 才 有 效果 這 一 點 而言 , 這 話 是 |
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| 19,570 | YL201600991 | 有 學問 的 人 , 辭官 不 怕 沒 事 幹 , | ﹁ 不學有術 ﹂ 的 貪官污吏 , 才 害怕 丟 了 烏紗帽 , |
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| 19,571 | YL201600992 | ︾ 三 傳 。程端禮 以及 當時 宋 元 間 學者 都 認為 | 將 這些 儒家 經典 讀熟 , 才 能 掌握 其 精髓 , |
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| 19,572 | YL201600993 | 眾人 爭 著 摘取 路 邊 的 梨子 來 解 飢渴 , | 許衡 不為所動 , 人家 勸 他 儘管 吃 , 因為 世道 混亂 |
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| 19,573 | YL201600993 | 眾人 見到 道 邊 有 梨樹 , 爭 著 摘來 吃 , | 許衡端 坐不動 。 別人 勸 他 : ﹁ 世道 混亂 , 梨樹 |
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| 19,574 | YL201600993 | 的 統治 者 所 用 的 兩 把 ﹁ 刀子 ﹂ , | 秦始皇 一 類 暴君 才 不 懂得 這 一 點 。 程巨夫 |
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| 19,575 | YL201600996 | 認為 考試 應 憑 真才實學 , 堅決 不肯 去 拜見 張居正 。 | 沈懋學 一 人 去 了 , 結果 那 一 次 沈中 了 |
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| 19,576 | YL201600996 | 僵死 的 東西 , 他 曾經 說 過 : ﹁ 世界 上 | 那些 拘儒 老生 不可以 跟 他們 講 什麼 文章 。 耳 多 |
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| 19,577 | YL201600996 | 耳 多 未 聞 , 目 多 未 見 , 而 往往 | 鄙陋 的 見識 , 叫 他們 去 評 天下 文章 , 哪裡 |
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| 19,578 | YL201600997 | 老狂 猶 作 少年 吟 。 已 消 湖 海元 龍氣 , | 滄浪 漁父心 。 俯仰 乾坤 吾 道泰 , 遙逍 歲月 主恩 深 |
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| 19,579 | YL201600998 | 人家 的 小孩 平時 讀書 吊兒郎當 , 趁機 溜回 家 裡 , | 丘浚 仍 坐 在 屋子 裡 念 書 。 天下 起 雨 |
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| 19,580 | YL201601001 | 。 如果 你們 一定 要 逼 我 出來 任 史官 , 那麼 | 以 身殉 之 。 ﹂ 結果 清廷 再 也 沒有 人 去 |
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| 19,581 | YL201601011 | 其 建築 肯定 是 巍峨 堂皇 、 宏偉 壯觀 , 實際 上 | 新 建造 的 衙門 才 是 這般 體面 。 過上 個 十幾 |
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| 19,582 | YL201601011 | 僅 一 架 。 六 扇 門扇 通常 是 緊閉 的 , | 在 上官 來到 或 州縣官 的 長輩 來臨 , 才 會 打開 |
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| 19,583 | YL201601011 | 「 堂 , 殿 也 。 」 到 了 唐朝 以後 , | 皇帝 起居 、 辦公 的 地方 才 能 稱 「 殿 」 |
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| 19,584 | YL201601011 | 政事 、 尤其 是 主持 審判 的 地方 。 明清 法律 強調 | 州縣 的 正職 、 長官 一 個 人才 可以 主持 審判 , |
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| 19,585 | YL201601011 | 的 , 也 一樣 設 暖閣 、 公座 。 一般 的 州縣 | 大堂 、 二 堂 , 也 叫 「 前堂 」 、 「 |
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| 19,586 | YL201601011 | 的 。 明清 法律 嚴禁 在 押犯 的 親戚 入獄 探視 , | 功臣 及 五 品 以上 的 官員 入獄 才 可以 允許 親人 |
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| 19,587 | YL201601012 | 的 州縣 可能 會 有 幾十 個 官 , 但 大部分 州縣 | 那麼 幾 個 官 。 在 這些 官 中 有的 是 管事 |
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| 19,588 | YL201601012 | 去 拔鳥 的 羽毛 、 不要 去 搖動 樹 的 枝幹 ! | 清廉 的 人才 能夠 克己 愛 民 , 貪婪 的 人 必定 |
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| 19,589 | YL201601012 | 」 、 「 令 」 、 「 宰 」 等等 。 由於 | 知州 、 知縣 才 掌握 官印 、 才 能夠 升堂 審案 , |
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| 19,590 | YL201601012 | 。 到 清 乾隆朝 末年 , 全 國 一千二百九十七 個 縣 , | 九十八 個 縣 是 設 主簿 的 。 大部分 省份 只 有 |
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| 19,591 | YL201601012 | 「 廉捕 」 。 明 清 時 一 個 縣衙 往往 就 | 知縣 和 典史 兩 個 官 , 相對 而 言 , 可以 |
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| 19,592 | YL201601013 | 此 總是 睜 一 隻 眼 、 閉 一 隻 眼 。 | 像 海瑞 這樣 的 硬 骨頭 清官 才 敢 對 陋規 開刀 |
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| 19,593 | YL201601013 | 本 衙門 「 人事 」 的 , 可 在 制度 上 他們 | 照辦 的 份 , 連 建議權 都 沒有 。 明太祖 已 立法 |
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| 19,594 | YL201601013 | 報 強盜案 , 他 見 這 紳士報 的 「 失單 」 上 | 幾 件 不 值錢 的 東西 , 而 按照 明清 時 的 |
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| 19,595 | YL201601013 | 一般 只 有 一兩 個 典吏 和 幾 個 書手 而已 。 | 在 大 城市 、 或 州縣 境 內 有 較 大 的 |
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| 19,596 | YL201601014 | 而 清朝 時 , 四川 巴縣 也 是 大 縣 , 卻 | 皂隸 十二 名 。 皂隸 輪流站班 , 站堂 、 隨行 、 看門 |
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| 19,597 | YL201601014 | 捕役 、 四十 名 快手 。 而 清朝 時 四川 巴縣 衙門 | 八 名 馬快 、 八 名 捕役 。 實際 上 捕快 的 |
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| 19,598 | YL201601014 | 活人 打交道 的 , 明 清州縣 衙門 中 和 死人 打交道 的 | 仵作 。 每當 境 內 有 人 報告 非 正常 死亡 , |
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| 19,599 | YL201601014 | 行人 為 官府 驗屍 , 確定 死因 。 這 大概 是 因為 | 殯葬 業者 才 不 忌諱 接觸 屍體 , 對於 屍體 的 各 |
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| 19,600 | YL201601014 | 正役 仵作 的 工食銀 數量 和 皂隸 相當 , 每 年 也 | 三四兩 。 見習 仵作 兩 人 合領 一 份 正役 仵作 的 |
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| 19,601 | YL201601015 | 的 利益 不 一致 , 是 絕對 不可 信任 的 。 因此 | 自己 掏腰包 聘請 司法 審判 顧問 。 首席 黑官 : 刑名 師爺 |
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| 19,602 | YL201601015 | 雍正 年間 的 《 福惠全 書 》 提到 的 州縣 衙門 幕友 | 刑名 、 錢榖 、 書啟 三 席 。 乾隆 年間 的 《 |
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| 19,603 | YL201601016 | 。 明清 法律 都 將 奴婢 劃為 賤民 。 明朝 法律 規定 | 功臣 貴族 之 家 才 可以 豢養 奴婢 , 普通 百姓家 的 |
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| 19,604 | YL201601016 | 親手 封上 由 長官 硃筆 勾點 的 封條 , 再 暗中 粘記 | 自己 才 知道 的 暗號 。 管號 侵奪 了 兵房 書吏 對於 |
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| 19,605 | YL201601017 | 、 或 在 朝考 中 成績 較 好 的 人 擔任 ; | 一 個 字 或 一 個 字 都 沒有 的 州縣 , |
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| 19,606 | YL201601017 | 來 決定 , 吏部 掣籤 原則上 只 掣 得 某 省 。 | 上述 的 「 老虎班 」 可以 在 朝廷 吏部 就 指定 某 |
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| 19,607 | YL201601017 | , 就 可以 去 上任 了 。 理論 上 督 、 撫 | 臨時 任命 的 權力 , 掛牌 的 州縣官 只 是 「 署任 |
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| 19,608 | YL201601017 | 官員 們 叩 好 頭 走路 , 引見 的 履歷摺 上 最多 | 幾 個 紅圈 。 當然 官員 們 的 素質 也 越來越 差 |
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| 19,609 | YL201601017 | 是 泉州 知府 馮鸞 在 赴任 途中 全 家 被 殺 , | 女兒 馮玉蘭 投 江 逃脫 ; 《 警世 通言 》 第八 卷 |
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| 19,610 | YL201601017 | 的 驛館 系統 , 理由 是 已經 給 了 道里費 了 。 | 赴任 里程 在 一千五百里 以上 , 才 可以 由 驛館 提供 腳力 |
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| 19,611 | YL201601017 | 違限 一 日 處 笞 十 下 ( 折為 罰俸 ) 。 | 在 沿途 州 縣 長官 證明 確實 是 因 風雨 水旱 、 |
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| 19,612 | YL201601017 | 舊 官 之間 辦理 交接 。 明清 法律 規定 , 舊 官 | 在 新 官 出給 「 保結 」 、 保證 一切 事務 均 |
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| 19,613 | YL201601018 | 制度 大大 加強 了 知州 、 知縣 的 審判 職能 , 強調 | 州縣 的 「 正印官 」 、 「 正堂 」 才 具有 裁判權 |
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| 19,614 | YL201601018 | 負責 治安 的 吏目 、 典史 、 巡檢 之 流 , 也 | 對 現行犯 或 重大 嫌疑犯 有 偵查 、 初審 的 權力 。 |
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| 19,615 | YL201601018 | 打官司 放告 日 也 叫 「 詞訟日 」 , 就是 限定 民間 | 在 一些 特定 的 日期 才 可以 起訴 。 或者 是 按照 |
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| 19,616 | YL201601018 | 淡新 檔案 》 中 , 此 類 案件 共有 二百零六 件 , | 八十 件 曾 開庭 審理 , 二十二 件 是 雙方 當事人 自願 |
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| 19,617 | YL201601019 | 了 男子 人頭稅 ; 田賦 不再 徵收 糧食 , 改徵 白銀 , | 長江 中下游 及 大運河 沿線 交通 方便 的 省區 另 徵 「 |
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| 19,618 | YL201601019 | , 和 秦漢 時期 的 郡守 相當 , 每 月 俸米 卻 | 十四 石 。 而 秦漢郡 守年 俸號 為 「 二千 石 」 |
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| 19,619 | YL201601019 | 的 , 就 可以 問心無愧 , 並 不 妨礙 清官 形象 。 | 在 這 之外 向 訴訟 當事人 勒索 、 另 創 陋規 項目 |
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| 19,620 | YL201601019 | , 允許 這些 鹽商 獲得 壟斷 官鹽 運銷 的 權利 , 以後 | 綱冊 上 有名 、 家 有 窩本 的 鹽商 才 可以 買 |
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| 19,621 | YL201601019 | 鹽地 」 的 辦法 , 實行 「 計口 授 鹽 」 。 | 汝陽縣 因為 歷史 原因 是 食淮鹽 的 , 仍舊 由 百姓 自買 |
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| 19,622 | YL201601020 | 州縣 長官 並 不 具備 對於 違規 生員 直接 的 處罰權 , | 在 學政 巡行 到 本 州 縣 時 , 由 學政 來 |
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| 19,623 | YL201601020 | 為 自己 報功 。 蝗蟲蟲 卵長 為 成蟲 、 飛蝗 成群 出動 | 十 天 半 月 的 時間 , 因此 在 發現 蟲卵 的 |
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| 19,624 | YL201601021 | , 都 被 治下 的 百姓 譽為 「 青天 」 , 卻 | 四 個 人 最後 爬上 司道 一級 , 其餘 的 人 都 |
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| 19,625 | YL201601021 | 的 稱呼 也 不 是 隨便 叫 的 , 清朝 雍正 以前 | 欽差 大臣 才 可以 稱呼 「 大人 」 , 到 了 乾隆 |
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| 19,626 | YL201601021 | 寫取 一 枝 清瘦竹 , 秋風江 上 作 漁竿 。 」 大概 | 像 他 這樣 富 正義感 又 情操 高尚 的 人 才 會 |
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| 19,627 | YL201601021 | 來 時 蕭索 去 時 豐 , 官帑 民財 一 掃空 。 | 江山 移 不 去 , 臨行 寫入 畫圖 中 。 」 德 |
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| 19,628 | YL201601022 | 壁壘 的 兩 大 陣營 。 如果 歷史學家 都 忙於 寫 那些 | 同行 才 看 得 懂 、 讀起來 要 正襟危坐 、 半 頁 |
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| 19,629 | YL201601024 | 的 官員 為數 眾多 , 可是 真正 施行 親民 之 治 的 | 州縣官 , 州縣 以上 的 官員 只 是 整飭 州縣 之 治 |
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| 19,630 | YL201601024 | 而已 。 」 ( 《 學治 臆說 ‧ 序 》 ) , | 州縣官 才 是 治民 的 ,州 縣 以上 的 官員 都 是 |
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| 19,631 | YL201601029 | 其 子 關平 , 時間 是 建安 二十四年 十二月 。 當時 關羽 | 五十八 歲 。 孫權 殺 了 關羽 , 才 意識到 惹下 大禍 |
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| 19,632 | YL201601031 | , 「 來日 」 無論如何 也 難以 「 完備 」 , 眼前 | 死路一條 。 於是 , 兩 人 私下 商定 : 「 比如 他 |
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| 19,633 | YL201601032 | 之 虛實 , 善知 天時 人事 , 善知 山川 險阻 。 」 | 做到 這 「 五善 」 , 才 是 一 個 有 智慧 |
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| 19,634 | YL201601036 | 吃虧 、 遭忌 。 逆人之 詐 , 令 人生 恨 楊修 不但 | 聰明 沒有 智慧 , 還 處處 自作聰明 , 公開 揭露 別人 的 |
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| 19,635 | YL201601036 | 中 殺人 , 曹操 遂 捶胸頓足 , 放聲 痛哭 。 這時 , | 楊修 指 著 死者 說 : 「 丞相 非 在 夢 中 |
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| 19,636 | YL201601037 | 時候 , 也 要 留有 充分 的 控制 下屬 的 能力 。 | 這樣 才 能 「 制 人 」 , 而 不會 「 制於 |
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| 19,637 | YL201601037 | 之 人 。 」 事實 上 , 曹髦 最為 信任 的 心腹大臣 | 侍 中 王沉 、 尚書 王經 、 散騎 常侍 王業 三 人 |
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| 19,638 | YL201601039 | 仇隙 。 像 諸葛恪 這 種 身分 地位 的 人物 , 如果 | 孫峻 的 密謀 而 沒有 吳主 孫亮 的 支援 , 他們 既 |
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| 19,639 | YL201601042 | 表態 ; 在 受挫 之後 , 不 應 一味 消極 防守 , | 主動 進攻 , 才 能 有效 地 保護 自己 。 另外 不要 |
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| 19,640 | YL201601052 | 起兵 造反 。 而 能 證明 司馬懿 起兵 造反 的 證據 , | 洛陽 、 鄴都 等 處 街 上 的 傳聞 和 鄴城 門 |
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| 19,641 | YL201601058 | 個 當年 隨 孫堅 、 孫策 打天下 的 武將 之外 , 恐怕 | 魯肅 堅持 主戰 了 。 相比 之下 , 他們 實在 勢孤力單 。 |
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| 19,642 | YL201601062 | 諸 兵 疲困 , 進恐 無益 」 為由 而 按兵不動 。 最後 | 曹操 自己 引兵 追擊 , 終 因 寡不敵眾 , 大敗 而 回 |
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| 19,643 | YL201601067 | 開始 據 城 抵抗 , 但 後來 卻 很 快 投降 。 | 張悌 「 獨 奮力搏戰 」 , 但 也 只是 為了 「 今 |
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| 19,644 | YL201601071 | 的 熱情 迎送 , 但 還 沒有 走出 大唐 的 地界 。 | 過 了 河州衛 , 踏過 邊界線 , 才 算是 西天 取經 的 |
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| 19,645 | YL201601071 | 只是 相對於 唐僧 及 其 隨從 來 說 的 , 因為 這時 | 他們 看 不 清 路徑 , 而 那些 妖怪 , 本來 就 |
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| 19,646 | YL201601071 | 外在 環境 裡 的 魔障 , 還要 戰勝 自我 , 而且 , | 首先 戰勝 自我 , 才 能 戰勝 外魔 。 當 他 行至 |
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| 19,647 | YL201601072 | 銷 了 生死簿 之後 , 就 完全 失去 了 意義 。 最後 | 這 套 真 本事 跟隨 他 一生 , 永遠 不會 過時 , |
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| 19,648 | YL201601073 | 有 亂 莫 添亂 小白龍 吞食 唐僧 白馬 的 時候 , 還 | 孫悟空 一 人 保護 他 。 按理 來 說 取經 本 是 |
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| 19,649 | YL201601075 | 他們 都 是 將 其 搶到 自己 的 洞 中 受用 , | 豬八戒 不 嫌 麻煩 , 死賴 在 人家 家 裡 不 走 |
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| 19,650 | YL201601075 | ﹁ 有 所 不 為 , 才 能 有所為 。 ﹂ 亦即 | 放棄 一些 事 , 才 可能 做成 另外 一些 事 。 所以 |
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| 19,651 | YL201601075 | 所以 , 我們 要 成就 事業 , 首先 要 學會 放棄 , | 暫時 的 放棄 , 才 會 有 長久 的 獲得 。 西遊記 |
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| 19,652 | YL201601076 | , 就 得 先 獲得 必要 的 資訊 , 即 情報 。 | 弄清 妖怪 的 弱點 , 才 可 反敗為勝 。 在 這 種 |
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| 19,653 | YL201601077 | , 大多 由 他 出來 進行 調解 。 那麼 , 沙悟淨 為什麼 | 在 被 貶流 沙河 的 這 段 時間 裡 , 一反常態 地 |
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| 19,654 | YL201601077 | 。 管子 曾 說 : ﹁ 倉廩實 而 知 禮節 。 ﹂ | 在 具備 了 一定 的 物質 文明 之後 , 才 會 產生 |
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| 19,655 | YL201601078 | 空乏 其 身 , 行 拂 亂 其 所 為 。 ﹂ | 歷盡 艱難 , 方才 到 得 西天 ; 只有 苦 其 心志 |
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| 19,656 | YL201601078 | 為 。 ﹂ 只有 歷盡 艱難 , 方才 到 得 西天 ; | 苦 其 心志 , 方才 成 得 正果 。 當然 , 在 |
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| 19,657 | YL201601078 | , 各 娶 一 美 。 但 這 四 人 中 , | 豬八戒 上當 且 受 懲治 。 對 豬八戒 而 言 , 最 |
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| 19,658 | YL201601079 | 嘴饞 與 孫悟空 的 嘴饞 畢竟 是 不同 的 。 豬八戒 是 | 一 個 ﹁ 吃 ﹂ 的 心眼 , 見 啥 吃 啥 |
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| 19,659 | YL201601080 | 歡心 的 心理 策略 。 呆子 動凡心 , 弄嘴 進 讒言 如果 | 白骨精 的 狡黠 , 還 不至於 把 唐僧 戲 弄 到 如此 |
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| 19,660 | YL201601080 | 的 是 ﹁ 無辜 平民 ﹂ 。 如果 一 桌 人 裡 | 一 兩 個 喝醉 , 大家 都 會 認為 喝醉 的 是 |
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| 19,661 | YL201601080 | 在 那裡 嚼舌 誣告 了 。 因此 無論 做 什麼 事情 , | 嫉惡如仇 、 敢於 犧牲 的 精神 還 不 夠 , 還要 有 |
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| 19,662 | YL201601081 | 伸手 , 現在 他 才 知道 化齋 的 辛苦 。 看來 他 | 吃齋 的 本事 , 而 沒有 化齋 的 能力 。 另外 , |
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| 19,663 | YL201601081 | 。 首先 , 心思 混亂 時 不可 隨意 行動 , 因為 人 | 在 頭腦 清醒 、 思路 明晰 的 情況 下 , 才 具有 |
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| 19,664 | YL201601081 | 互相 救助 時 , 情形 就 完全 不 一樣 了 。 這時 | 先 設法 讓 別人 獲救 , 自己 才 有 希望 得救 。 |
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| 19,665 | YL201601081 | 與 外人 接觸 , 也 永遠 沒有 得救 的 可能 。 現在 | 唐僧 能 為 她 捎 書信 , 使 她 得救 。 然而 |
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| 19,666 | YL201601081 | 仰賴 對方 才 能 實現 。 對 經營 者 來 說 , | 消費者 購買 自己 的 產品 , 才 有 利潤 可 言 。 |
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| 19,667 | YL201601081 | , 才 有 利潤 可 言 。 對 消費者 來 說 , | 經營 者 進行 生產 和 行銷 , 自己 才 能 得到 所 |
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| 19,668 | YL201601083 | 而 要 戰勝 孫悟空 , 與 他 惡鬥 是 不行 的 , | 借來 大 山 才 能 將 他 壓住 , 一 座 山 |
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| 19,669 | YL201601084 | 。 俗話說 : ﹁ 有禮 ︵ 理 ︶ 走遍 天下 。 ﹂ | 對 別人 尊重 , 才 能 換得 別人 的 禮遇 與 幫忙 |
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| 19,670 | YL201601085 | , 任何 事物 都 有 其 各自 的 特點 和 規律 。 | 弄清 這些 特點 和 規律 , 並且 按 著 這些 特點 和 |
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| 19,671 | YL201601086 | 。 雖然 可以 用 阻水法 將 河流 擋住 , 但 那 法術 | 河神 才 做得來 。 在 尚未 認識 河神 之前 , 渡河 的 |
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| 19,672 | YL201601087 | 人 輪流 上場 ; 而 唐僧 這 一 方 , 則 始終 | 孫悟空 一 人 跑上跑下 。 唐僧 雖然 也 參加 了 兩 場 |
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| 19,673 | YL201601093 | 掩藏 自己 的 智慧 能力 , 並且 修養 自己 的 德性 。 | 具備 了 這 種 涵養 德行 的 人 , 才 是 一 |
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| 19,674 | YL201601094 | 事 , 靠 那些 死 檔案 怎能 解決 ? 這 當中 , | 地藏王 的 諦聽獸 很 快 聽出 六耳 獼猴 的 底細 , 但 |
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| 19,675 | YL201601095 | 被 風 吹 得 無影無蹤 。 其次 , 要 學會 自重 。 | 自身 有 了 ﹁ 斤兩 ﹂ , 才 能 立 得 牢固 |
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| 19,676 | YL201601097 | 地方 , 就 要 先 走 別人 沒有 走過 的 路 , | 敢於 去 走 別人 沒有 走過 的 路 , 才 能 創造出 |
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| 19,677 | YL201601097 | 坐 懷 而 不 亂 ﹂ 。 其次 , 要 目不斜視 , | 目不斜視 , 才 能 避免 與 對方 四 目 相接 , 或 |
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| 19,678 | YL201601097 | 敢 說 ﹁ 不 ﹂ , 絕不可 態度 曖昧 , 半推半就 。 | 這樣 , 才 能 無論 在 什麼 樣 的 環境 中 , |
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| 19,679 | YL201601098 | 成功 , 信心 和 把握 都 是 不可 缺少 的 。 如果 | 把握 而 沒有 信心 , 那麼 在 遇到 困難 的 時候 , |
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| 19,680 | YL201601098 | 困難 的 時候 , 就 會 失去 前進 的 動力 ; 如果 | 信心 而 沒有 把握 , 那麼 , 在 遇到 困難 的 時候 |
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| 19,681 | YL201601099 | 惡性 循環 。 由 此 看來 , 真正 好 的 東西 , | 在 被 合理 利用 的 時候 , 其 價值 才 得以 呈現 |
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| 19,682 | YL201601099 | 道理 。 以 七絕山 的 柿樹 來 說 , 如果 方圓 八百里 | 那麼 一兩 棵 , 當地人 或許 會 不惜 翻山越嶺 , 前去 嚐 |
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| 19,683 | YL201601099 | 躲避 這些 污穢 。 因為 要 想 清除 這些 污穢 , 就 | 接近 這些 污穢 。 如果 總是 繞過 污穢 而 行 , 那 |
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| 19,684 | YL201601099 | 。 俗話說 ﹁ 耳 聽 為 虛 , 眼見為 實 ﹂ , | 使 真 本事 給 人 看 , 才 能 讓 人 信服 |
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| 19,685 | YL201601100 | 自家 的 功勞 。 其實 這 種 想法 大錯特錯 。 因為 如果 | 在 別人 的 幫助 下 才 能 成功 , 那麼 所 獲得 |
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| 19,686 | YL201601101 | 而 發 , 凡人 之間 , 不能 禁 而 去 之 , | 因而 行 之 。 ﹂ 當然 , 我們 也 絕不 主張 放縱 |
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| 19,687 | YL201601102 | 掉以輕心 , 寧可 信 其 有 , 不可 信 其 無 , | 這樣 才 能 防止 吃虧 上當 。 金光頭 上罩 , 屈身 入地 |
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| 19,688 | YL201601102 | 這 幾 個 方向 走 , 如果 都 行不通 , 也 就 | 死路一條 了 。 其實 , 它們 並 沒有 窮盡 所有 的 可能 |
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| 19,689 | YL201601103 | 都 容易 使 人 產生 錯覺 , 將 人 引入 歧途 。 | 第三 種 情況 才 有 利用 的 價值 。 李長庚 所 傳報 |
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| 19,690 | YL201601103 | 寧可 信 其 有 , 不可 信 其 無 ﹂ , 因為 | 相信 某 種 情況 可能 發生 , 才 會 小心 謹慎 地 |
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| 19,691 | YL201601103 | 情況 可能 發生 , 才 會 小心 謹慎 地 去 防範 。 | 做 了 積極 而 充分 的 防範 , 才 能 從容不迫 地 |
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| 19,692 | YL201601104 | ﹂ 不過 , 在 整個 降 妖 的 過程 中 , 也 | 沙悟淨 猜測 了 這麼 一 次 , 以後 再 沒 見 有 |
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| 19,693 | YL201601105 | 中 特別 強調 ﹁ 立於 不 敗 之 地 ﹂ , 因為 | 自己 ﹁ 不 敗 ﹂ , 才 有 能力 再 去 打擊 |
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| 19,694 | YL201601106 | 的 荒唐 舉動 , 僅 靠 說服 是 毫無 作用 的 , | 拿出 一些 手段 來 將 他 鎮住 , 才 能 讓 他 |
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| 19,695 | YL201601107 | , 還是 應該 先 打 妖怪 呢 ? 有 人 說 , | 消滅 敵人 , 才 能 有效 地 保護 自己 , 也 有 |
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| 19,696 | YL201601108 | 推倒 餵 狗 , 為了 懲治 他 的 冒犯 之 罪 , | 天界 披香殿 裡 的 雞 嗛盡 了 米 、 狗餂 盡 了 |
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| 19,697 | YL201601108 | 供桌 , 絕 沒有 對 天神不敬 的 意思 。 何況 郡侯 也 | 這麼 一 次 失誤 , 以前 不 曾 有 過 , 以後 |
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| 19,698 | YL201601110 | 決心 是 十分 堅定 的 , 稱得上 ﹁ 百折不撓 ﹂ 。 然而 | ﹁ 心堅 ﹂ 是 不 夠 的 , 還 必須 ﹁ 功緊 |
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| 19,699 | YL201601110 | , 一 是 豪奪 。 無論 巧取 還是 豪奪 , 目的 都 | 一 個 , 就 是 中飽私囊 。 所謂 ﹁ 巧取 ﹂ , |
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| 19,700 | YL201601112 | , 婆 修 婆 得 , 不 修 不 得 ﹂ , | 自己 修行 的 才 算數 , 所以 先前 的 半 月 都 |
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| 19,701 | YL201601112 | 是 枉費 心機 。 對 那些 倚仗 武力 的 強盜 們 , | 用 武力 來 回敬 他們 , 他們 才 聽 得懂 。 西遊 |
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| 19,702 | YL201601113 | 事業 , 單 靠 個人 的 奮鬥 是 絕對 不成 的 , | 大家 齊心協力 , 同舟共濟 , 才 能 到達 勝利 的 彼岸 。 |
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| 19,703 | YL201601113 | 扶持 ﹂ , 就 應該 彼此 互致 祝賀 , 互致 謝意 。 | 這樣 , 才 能 表達出 對 別人 的 恩德 念念不忘 之 情 |
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| 19,704 | YL201601113 | 來到 凌雲 渡口 , 此時 靈山 仍 可望 而 不可 及 。 | 渡過 凌雲渡 , 才 能 上 靈山 。 但 怎樣 渡過 凌雲渡 |
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| 19,705 | YL201601119 | , 名義 上 這些 雌性 成員 都 是 王 的 妻群 , | 王才 擁有 與 任何 一 位 雌性 交配 的 特權 , 同時 |
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| 19,706 | YL201601122 | 供養 , 最後 餓死 了 。 郁離子 說 , 如果 統治 者 | 權術 、 手段 , 沒有 道義 良心 , 最終 會 像 狙公 |
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| 19,707 | YL201601123 | 更 妙 。 」 迨 拿出 外面 時 , 那 神棍 就 | 丈二 長短 , 碗口 粗細 了 。 孫悟空 獲得 金 箍棒 後 |
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| 19,708 | YL201601124 | , 郵票 上 的 猴子 , 大多數 取材 自 繪畫 作品 , | 少數 是 剪紙 、 幾何 圖案 或 實物 攝影 。 日本 最早 |
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| 19,709 | YL201601125 | 野雞 。 」 ) 。 因此 當時 的 十二 生肖 裡 , | 午鹿 、 未 馬 、 戌羊 , 與 今天 的 午馬 、 |
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| 19,710 | YL201601125 | 通常 是 凶狠 的 飛禽走獸 , 但 這些 凶狠 動物 中 , | 虎 列入 十二 生肖 。 十二 生肖 的 選擇 和 排定 , |
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| 19,711 | YL201601129 | , 名義 上 這些 雌性 成員 都 是 王 的 妻群 , | 王才 擁有 與 任何 一 位 雌性 交配 的 特權 , 同時 |
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| 19,712 | YL201601129 | 供養 , 最後 餓死 了 。 郁離子 說 , 如果 統治 者 | 權術 、 手段 , 沒有 道義 良心 , 最終 會 像 狙公 |
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| 19,713 | YL201601129 | 更 妙 。 」 迨 拿出 外面 時 , 那 神棍 就 | 丈二 長短 , 碗口 粗細 了 。 孫悟空 獲得 金 箍棒 後 |
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| 19,714 | YL201601129 | , 郵票 上 的 猴子 , 大多數 取材 自 繪畫 作品 , | 少數 是 剪紙 、 幾何 圖案 或 實物 攝影 。 日本 最早 |
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| 19,715 | YL201601129 | 野雞 。 」 ) 。 因此 當時 的 十二 生肖 裡 , | 午鹿 、 未 馬 、 戌羊 , 與 今天 的 午馬 、 |
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| 19,716 | YL201601129 | 通常 是 凶狠 的 飛禽走獸 , 但 這些 凶狠 動物 中 , | 虎 列入 十二 生肖 。 十二 生肖 的 選擇 和 排定 , |
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| 19,717 | YL201601134 | 讀書人 的 普遍 看法 。 在 中國 古代 , 讀書人 的 出路 | 作官 這 一 條 正途 。 讀書人 所 讀 之 書 就 |
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| 19,718 | YL201601134 | 人 做 忠臣孝子 而已 。 在 家行孝 無 生計 可 言 , | 替 皇帝 做官 治民 , 才 能 求得 俸祿 , 才 能 |
|
| 19,719 | YL201601134 | 異途 ﹂ ︵ 包括 捐納 或 滿洲 貴族 ︶ 的 。 所以 | 進士 才 肯定 能 當官 , 而 舉人 、 貢生 做官 的 |
|
| 19,720 | YL201601138 | 所 送 的 ﹁ 贄見 ﹂ ︵ 見 師禮 ︶ , ﹁ | 荀家 是 一 錢 銀子 , 另 有 八 分 銀子 代 |
|
| 19,721 | YL201601140 | 較為 困難 。 所以 一般 州縣 幕友 都 是 單身 處館 。 | 督撫 衙門 的 幕友 經 東家 同意 , 方 可 攜 眷 |
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| 19,722 | YL201601141 | 人 能 對 官員 的 施政 、 為 人 進行 勸誡 , | 幕友 居於 賓師 之 位 , 既 明 於 事理 , 又 |
|
| 19,723 | YL201601144 | ︶ 重 科舉 而 輕佐貳 , 所以 科舉 正途 出身 的 官員 | 在 受劾 被 貶 後 才 任 佐貳 , 因此 佐貳 幕僚 |
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| 19,724 | YL201601144 | 必須 聽命 於 ﹁ 內衙 ﹂ 的 指揮 , 剩下 的 作用 | 敲詐 良民 。 歷代 統治 者 想 防止 官員 之 私 , |
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| 19,725 | YL201601146 | 的 收入 。 清代 沿襲 明代 慣例 , 州縣 胥吏 的 報酬 | 微不足道 的 ﹁ 工食銀 ﹂ , 而且 到 了 康熙 元年 ︵ |
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| 19,726 | YL201601146 | 事 。 在 此 數量 懸殊 的 ﹁ 鬥法 ﹂ 中 , | 幕友 得助 官員 一臂之力 。 幕友 可以 根據 各自 負責 的 部分 |
|
| 19,727 | YL201601150 | 清代 法律 , 異姓 確實 不得 為 嗣 , 且 異姓 男孩 | 在 三 歲 前 被 收養 , 才 能 擁有 養子 承繼 |
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| 19,728 | YL201601150 | 法律 文化 所 認定 的 司法 審判 最 高 境界 。 所以 | 像 汪輝祖 這樣 用 經用典 判決 案件 的 刑名 幕友 , 才 |
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| 19,729 | YL201601158 | 。 張廷驤 說 他 在 直隸 各 地 為 幕 時 , | 朱允卿 知縣 踏勘 檢驗 最為 認真 , ﹁ 回署 時 必 詳晰 |
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| 19,730 | YL201601159 | 憑 卷宗 裡 的 勘驗 記錄 找到 漏洞 : 農曆 的 二十七日 | 凌晨 時分 有 一 彎 殘月 , 夜半四更 並 無 月色 ; |
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| 19,731 | YL201601161 | 主犯 的 認罪 口供 ︵ 輸服 供詞 ︶ 才 能 定案 。 | 在 主犯 逃走 未 能 緝獲 時 , 才 可以 證人 的 |
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| 19,732 | YL201601162 | 、 ﹁ 審語 ﹂ 。 能 當堂 立即 作出 堂諭 的 , | 幾 個 ﹁ 能吏 ﹂ 而已 , 絕大部分 官員 的 堂諭 , |
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| 19,733 | YL201601169 | ﹁ 詳 ﹂ 是 指 正式 的 司法 、 行政 公文 , | 府 一級 才 由 內署 師爺 批閱 , 道 以上 各 級 |
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| 19,734 | YL201601169 | ﹁ 奉天府 尹 ﹂ 為 正 三品 的 高官 , 一般 知府 | 從 四 品 。 結果 , 當時 的 奉天府 尹松林 見 了 |
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| 19,735 | YL201601170 | 學幕 閱卷 師爺 席捲 而 去 , 州縣 如 想 討回 , | 付 一 筆 銀錢 給 他們 , 才 能 完璧歸趙 。 可 |
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| 19,736 | YL201601173 | 宦途 又 流年 不利 , 早已 沒 了 過去 的 風骨 , | 在 自己 編 的 年譜 裡 恨恨 地 表示 , 這 就 |
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| 19,737 | YL201601183 | 讀書人 的 普遍 看法 。 在 中國 古代 , 讀書人 的 出路 | 作官 這 一 條 正途 。 讀書人 所 讀 之 書 就 |
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| 19,738 | YL201601183 | 人 做 忠臣孝子 而已 。 在 家行孝 無 生計 可 言 , | 替 皇帝 做官 治民 , 才 能 求得 俸祿 , 才 能 |
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| 19,739 | YL201601183 | 異途 ﹂ ︵ 包括 捐納 或 滿洲 貴族 ︶ 的 。 所以 | 進士 才 肯定 能 當官 , 而 舉人 、 貢生 做官 的 |
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| 19,740 | YL201601183 | 所 送 的 ﹁ 贄見 ﹂ ︵ 見 師禮 ︶ , ﹁ | 荀家 是 一 錢 銀子 , 另 有 八 分 銀子 代 |
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| 19,741 | YL201601183 | 較為 困難 。 所以 一般 州縣 幕友 都 是 單身 處館 。 | 督撫 衙門 的 幕友 經 東家 同意 , 方 可 攜 眷 |
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| 19,742 | YL201601183 | 人 能 對 官員 的 施政 、 為 人 進行 勸誡 , | 幕友 居於 賓師 之 位 , 既 明 於 事理 , 又 |
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| 19,743 | YL201601183 | ︶ 重 科舉 而 輕佐貳 , 所以 科舉 正途 出身 的 官員 | 在 受劾 被 貶 後 才 任 佐貳 , 因此 佐貳 幕僚 |
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| 19,744 | YL201601183 | 必須 聽命 於 ﹁ 內衙 ﹂ 的 指揮 , 剩下 的 作用 | 敲詐 良民 。 歷代 統治 者 想 防止 官員 之 私 , |
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| 19,745 | YL201601183 | 的 收入 。 清代 沿襲 明代 慣例 , 州縣 胥吏 的 報酬 | 微不足道 的 ﹁ 工食銀 ﹂ , 而且 到 了 康熙 元年 ︵ |
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| 19,746 | YL201601183 | 事 。 在 此 數量 懸殊 的 ﹁ 鬥法 ﹂ 中 , | 幕友 得助 官員 一臂之力 。 幕友 可以 根據 各自 負責 的 部分 |
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| 19,747 | YL201601183 | 清代 法律 , 異姓 確實 不得 為 嗣 , 且 異姓 男孩 | 在 三 歲 前 被 收養 , 才 能 擁有 養子 承繼 |
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| 19,748 | YL201601183 | 法律 文化 所 認定 的 司法 審判 最 高 境界 。 所以 | 像 汪輝祖 這樣 用 經用典 判決 案件 的 刑名 幕友 , 才 |
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| 19,749 | YL201601183 | 。 張廷驤 說 他 在 直隸 各 地 為 幕 時 , | 朱允卿 知縣 踏勘 檢驗 最為 認真 , ﹁ 回署 時 必 詳晰 |
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| 19,750 | YL201601183 | 憑 卷宗 裡 的 勘驗 記錄 找到 漏洞 : 農曆 的 二十七日 | 凌晨 時分 有 一 彎 殘月 , 夜半四更 並 無 月色 ; |
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| 19,751 | YL201601183 | 主犯 的 認罪 口供 ︵ 輸服 供詞 ︶ 才 能 定案 。 | 在 主犯 逃走 未 能 緝獲 時 , 才 可以 證人 的 |
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| 19,752 | YL201601183 | 、 ﹁ 審語 ﹂ 。 能 當堂 立即 作出 堂諭 的 , | 幾 個 ﹁ 能吏 ﹂ 而已 , 絕大部分 官員 的 堂諭 , |
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| 19,753 | YL201601183 | ﹁ 詳 ﹂ 是 指 正式 的 司法 、 行政 公文 , | 府 一級 才 由 內署 師爺 批閱 , 道 以上 各 級 |
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| 19,754 | YL201601183 | ﹁ 奉天府 尹 ﹂ 為 正 三品 的 高官 , 一般 知府 | 從 四 品 。 結果 , 當時 的 奉天府 尹松林 見 了 |
|
| 19,755 | YL201601183 | 學幕 閱卷 師爺 席捲 而 去 , 州縣 如 想 討回 , | 付 一 筆 銀錢 給 他們 , 才 能 完璧歸趙 。 可 |
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| 19,756 | YL201601183 | 宦途 又 流年 不利 , 早已 沒 了 過去 的 風骨 , | 在 自己 編 的 年譜 裡 恨恨 地 表示 , 這 就 |
|
| 19,757 | YL201601199 | 實施 的 , 太后 上官氏 是 漢昭帝 的 遺孀 , 當時 年齡 | 十五 歲 , 懵懵懂懂 地 參與 了 此 事 。 這 一 |
|
| 19,758 | YL201601200 | : ﹁ 我 一貫 懶得 早起 , 卿 是 知道 的 。 | 和卿 一起 談論 , 我 才 能 忘 了 睡覺 。 卿 |
|
| 19,759 | YL201601200 | 個 皇子 中 有 三 個 都 去 爭搶 珍寶 玩物 , | 元恪 從容 地 拿 了 一 件 獸骨 如意 。 孝文帝 心 |
|
| 19,760 | YL201601201 | 們 的 識字 課本 。 但 這些 書 到 隋 唐 時 | 少數 存本 或 殘篇 , 不再 被 學館 使用 , 唐 以後 |
|
| 19,761 | YL201601201 | 歌曲 ︿ 武媚娘 ﹀ 。 東宮 屬官 們 都 安然 沉醉 , | 太子 洗 馬李綱 怒不可遏 , 對 楊勇 說 : ﹁ 唐令則 的 |
|
| 19,762 | YL201601201 | 地 判斷 、 曉諭 事物 , 使 之 和諧 , 那 就 | 李綱 擅長 了 。 ﹂ 可見 他 對 李綱 的 人品 和 |
|
| 19,763 | YL201601201 | , 大 受 學子 們 的 歡迎 , 使 他 名聲大噪 。 | 太子 承乾 辜負 了 顏師古 的 一 番 苦心 。 ◎ 書法家 |
|
| 19,764 | YL201601201 | 十四年 , 動輒 幾 個 月 不 見 師傅 , 太子宮 中 | 女眷 。 張玄素 上書 再 諫 , 太子 看 著 一封封 諫書 |
|
| 19,765 | YL201601201 | 匡救君 上 的 錯誤 。 ﹂ 說 這 話 時 , 李治 | 八 歲 。 唐太宗 聽 了 , 大為 喜悅 , 說 : |
|
| 19,766 | YL201601201 | 之 時 , 陳後主 身邊 所有 的 大臣 都 跑光 了 , | 袁憲 一 個 人 執著 地 護守 陳後主 。 於是 太宗 召 |
|
| 19,767 | YL201601202 | 酒 設宴 , 與 王府 僚屬 們 飲酒 觀山 。 座 中 | 姚坦 一 人 固執 地 低 著 頭 , 不肯 抬頭 看 |
|
| 19,768 | YL201601203 | 職務 , 名次 低 的 則 被 授與 翰林院 檢討 職務 。 | 翰林院 編修 、 修撰 才 有 資格 成為 太子 的 教師 , |
|
| 19,769 | YL201601203 | 的 大義 講透 。 太子 在 文華殿 讀書 , 沒有 假期 , | 停講日 , 即 每 月 的 朔望 、 大風 、 雷雨天 和 |
|
| 19,770 | YL201601203 | 萬曆 皇帝 的 正宮 皇后 一直 沒有 生育 , 所以 沒有 嫡子 | 庶子 , 在 庶子 中 選立 太子 當然 要 以 年齡 為 |
|
| 19,771 | YL201601203 | 他 明白 自己 沒有 養尊處優 的 資格 , 他 應該 做 的 | 一樣 , 就 是 讀書 求知 , 努力 讓 父皇 和 朝官 |
|
| 19,772 | YL201601204 | 自古以來 , 太子 出閣 講學 都 是 由 講官 來 講 , | 康熙 皇帝 的 太子 胤礽 能夠 由 自己 來 講 。 那些 |
|
| 19,773 | YL201601204 | 數十 遍 就 可以 背下來 , 康熙 皇帝 不 同意 , 認為 | 讀到 一百二十 遍 方 可以 真正 貫通 。 在 上 書房 教官 |
|
| 19,774 | YL201601206 | 實施 的 , 太后 上官氏 是 漢昭帝 的 遺孀 , 當時 年齡 | 十五 歲 , 懵懵懂懂 地 參與 了 此 事 。 這 一 |
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| 19,775 | YL201601206 | : ﹁ 我 一貫 懶得 早起 , 卿 是 知道 的 。 | 和卿 一起 談論 , 我 才 能 忘 了 睡覺 。 卿 |
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| 19,776 | YL201601206 | 個 皇子 中 有 三 個 都 去 爭搶 珍寶 玩物 , | 元恪 從容 地 拿 了 一 件 獸骨 如意 。 孝文帝 心 |
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| 19,777 | YL201601206 | 們 的 識字 課本 。 但 這些 書 到 隋 唐 時 | 少數 存本 或 殘篇 , 不再 被 學館 使用 , 唐 以後 |
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| 19,778 | YL201601206 | 歌曲 ︿ 武媚娘 ﹀ 。 東宮 屬官 們 都 安然 沉醉 , | 太子 洗 馬李綱 怒不可遏 , 對 楊勇 說 : ﹁ 唐令則 的 |
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| 19,779 | YL201601206 | 地 判斷 、 曉諭 事物 , 使 之 和諧 , 那 就 | 李綱 擅長 了 。 ﹂ 可見 他 對 李綱 的 人品 和 |
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| 19,780 | YL201601206 | , 大 受 學子 們 的 歡迎 , 使 他 名聲大噪 。 | 太子 承乾 辜負 了 顏師古 的 一 番 苦心 。 ◎ 書法家 |
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| 19,781 | YL201601206 | 十四年 , 動輒 幾 個 月 不 見 師傅 , 太子宮 中 | 女眷 。 張玄素 上書 再 諫 , 太子 看 著 一封封 諫書 |
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| 19,782 | YL201601206 | 匡救君 上 的 錯誤 。 ﹂ 說 這 話 時 , 李治 | 八 歲 。 唐太宗 聽 了 , 大為 喜悅 , 說 : |
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| 19,783 | YL201601206 | 之 時 , 陳後主 身邊 所有 的 大臣 都 跑光 了 , | 袁憲 一 個 人 執著 地 護守 陳後主 。 於是 太宗 召 |
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| 19,784 | YL201601206 | 酒 設宴 , 與 王府 僚屬 們 飲酒 觀山 。 座 中 | 姚坦 一 人 固執 地 低 著 頭 , 不肯 抬頭 看 |
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| 19,785 | YL201601206 | 職務 , 名次 低 的 則 被 授與 翰林院 檢討 職務 。 | 翰林院 編修 、 修撰 才 有 資格 成為 太子 的 教師 , |
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| 19,786 | YL201601206 | 的 大義 講透 。 太子 在 文華殿 讀書 , 沒有 假期 , | 停講日 , 即 每 月 的 朔望 、 大風 、 雷雨天 和 |
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| 19,787 | YL201601206 | 萬曆 皇帝 的 正宮 皇后 一直 沒有 生育 , 所以 沒有 嫡子 | 庶子 , 在 庶子 中 選立 太子 當然 要 以 年齡 為 |
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| 19,788 | YL201601206 | 他 明白 自己 沒有 養尊處優 的 資格 , 他 應該 做 的 | 一樣 , 就 是 讀書 求知 , 努力 讓 父皇 和 朝官 |
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| 19,789 | YL201601206 | 自古以來 , 太子 出閣 講學 都 是 由 講官 來 講 , | 康熙 皇帝 的 太子 胤礽 能夠 由 自己 來 講 。 那些 |
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| 19,790 | YL201601206 | 數十 遍 就 可以 背下來 , 康熙 皇帝 不 同意 , 認為 | 讀到 一百二十 遍 方 可以 真正 貫通 。 在 上 書房 教官 |
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| 19,791 | YL201601215 | 延遲 ︶ 。 況 茶 中 香味 , 不 先 不後 , | 一時 , 太早 則 未 足 , 太 遲 則 已 過 |
|
| 19,792 | YL201601221 | 要 堂堂正正 , 要 心胸 開闊 , 要 嚴於 律已 , 因為 | 修養 了 自己 並 身心健康 的 人 , 才 能 齊家 , |
|
| 19,793 | YL201601221 | 的 皇太后 生活 , 那 份 不可言表 的 寂寞 孤獨 , 恐怕 | 康熙 皇帝 能夠 理解 , 也 只 有 康熙 皇帝 給與 她 |
|
| 19,794 | YL201601221 | 不 以 美貌 著稱 , 加上 年紀 太 小 ( 生玄燁 時 | 十五 歲 ) 、 性格 內向 , 並 不 受 寵愛 。 |
|
| 19,795 | YL201601222 | 赫舍里氏 為 皇后 。 九月 , 舉行 大婚 儀式 , 新郎 玄燁 | 十一 歲 半 , 新娘 皇后 大新郎 三 個 月 。 小 |
|
| 19,796 | YL201601222 | 舉兵 南犯 , 屯兵 內蒙古 烏珠穆沁 , 逼近 烏蘭布通 , 距 北京 | 350 公里 ! 康熙 二十九年 七月 , 康熙 皇帝 統兵 第一 次 |
|
| 19,797 | YL201601223 | 塑像 高 約 三 尺 許 , 通身上下 , 塗飾 五彩 , | 手部 和 臉部 全 為 黑色 , 稱為 彩妝 鍾馗 , 主要 |
|
| 19,798 | YL201601229 | 要 堂堂正正 , 要 心胸 開闊 , 要 嚴於 律已 , 因為 | 修養 了 自己 並 身心健康 的 人 , 才 能 齊家 , |
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| 19,799 | YL201601229 | 的 皇太后 生活 , 那 份 不可言表 的 寂寞 孤獨 , 恐怕 | 康熙 皇帝 能夠 理解 , 也 只 有 康熙 皇帝 給與 她 |
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| 19,800 | YL201601229 | 不 以 美貌 著稱 , 加上 年紀 太 小 ( 生玄燁 時 | 十五 歲 ) 、 性格 內向 , 並 不 受 寵愛 。 |
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| 19,801 | YL201601229 | 赫舍里氏 為 皇后 。 九月 , 舉行 大婚 儀式 , 新郎 玄燁 | 十一 歲 半 , 新娘 皇后 大新郎 三 個 月 。 小 |
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| 19,802 | YL201601229 | 舉兵 南犯 , 屯兵 內蒙古 烏珠穆沁 , 逼近 烏蘭布通 , 距 北京 | 350 公里 ! 康熙 二十九年 七月 , 康熙 皇帝 統兵 第一 次 |
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| 19,803 | YL201601229 | 塑像 高 約 三 尺 許 , 通身上下 , 塗飾 五彩 , | 手部 和 臉部 全 為 黑色 , 稱為 彩妝 鍾馗 , 主要 |
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| 19,804 | YL201601232 | 了 青神 進士 王方 的 女兒 王弗 為 妻 , 當時 王弗 | 十六 歲 。 在 此 之前 , 蘇軾 一心 想要 隱居 。 |
|
| 19,805 | YL201601234 | 家火 燒 凡 鉛 。 黃金 可 成 河 可 塞 , | 霜鬢 無由 玄 。 龍邱 居士 亦 可憐 , 談 空 說 |
|
| 19,806 | YL201601237 | 的 爭論 。 最後 他 下定決心 : 治理 西湖 , 勢在必行 。 | 治理好 西湖 , 才 能 從 根本 上 解除 旱澇 威脅 , |
|
| 19,807 | YL201601237 | , 所以 中央 政府 對 發放 度牒 數額 一向 從嚴 控制 , | 因 災害 賑濟 或 有 某 種 急需 時 , 方 才 |
|
| 19,808 | YL201601237 | 知 , 非 文疏 能 解 。 」 意指 這 部 經典 | 進行 思維 修 才 能 真正 悟解 , 不 是 靠 文字 |
|
| 19,809 | YL201601238 | 其中 特別 使 他 反感 的 是 「 文死諫 」 , 認為 | 昏君 才 會 出現 忠正 之 臣 「 死諫 」 。 所以 |
|
| 19,810 | YL201601238 | 的 最 高 等級 , 宋 初 到 這 次 制科 考試 | 吳育 和 蘇軾 被 取為 三等 。 至於 蘇轍 , 則 被 |
|
| 19,811 | YL201601238 | 入獄 , 禍端 即 始於 沈括 。 波詭雲譎 的 官場 裡 , | 等級 , 沒有 真理 , 往往 官大 一級 壓死 人 。 熙寧 |
|
| 19,812 | YL201601238 | 皇帝 又 問 有 人 寫 詩 送行 嗎 ? 楊樸 說 | 老妻 寫 了 這麼 一 首 詩 : 「 更 休落 魄貪 |
|
| 19,813 | YL201601238 | 飽讀 佛經 之 士 , 在 生死 未 卜 之 時 , | 參破 生死 , 才 能 得到 心靈 的 解脫 , 才 能 |
|
| 19,814 | YL201601239 | 卻 要 大興土木 ? 只 見 蘇軾 笑呵呵 地 解釋 : 「 | 這 時候 是 閒 著 的 啊 ! 」 大家 聽 了 |
|
| 19,815 | YL201601239 | , 再 看 江北 的 黃州 , 只 見 雲水 渺茫 , | 山 間 的 吳王 宮殿 清楚 呈現 。 三國 時 , 這裡 |
|
| 19,816 | YL201601239 | 榮華富貴 , 醒來 時 黃粱 尚未 蒸熟 , 從而 參破 紅塵 。 | 吳復古 這樣 的 布衣 之 友 , 才 會 以 這樣 警醒 |
|
| 19,817 | YL201601240 | 。 武林 , 杭州 別稱 ) 記載 , 宋代 的 時候 , | 在 四月 八日 浴佛節 那 天 , 大家 才 會 特意 買 |
|
| 19,818 | YL201601241 | 詩 中 少 論 人事 , 多 談 佛道 了 。 也 | 在 這些 遊訪 僧寺 之後 所 作 的 題壁詩 中 , 他 |
|
| 19,819 | YL201601241 | , 他 才 可以 較為 自由 地 抒發 自己 的 感受 。 | 這些 表達 對 「 僧友 」 真切 情感 的 詩 , 才 |
|
| 19,820 | YL201601242 | 願意 相信 那 才 是 歷史 的 真實 。 也許 , 確實 | 那樣 , 詩詞 才 充滿 情趣 , 人生 才 富於 魅力 , |
|
| 19,821 | YL201601243 | 之 一 , 其 理論 基礎 就 是 「 無我 」 。 | 無我 才 能 無我 所 、 無 我執 。 何況 向 大 |
|
| 19,822 | YL201601243 | 四 幅 佛畫 , 並且 施捨給 惟簡 的 大 聖慈寺 。 因為 | 這 四 幅 佛畫 , 才 合乎 「 必 所 甚 愛 |
|
| 19,823 | YL201601243 | , 合稱 「 天龍八部 」 , 至於 祂們 各自 的 名字 , | 在 《 翻譯 名義 集 》 中 才 能 找到 。 除了 |
|
| 19,824 | YL201601243 | 奢華 , 因此 這 次 為 亡妻 舉行 水陸 法會 , 大概 | 請 李公麟 畫 十七 幅 佛畫 , 然後 自己 寫 十六 篇 |
|
| 19,825 | YL201601245 | 美酒 , 一 曲 〈 滿庭芳 〉 。 ◎ 沒有 別的 , | 慚惶 所謂 「 憂愁 風雨 , 一半 相妨 」 。 政治 的 |
|
| 19,826 | YL201601245 | 與 愁 。 現實 生活 是 虛偽 、 虛幻 的 , 也許 | 「 般若湯 」 才 能 以 虛御虛 , 讓 蘇軾 的 心 |
|
| 19,827 | YL201601245 | 的 「 嫦娥 孤棲 與 誰 鄰 」 , 去 思考 那 | 他 會 想到 的 「 今人 不 見 古時 月 , 今 |
|
| 19,828 | YL201601245 | 裡 的 美好 事物 、 美好 光陰 、 美好 情感 。 也 | 這樣 的 心靈 感受 過 的 東西 , 當 它們 再次 被 |
|
| 19,829 | YL201601245 | 就 是 「 無 」 , 就 是 「 空 」 , | 不 執著 於 一切 言相 , 才 能 契入 。 蘇軾 從 |
|
| 19,830 | YL201601250 | 的 爭論 。 最後 他 下定決心 : 治理 西湖 , 勢在必行 。 | 治理好 西湖 , 才 能 從 根本 上 解除 旱澇 威脅 , |
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| 19,831 | YL201601250 | , 所以 中央 政府 對 發放 度牒 數額 一向 從嚴 控制 , | 因 災害 賑濟 或 有 某 種 急需 時 , 方 才 |
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| 19,832 | YL201601250 | 知 , 非 文疏 能 解 。 」 意指 這 部 經典 | 進行 思維 修 才 能 真正 悟解 , 不 是 靠 文字 |
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| 19,833 | YL201601250 | 其中 特別 使 他 反感 的 是 「 文死諫 」 , 認為 | 昏君 才 會 出現 忠正 之 臣 「 死諫 」 。 所以 |
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| 19,834 | YL201601250 | 的 最 高 等級 , 宋 初 到 這 次 制科 考試 | 吳育 和 蘇軾 被 取為 三等 。 至於 蘇轍 , 則 被 |
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| 19,835 | YL201601250 | 入獄 , 禍端 即 始於 沈括 。 波詭雲譎 的 官場 裡 , | 等級 , 沒有 真理 , 往往 官大 一級 壓死 人 。 熙寧 |
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| 19,836 | YL201601250 | 皇帝 又 問 有 人 寫 詩 送行 嗎 ? 楊樸 說 | 老妻 寫 了 這麼 一 首 詩 : 「 更 休落 魄貪 |
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| 19,837 | YL201601250 | 飽讀 佛經 之 士 , 在 生死 未 卜 之 時 , | 參破 生死 , 才 能 得到 心靈 的 解脫 , 才 能 |
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| 19,838 | YL201601250 | 卻 要 大興土木 ? 只 見 蘇軾 笑呵呵 地 解釋 : 「 | 這 時候 是 閒 著 的 啊 ! 」 大家 聽 了 |
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| 19,839 | YL201601250 | , 再 看 江北 的 黃州 , 只 見 雲水 渺茫 , | 山 間 的 吳王 宮殿 清楚 呈現 。 三國 時 , 這裡 |
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| 19,840 | YL201601250 | 榮華富貴 , 醒來 時 黃粱 尚未 蒸熟 , 從而 參破 紅塵 。 | 吳復古 這樣 的 布衣 之 友 , 才 會 以 這樣 警醒 |
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| 19,841 | YL201601250 | 。 武林 , 杭州 別稱 ) 記載 , 宋代 的 時候 , | 在 四月 八日 浴佛節 那 天 , 大家 才 會 特意 買 |
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| 19,842 | YL201601250 | 詩 中 少 論 人事 , 多 談 佛道 了 。 也 | 在 這些 遊訪 僧寺 之後 所 作 的 題壁詩 中 , 他 |
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| 19,843 | YL201601250 | , 他 才 可以 較為 自由 地 抒發 自己 的 感受 。 | 這些 表達 對 「 僧友 」 真切 情感 的 詩 , 才 |
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| 19,844 | YL201601250 | 願意 相信 那 才 是 歷史 的 真實 。 也許 , 確實 | 那樣 , 詩詞 才 充滿 情趣 , 人生 才 富於 魅力 , |
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| 19,845 | YL201601250 | 之 一 , 其 理論 基礎 就 是 「 無我 」 。 | 無我 才 能 無我 所 、 無 我執 。 何況 向 大 |
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| 19,846 | YL201601250 | 四 幅 佛畫 , 並且 施捨給 惟簡 的 大 聖慈寺 。 因為 | 這 四 幅 佛畫 , 才 合乎 「 必 所 甚 愛 |
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| 19,847 | YL201601250 | , 合稱 「 天龍八部 」 , 至於 祂們 各自 的 名字 , | 在 《 翻譯 名義 集 》 中 才 能 找到 。 除了 |
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| 19,848 | YL201601250 | 奢華 , 因此 這 次 為 亡妻 舉行 水陸 法會 , 大概 | 請 李公麟 畫 十七 幅 佛畫 , 然後 自己 寫 十六 篇 |
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| 19,849 | YL201601250 | 美酒 , 一 曲 〈 滿庭芳 〉 。 ◎ 沒有 別的 , | 慚惶 所謂 「 憂愁 風雨 , 一半 相妨 」 。 政治 的 |
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| 19,850 | YL201601250 | 與 愁 。 現實 生活 是 虛偽 、 虛幻 的 , 也許 | 「 般若湯 」 才 能 以 虛御虛 , 讓 蘇軾 的 心 |
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| 19,851 | YL201601250 | 的 「 嫦娥 孤棲 與 誰 鄰 」 , 去 思考 那 | 他 會 想到 的 「 今人 不 見 古時 月 , 今 |
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| 19,852 | YL201601250 | 裡 的 美好 事物 、 美好 光陰 、 美好 情感 。 也 | 這樣 的 心靈 感受 過 的 東西 , 當 它們 再次 被 |
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| 19,853 | YL201601250 | 就 是 「 無 」 , 就 是 「 空 」 , | 不 執著 於 一切 言相 , 才 能 契入 。 蘇軾 從 |
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| 19,854 | YL201601251 | ( 嗜酒如 命 的 周顗 曾 任 僕射 , 常常 爛醉如泥 , | 在 妻子 過世 期間 維持 三 天 清醒 , 人稱 「 三 |
|
| 19,855 | YL201601251 | , 孰 讀 離騷 , 便 可 稱 名士 。 」 ◎ | 阮籍 唱歌 喝 酒 晉文王 ( 司馬昭 ) 德盛功大 , 坐席 嚴敬 |
|
| 19,856 | YL201601254 | 日照市 東海峪 出土 的 蛋殼杯 , 高 26.5 公分 , 重量 卻 | 40 克 ( 0.8 錢 ) , 平均 厚度 不足 0.5 公分 |
|
| 19,857 | YL201601254 | 錢 ) , 平均 厚度 不足 0.5 公分 , 最 薄 處 | 0.3 公分 。 中國 古代 的 酒杯 , 還 有 很多 用料 |
|
| 19,858 | YL201601254 | 舉 觶 , 卑 者 舉角 。 」 飲酒 的 時候 , | 貴族 才 能 使用 「 爵 」 或 「 觶 」 這 |
|
| 19,859 | YL201601254 | : 「 雖然 如同 汲水 的 瓶子 裝不了 多少 水 一樣 , | 很 小 的 智慧 , 但是 應該 守住 自己 的 本分 而 |
|
| 19,860 | YL201601254 | 瓿 」 等等 , 這些 器皿 大多 也 是 陶製 的 , | 極 少量 是 用 青銅 製造 的 。 「 罍 」 有 |
|
| 19,861 | YL201601255 | , 用 玉 雕刻 印章 竟然 成 了 皇帝 的 特權 , | 皇帝 才 能 使用 「 玉璽 」 , 一般 臣民 「 莫 |
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| 19,862 | YL201601257 | 。 曹植 終於 在 鬱悶 中 故 去 , 死 的 時候 | 四十 歲 。 《 世說新語 . 文學 》 中 記載 : 曹丕 |
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| 19,863 | YL201601257 | 又 稱 「 蒲桃 」 、 「 蒲陶 」 。 中國 本來 | 野生 的 山葡萄 , 味道 不佳 。 《 史記 . 大宛列傳 》 |
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| 19,864 | YL201601257 | 八千多 個 乞丐 ! 總而言之 , 在 中國 古代 , 美酒 佳肴 | 統治 者 才 能 享用 , 窮苦 百姓 連 一般 的 酒 |
|
| 19,865 | YL201601259 | 「 靈芝酒 」 、 「 薏苡酒 」 等 珍貴 的 藥酒 , | 達官貴人 、 富翁 巨賈 才 享用得起 。 宮廷 裡面 還 有 更為 |
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| 19,866 | YL201601259 | 人 。 【 杯酒 解怨 】 在 中國 古人 的 心目中 , | 至親 、 好友 , 才 能 在一起 共用 美酒 。 因此 , |
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| 19,867 | YL201601260 | 酵母菌 就 會 停止 活動 , 所以 這 類 酒 最 高 | 十六 度 左右 。 諸如 黃酒 、 果酒 、 米酒 、 奶酒 |
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| 19,868 | YL201601260 | 沒有 骨骼 , 身體 能 分泌 酒液 。 這 種 怪 蟲 | 放 在 水 裡 才 能 存活 , 如果 把 牠 從 |
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| 19,869 | YL201601260 | 自己 卻 累死 了 。 當 李信純 醒過來 的 時候 , 身邊 | 愛犬 遍體鱗傷 的 屍體 。 這 個 故事 , 古人 稱之 為 |
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| 19,870 | YL201601260 | , 關押 在 洛陽 的 監獄 裡 , 受盡 拷打 。 當時 | 十五 歲 的 霍諝 上書 梁商 , 為 舅父 辯解 。 他 |
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| 19,871 | YL201601261 | 放歌 , 難以 忘卻 憂慮 。 用 什麼 來 排遣 憂慮 , | 酒 ! 」 這 位 志在 建功立業 的 大 政治家 , 內心 |
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| 19,872 | YL201601261 | , 充滿 了 壯志未酬 、 時不我待 的 思慮 。 他 認為 , | 飲酒 才 是 解除 這 種 憂慮 的 唯一 方法 。 成語 |
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| 19,873 | YL201601261 | 了 , 精神 愉快 了 , 什麼 煩惱 都 沒有 了 , | 一 派 「 喜洋洋 」 的 情緒 充滿 胸 間 。 唐代 |
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| 19,874 | YL201601261 | 中唐 詩人 李頎 , 認為 世間 一切 都 輕 如 鴻毛 , | 「 酤酒 」 、 「 醉臥 」 才 是 最 愉快 的 |
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| 19,875 | YL201601261 | 酒頭 慵舉 , 有 酒 無 花眼 懶開 。 」 — — | 花 而 沒有 酒 , 不 願意 抬頭 ; 只有 酒 而 |
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| 19,876 | YL201601261 | — — 只有 花 而 沒有 酒 , 不 願意 抬頭 ; | 酒 而 沒有 花 , 懶得 睜眼 。 賞 花 飲酒 , |
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| 19,877 | YL201601261 | 也 打破 了 常規 的 吃飯 時間 。 久留 的 美酒 , | 朋友 到齊 了 才 能 喝 得 盡興 。 等 你 進 |
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| 19,878 | YL201601262 | 的 意思 是 : 「 世上 的 人 都 品行 污穢 , | 我 是 高潔 的 ; 大家 都 喝醉 了 , 只有 我 |
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| 19,879 | YL201601262 | , 只有 我 是 高潔 的 ; 大家 都 喝醉 了 , | 我 是 清醒 的 。 因此 被 放逐 了 。 」 對於 |
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| 19,880 | YL201601263 | 裡 到處 都 盛滿 糧食 。 』 我 看 他 的 供品 | 那麼 一點點 , 所 祈求 得到 的 卻 那麼多 , 因此 笑 |
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| 19,881 | YL201601265 | 以及 那些 大小 官吏 , 從早到晚 地 對 他們 說 : 『 | 在 祭祀 的 時候 才 可以 飲酒 。 上天 降福 使 百姓 |
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| 19,882 | YL201601265 | 的 時候 才 可以 飲酒 。 上天 降福 使 百姓 興旺 , | 舉行 重大 祭祀 時 才 能 飲酒 。 』 如果 上天 降下 |
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| 19,883 | YL201601265 | 有職 的 人們 : 『 不要 經常 飲酒 , 那些 諸侯國 也 | 在 祭祀 的 時候 才 能 飲酒 , 而且 飲酒 時 要 |
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| 19,884 | YL201601265 | 。 不久 , 項羽 率領 四十萬 大軍 進駐 鴻門 , 離霸 上 | 數十 里 之 遙 , 準備 一舉 殲滅 劉邦 。 經過 項羽 |
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| 19,885 | YL201601265 | 相歡 」 的 日子 , 「 以終天年 」 。 趙匡胤 說 : | 這樣 , 才 能 做到 「 君臣 之間 , 兩 無 猜忌 |
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| 19,886 | YL201601266 | 人 深層 意識 中 的 真情 實感 躁動 起來 。 而 文藝家 | 在 受 真情 實感 支配 的 時候 , 才 有 可能 創作出 |
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| 19,887 | YL201601273 | 恕 你 無罪 。 ﹂ 、 ﹁ 是 ││ ﹂ 可見 , | 在 事先 開禁 特許 之下 , 下民 才 能 頭 看官 , |
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| 19,888 | YL201601275 | 因而 , 裸露 者 也 就 失去 了 自衛 的 能力 , | 服就 這 人 而 去 了 。 只不過 , 這 種 深層 |
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| 19,889 | YL201601278 | 互贈 禮品 , 以防 被 人 猜疑 有 曖昧 的 行為 。 | 兒童 才 不 避 嫌疑 , 所謂 ﹁ 兩小無猜 ﹂ 。 普米族 |
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| 19,890 | YL201601283 | 價值 的 經驗 。 ﹁ ︵ 惠安 婦女 ︶ 結婚 後 , | 結婚 的 頭 三 天 可 在 丈夫 家 裡 住 , |
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| 19,891 | YL201601283 | 的 頭 三 天 可 在 丈夫 家 裡 住 , 以後 | 逢 年 過節 才許 回到 夫家 住 一 天 。 這樣 , |
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| 19,892 | YL201601284 | 她們 的 痛苦 。 為了 不 被 徹底 地 拋棄 , 她們 | 硬著頭皮 ﹁ 再 走 一 步 ﹂ 。 然而 , 寡婦 再 |
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| 19,893 | YL201601284 | 其 身 , 所以 娶 寡婦 是 民間 一 大 忌諱 。 | 男子 喪妻 續弦 , 不 忌 寡婦 , 以為 條件 對等 , |
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| 19,894 | YL201601287 | 重視 的 事 了 。 至於 究竟 是否 靈驗 , 那 就 | 用 ﹁ 心 到 神知 ﹂ 去 搪塞 了 ! 中國人 最 |
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| 19,895 | YL201601291 | 出入 州鄉 以為 大恥 。 ﹂ 元 、 明 、 清 時 | 娼妓 、 優伶 等 ﹁ 賤業 ﹂ 中 人才 用於 服飾 。 |
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| 19,896 | YL201601310 | 寒冷 的 北方 , 一 到 嚴冬 , 大雪 封 山 , | 「 歲寒 , 然後 知 松柏 之後 凋 也 」 的 松柏 |
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| 19,897 | YL201601310 | 經常 擺 著 蘭花 展覽 , 但 人們 也 不大 注意 , | 少數 藝蘭 專家 互相 品賞 。 我 就 一點 也 不 懂 |
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| 19,898 | YL201601311 | 未 聽 人 說起 過 , 可 見 其 古老 了 。 | 「 菡萏 」 、 「 芙蕖 」 在 古人 詩文 中 還 |
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| 19,899 | YL201601313 | 氣候 , 所以 有 梅樹 。 所以 「 十五 國風 」 中 | 〈 秦風 〉 寫到 梅樹 , 其他 則 沒有 。 至於 《 |
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| 19,900 | YL201601313 | 三 尺 , 一 派 荒漠 的 黃 土地 、 黃土山 , | 大雪 時 的 雪花 , 哪裡 還 有 什麼 其他 花朵 。 |
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| 19,901 | YL201601314 | 。 看來 海棠 是 有點 香味 的 , 不過 比較 淡 , | 敏感 的 蝴蝶 才 能 聞到 。 女子 思念 「 斷腸花 」 |
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| 19,902 | YL201601320 | 書 才 知道 的 。 也 就 是 人們 常 說 的 | 理性 知識 。 至於 感性 知識 , 即 從 經驗 中 得來 |
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| 19,903 | YL201601329 | 當年 建園 時 , 有 古柏 九百零九 株 , 古槐 較少 , | 二十三 株 。 但是 有些 古槐 卻 是 十分 重要 的 。 |
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| 19,904 | YL201601331 | 晝夜 嘩嘩 地 響 著 很 大 聲音 東流 而 去 , | 在 夏天 雨 後 、 山水 滾滾而來 的 時候 , 才 有點 |
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| 19,905 | YL201601331 | 兒童 , 不論 貧富 , 一般 都 沒有 地方 買 玩具 , | 自己 製造 。 而 北方 山鄉 人家 , 養 騾 馬 牛 |
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| 19,906 | YL201601335 | 江南 及 北方 城市 中 , 蟈蟈 都 是 賣 的 。 | 生長 在 北方 農村 中 的 孩子 , 才 有 在 豆子地 |
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| 19,907 | YL201601335 | 江南 及 北方 城市 中 , 蟈蟈 都 是 賣 的 。 | 生長 在 北方 農村 中 的 孩子 , 才 有 在 豆子地 |
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| 19,908 | YL201601342 | 虱 相 吊 。 」 古人 也 懂得 這 個 道理 , | 講求 衛生 , 經常 洗頭 、 洗澡 , 虱子 自然 就 沒有 |
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| 19,909 | YL201601346 | 。 說來 就 來 了 , 說 走 就 走 了 , | 像 上海 這樣 的 地方 , 牠們 不肯 光顧 。 還 沒有 |
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| 19,910 | YL201601347 | 都 有 井 , 但 井 裡 也 不 生長 魚 。 | 夏天 , 北山腳 下 泉水 前 寬不盈丈 的 小 水塘 中 , |
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| 19,911 | YL201601347 | 十分 好玩 。 關於 魚 的 知識 , 童年 的 我 , | 這些 。 金魚 勾起 童年 回憶 三十年代 初 , 隨 家人 到 |
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| 19,912 | YL201601356 | 沐浴 與 今日 的 洗澡 意義 並 不 完全 吻合 , 而 | 把 許慎 對 ﹁ 沐 ﹂ 、 ﹁ 浴 ﹂ 、 ﹁ |
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| 19,913 | YL201601356 | 是 完全 意義 上 的 今日 洗澡 。 初民 們 當時 沐浴 | 下河 一 洗 。 隨著 社會 的 發展 , 人們 逐漸 養成 |
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| 19,914 | YL201601356 | , 這 是 作為 文明人 都 會 有 的 生活 內容 , | 經常 沐浴 , 才 能 使 人 清潔 衛生 。 而 南朝 |
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| 19,915 | YL201601356 | 取 耳 、 浴身 、 修腳 ﹂ 當作 人身 四快事 , 認為 | 讓 自己 身體 爽快 , 才 是 一 種 真福 。 並 |
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| 19,916 | YL201601356 | 訴 與 誰 行 。 ﹂ 沒 什好 辦法 , 看來 義官 | 自認 倒霉 。 清人 遊戲 主人 纂輯 的 ︽ 笑林廣記 ︾ 卷 |
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| 19,917 | YL201601357 | , 頓成 波濤 滾滾 天河 , 牛郎 織女 隔 河 相望 , | 悲泣 。 後來 感動 了 天帝 , 允許 他們 一 年 一 |
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| 19,918 | YL201601358 | ﹂ 附 在 婦女 身 上 , 堵塞 了 生殖 器官 , | 在 向 神 祈求 和 沐浴 後 , ﹁ 喬 ﹂ 才 |
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| 19,919 | YL201601359 | 東西 , 怎麼 這麼 肥大 呢 ? ﹂ 安祿山朗聲 說道 : ﹁ | 一 顆 忠於 皇上 的 紅心 。 ﹂ 說 得 唐玄宗 龍顏大悅 |
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| 19,920 | YL201601359 | 邊 , 焚香 燒紙 , 投錢 向 水神 買 水 。 俗信 | 買來 的 水 才 能 用於 死者 的 沐浴 , 才 能 |
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| 19,921 | YL201601360 | 她 故意 奉承 說 : ﹁ 大王 法力 無邊 , 世上 大約 | 大王 不會 死 。 ﹂ 凶魔 不 小心 說出 了 一 個 |
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| 19,922 | YL201601360 | 火球 , 滾到 哪裡 , 那裡 就 燃起 一 片 大火 , | 把 凶魔 的 頭 提起來 , 火 才 會 熄滅 。 於是 |
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| 19,923 | YL201601361 | , 表示 對 神明 的 尊重 和 敬畏 。 道教 認為 , | 這樣 做 了 , 才 能 ﹁ 交於 神明 ﹂ , 法術 |
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| 19,924 | YL201601361 | 有 不同 的 祈禱詞 。 從 宗教 意義 上 來 說 , | 舉行 了 大淨 、 小淨 , 才 符合 伊斯蘭 教規 , 沐浴 |
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| 19,925 | YL201601365 | 讓 男人 們 一 見 就 心旌 搖曳 , 神思 飛蕩 , | 這樣 才 有 希望 。 ﹂ 妓女 們 問到 大堂 上 怎麼 |
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| 19,926 | YL201601365 | 為什麼 自盡 , 當 如實 告知 , 女婿 不 在 家 , | 你們 公婆 清楚 。 ﹂ 公婆 回答 不 知情 , 在 對方 |
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| 19,927 | YL201601366 | ﹁ 文君井 ﹂ , 井水 奇特 之 處 在於 認 人 , | 卓文君 親手 汲水 , 才 有 飲 則 甘香 沁人心脾 、 浴 |
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| 19,928 | YL201601367 | , 於是 , 徵 在 生下 孔子 。 在 人們 看來 , | 這些 莊嚴 神聖 的 吉祥 徵兆 , 才 配得上 孔聖人 的 誕生 |
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| 19,929 | YL201601367 | 棋藝 不 是 文天祥 的 對手 , 紛紛 出水 而 走 。 | 文天祥 和 周子善 能 真正 體味到 溪水 沐浴 對弈 的 樂趣 , |
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| 19,930 | YL201601367 | 詫異 , 互相 議論 著 說 這 是 龍 的 鱗 , | 龍鱗 才 這麼 巨大 , 又 有 人 說 是 從 大總統 |
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| 19,931 | YL201601370 | 有 什麼 關係 ? 十二 生肖 之中 , 禽 鳥類 的 , | 雞 。 按照 宋代 大儒 朱熹 的 說法 , 方位 上 , |
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| 19,932 | YL201601376 | 回溯到 民國 三十八年 。 當時 大家 的 經濟 狀況 普遍 不佳 , | 逢 年 過節 才 吃 得 到 雞 鴨 魚肉 。 在 |
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| 19,933 | YL201601388 | 盛筵 風行 於 官場 之中 , 作為 北方 士族 的 謝安 , | 在 陸納 家 中 碰到 這樣 特殊 的 禮遇 , 而 在 |
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| 19,934 | YL201601392 | , 魚 則 是 像 邾莒 之類 的 小 國 。 這裡 | 茶 是 最 不 中用 的 東西 , 它 最多 只 能 |
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| 19,935 | YL201601392 | 所有 的 人 都 視 茶 為恥 , 不再 喝 茶 , | 一些 新近 從 江南 投奔 來 的 人 因 不 知 此 |
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| 19,936 | YL201601402 | 茶 神明 鑒谷 簾泉 陸羽 猶如 神技 的 鑒 水本領 , 並非 | 分辨 南零水 一 例 , 其 鑒別 廬山谷 簾泉 之 事 , |
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| 19,937 | YL201601405 | 展現 的 , 卻 很 難 找到 詳盡 的 文獻 記載 。 | 北宋 之初 宋太宗 敕撰 的 ︽ 太平廣記 ︾ 記載 的 奚陟 擺 |
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| 19,938 | YL201601405 | 的 客人 處 開始 敬茶 。 二十多 個 人 喝 茶 卻 | 兩 個 茶碗 , 茶量 又 很少 , 客人 喝 茶 時 |
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| 19,939 | YL201601411 | 聲明 道 : ﹁ 不 對 , 這 茶 裡 非 獨 | 小龍團 , 一定 有 大龍團 摻雜 在 裡面 。 ﹂ 蔡葉丞 聞 |
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| 19,940 | YL201601412 | , 果然 是 ﹁ 石岩白 ﹂ 。 見 此 情形 , 王禹玉 | 欽佩 的 份 了 。 蔡襄 在 當時 稱得上 是 茶學 大師 |
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| 19,941 | YL201601413 | 珍愛 , 雖 宰相 之 臣 也 不 曾 輕易 賞賜 , | 在 每 年 的 南郊 祭天地 的 大禮 中 , 中書省 和 |
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| 19,942 | YL201601419 | 批 好 馬 , 來到 邊地 與 宋人 交易 , 所 需 | 茶葉 一 項 。 但是 , 邊疆 地帶 偏偏 罕有 可 供 |
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| 19,943 | YL201601421 | 胡僧 他們 出來 , 兩 人 便 入 內 相尋 。 裡面 | 竹林 間 一 小 室 , 裡邊 有 一 尊 胡僧 石像 |
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| 19,944 | YL201601425 | 能事 。 此外 , 北苑 貢茶 的 每 個 品種 上貢 時限 | 五 年 。 由於 製作 技藝 不斷 進步 , 北苑 貢茶 上 |
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| 19,945 | YL201601436 | , 江南 大亂 , ︽ 茶史 ︾ 稿本 也 不幸 散佚 , | 序文 還 存 於 其 文集 中 。 這 是 中國 茶史 |
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| 19,946 | YL201601437 | 極致 的 風味 。 至於 那 個 味道 究竟 如何 , 也 | 他 自己 知道 了 。 就 這樣 , 一 部 珍貴 的 |
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| 19,947 | YL201601454 | 的 茶事 , 已 不 多 見 。 這 段 時期 , | 吳覺農 先生 以 其 畢生 精力 , 矢志不移 重振 茶業 , 作出 |
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| 19,948 | YL201601456 | 發光 的 「 燈籠 」 , 你 所 能 看到 的 還是 | 黑影 幢幢 。 在 嚮導 的 帶領 下 , 你們 走回 一 |
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| 19,949 | YL201601456 | , 牠 從未 成為 具象 畫家 , 到 目前 為止 , 世上 | 人類 才 有 創作 具象 圖形 的 能力 。 那麼 , 又 |
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| 19,950 | YL201601456 | 共同 合作 處理 一些 基本 問題 。 小 規模 的 社會 僅僅 | 十幾 個 人 , 大 的 則 可 達 數百 人 之 |
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| 19,951 | YL201601457 | 難 相信 在 哪 種 狀況 下 , 億兆 個 星球 中 | 地球 上 出現 了 生命 。 在 地球 形成 至 出現 生物 |
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| 19,952 | YL201601458 | 將 其 動物 的 呼喊 轉化為 名稱 和 符號 呢 ? 為什麼 | 人類 認為 自己 需要 一 套 能 超越 眼前 事物 的 語音 |
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| 19,953 | YL201601458 | 不 懷疑 它們 可能 有 某 種 歷史 聯繫 。 例如 , | 數千 名 日本 原住民 使用 的 蝦夷語 ( Ainu language ) 中 , |
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| 19,954 | YL201601458 | 」 , 適巧 與 法文 的 guatrevingt 一樣 。 另外 , 不僅 | 歐陸人 用 類似 puss 的 字 來 稱呼貓 , 阿拉伯 、 北非 |
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| 19,955 | YL201601460 | 生活 環境 ( 其實 在 有形 條件 的 局限 下 , 他們 | 這麼 做 才 行 ) , 但 現在 的 社會 卻 是 |
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| 19,956 | YL201601460 | , 由 孩提 時期 延續至 長大 成人 。 據 了 解 , | 男孩 可以 進 此 類 書記 學校 ; 雖然 也 有 證據 |
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| 19,957 | YL201601460 | 提出 幾乎 完全 相反 的 解釋 。 例如 有 人 認為 , | 在 各 項 資源 充裕 而 有餘 後 , 人們 才 有 |
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| 19,958 | YL201601461 | 所 受 的 教育 。 — — 迪斯勒利 ( Benjamin Disraeli ) | 受 過 教育 的 人 是 自由 的 。 — — 埃比克泰德 |
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| 19,959 | YL201601461 | 因此 , 他們 一年到頭 均 處於 十分 骯髒 的 狀態 , 而且 | 在 特殊 節日 時 才 能 獲准 洗澡 。 夜晚 他們 則 |
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| 19,960 | YL201601461 | 、 思想 、 知識 、 高貴 生活 的 範型 和 美 , | 幸運 者 得以 觸及 , 極少 普及 於 大眾 。 希臘 教育 |
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| 19,961 | YL201601461 | 於 不疑處 有疑 , 才 算 到達 求知 的 境界 , 也 | 如此 , 我們 才 能 發現 真理 。 在 這樣 的 |
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| 19,962 | YL201601461 | 學生 申請 就讀 , 但 入學 考試 競爭 極其 激烈 , 大約 | 申請 者 的 十分之二 、 三 得以 順利 入學 。 這 所 |
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| 19,963 | YL201601461 | 與 思想家 者 才 有 機會 接受 教育 , 同樣 的 , | 極 少數 雅典人 有幸 從 蘇格拉底學 。 大學 出現 後 , 這 |
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| 19,964 | YL201601462 | 甚至 完全 沒有 代表 數字 的 語彙 。 而 多數 的 原始語 | 代表 一 和 二 的 字 , 比 二多 的 事物 便 |
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| 19,965 | YL201601463 | 與 思考 】 1 在 西元 一四五年 以前 , 全 歐洲 據說 | 約 一萬 本 書籍 , 這 個 數目 與 西元 一百年 時 |
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| 19,966 | YL201601464 | 的 星雲 。 吾人 生活 在 大眾 媒介 的 星空 下 , | 年輕 的 我們 才 能 見到 這 群 嶄新 的 星辰 , |
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| 19,967 | YL201601464 | 電話 使用 ( 如 飛行員 與 機場 塔台 通話 ) , 但 | 提供 固定 資訊 及 娛樂 服務 , 並 將 訊息 透過 天線 |
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| 19,968 | YL201601464 | 的 發明 意味 著想 閱讀 的 人 均 能 取得 那些 原本 | 修士 與 少數 有錢 有 權 者 得以 持有 的 書籍 , |
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| 19,969 | YL201601464 | 對 它 的 影響力 感覺 遲鈍 , 很 長 一 段 時間 | 少數 大 城市 的 居民 才 能 體會到 新聞 傳播 的 力量 |
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| 19,970 | YL201601464 | 絕大多數 的 孩子 都 能 接受 教育 , 而 非 像 蘇美 | 挑選出來 的 孩童 才 有 機會 成為 書記 或 傳達員 。 成年人 |
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| 19,971 | YL201601465 | 幾乎 無法 與 之 匹敵 的 程度 。 那 個 時候 不 | 民營 出版商 出售 手抄 的 書籍 , 也 有 其他 商人 經營 |
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| 19,972 | YL201601465 | 懷疑 她 的 力量 。 讓 她 和 虛假 戰鬥 吧 ! | 在 自由 和 開放 的 對抗 中 獲勝 的 , 才 能 |
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| 19,973 | YL201601466 | 「 這 份 報紙 上 沒有 ( 他 似乎 應該 說 「 | 一些 」 ) 廣告 、 沒有 犯罪 、 沒有 漫畫 、 沒有 |
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| 19,974 | YL201601467 | 、 汽車 和 飛機 。 此 一 世紀 開始 時 , 我們 | 印刷 媒介 ; 結束 時 則 多 了 四 種 : 電影 |
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| 19,975 | YL201601467 | 舞台 不久 的 電視 。 此 一 世紀 開始 時 , 我們 | 郵局 和 一些 傳達員 ; 到 了 結束 時 , 我們 已經 |
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| 19,976 | YL201601467 | 你 會 怎麼 選擇 ? 4 多數 十九世紀 以前 的 印刷品 都 | 手繪 的 插圖 而 沒有 照片 , 你 覺得 附加 照片 對 |
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| 19,977 | YL201601468 | 常態性 的 晨間 新聞 。 它 的 新聞 乃 取自 報紙 , | 特殊 事件 發生 時 才 會 現場 報導 , 因此 , 聽眾 |
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| 19,978 | YL201601468 | 廣播劇 的 人 私下 一定 會 暗自 驚嘆 , 這 項 僅僅 | 二十 歲 的 新 媒介 竟然 有 這樣 大 的 威力 。 |
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| 19,979 | YL201601468 | 全 國 只 有 一百萬 台 電視機 — — 我 用 「 | 」 的 原因 是 因為 十 年 之後 美國 的 電視機 數目 |
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| 19,980 | YL201601468 | 一九四五年 , 美國 大約 有 三千三百萬 個 家庭 擁有 收音機 , 而 | See Barnouw , A History , and Sterling and Kittross , Stay Tuned. 表 |
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| 19,981 | YL201601468 | , 廣播 獲得 企業界 電子 媒介 廣告 總花費 的 11% , 電視 | 1% ; 一九五三年 , 兩 者 各 收到 8% 。 從 那時 |
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| 19,982 | YL201601468 | 所 見 的 事物 。 這 是 電視 勝過 印刷 媒介 與 | 聲音 的 廣播 之 處 。 很 難 有 人 預測到 , |
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| 19,983 | YL201601468 | 英尺 標高 。 第二 次 警示 鐘 響 。 克朗凱 : 現在 | 3000 英尺 了 。 __UNDEF__ 老鷹 : 羅傑, 1201 警示 鐘 響 |
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| 19,984 | YL201601468 | 學生 在 家 學習 兩 年 或 兩 年 以上 , 之後 | 能 證明 自己 實力 過人 者 才 能 到 校園 讀書 。 |
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| 19,985 | YL201601469 | 成為 它 的 優點 , 使 它 的 報導 題材 不致 受限於 | 畫面 才 能 表現 事件 。 在 報導 廣 受 注意 的 |
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| 19,986 | YL201601469 | 上 ( 已 有 攻擊 傾向 的 兒童 ) , 而且 「 | 在 某些 情況 下 才 會 出現 」 。 正 如 科學 |
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| 19,987 | YL201601470 | 是 : 由 修道院 主持 的 初級 學校 , 免 學費 , | 少數 學生 能夠 進入 ; 經 挑選出來 的 更 少數 菁英 可以 |
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| 19,988 | YL201601470 | 延續 了 幾 個 世紀 , 但 使用率 已 大幅 降低 , | 數量 有限 的 王公 貴族 、 市鎮 及 組織 透過 此 一 |
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| 19,989 | YL201601471 | 真是 記高招 , 取悅 了 球迷 , 也 取悅 了 選手 , | 極 少數 的 人 會 懷疑 這 種 使 候選人 暴露 在 |
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| 19,990 | YL201601471 | 候選人 及 其 支持 者 無法 籌措 這 筆 經費 , 他 | 選擇 退出 。 由 此 可 知 , 媒介 對 政治 的 |
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| 19,991 | YL201601472 | 則 比較 少 。 近年 來 , 不 包括 美國 , 全球 | 日本 的 一 家 廣告 代理商 年 營業額 超過 一億 美元 , |
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| 19,992 | YL201601472 | 。 至於 全國性 的 廣告 , 因為 其 成本 很 高 , | 大 公司 才 能 負擔得起 , 因此 這些 大 公司 可以 配合 |
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| 19,993 | YL201601473 | 自由人 、 羅馬 的 富裕 階級 和 中國 的 將相 王族 ; | 極 少數 的 雅典 公民 能夠 和 蘇格拉底 在 學園 的 樹叢 |
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| 19,994 | YL201601473 | 的 羅馬人 可以 到 西塞羅 使用 的 圖書館 裏 找 資料 , | 極 少數 的 中國人 有 出 將 入相 的 機會 。 發展 |
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| 19,995 | YL201601473 | 時 , 申請 入學 者 竟 有 一千萬 人 之多 ! 其中 | 五十萬 人 如願 得到 入學 許可 。 但 我們 可以 想像 一下 |
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| 19,996 | YL201601473 | 發展 的 世代 」 ( 聯合國 教科文 組織 用語 ) 後 , | 四 個 地區 — — 新加坡 、 台灣 、 南韓 和 香港 |
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| 19,997 | YL201601474 | 處 時期 製作 的 電腦 非常 大 , 現在 的 電腦 則 | 書桌 的 大小 。 等到 第五 代 電腦 推出 時 , 也許 |
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| 19,998 | YL201601474 | 書桌 的 大小 。 等到 第五 代 電腦 推出 時 , 也許 | 幾 張 晶片 那麼 大 , 但 卻 能 做到 第四 代 |
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| 19,999 | YL201601474 | 諸如 電晶體 、 開關 、 轉換器 與 擴大器 等 , 體積 雖然 | 小指 的 指頭 那麼 大 , 但 卻 擁有 二十 年 前 |
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| 20,000 | YL201601474 | 個 世紀 以來 , 美國 的 農業 人口 從 80% 跌落 到 | 八 個 百分點 的 事實 。 我們 可以 看到 愈來愈 多 聰明 |
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