的 轉動 呢 ？ 身體 前傾 或 後仰 轉動 不會 平均 ，

的 太極 中 ， 是 靜止 的 ， 對 不 對 ？

欣賞 你 的 人 ， 最 敬重 你 的 人 。 因為

四 要 的 特性 ， 升為 陽 降為 陰 。 但 帶脈

很 清楚 ， 所以 只 能 說 它 在 這 階段 應該

和 凶 ， 其實 都 是 並存 的 ， 這 個 道理

、 內容 ， 有 正確 而且 比較 深入 的 了解 。 因為

部份 ， 應該 合而為一 ， 當作 一 個 整體 來 處理 ，

的 物理學 理論 ， 因此 我們 今天 的 物理學 也 沒有用 ，

態度 其實 是 清學 的 餘毒 ， 外國 學者 沒有 的 ，

尤三姐 ， 她 自從 見 了 柳湘蓮 之後 ， 心 中 便

本真己 我 的 一 次 重新 發現 。 夢 是 發現 ，

這 段 話 裡 提醒 那些 喪魂失魄 的 人們 ， 告訴 他們

得救 。 不要 把 鬧 ? 鼠疫 的 地方 當作 故鄉 ，

端莊 ， 敘事 藝術 的 分寸 能 掌握到 如此 程度 ， 也

類 鹵人 ， 恐怕 會 滅絕 。 迄 今 為止 ， 人類

知道 ， 這 是 什麼 緣故 呢 ？ 道理 就 是 ：

妹妹 ， 當得起 「 可卿 」 命名 ， 而 眼前 ， 也

也 是 悄悄 而 作 、 悄悄 而 發 ， 聽 者

， 只 剩下 血 ， 沒有 淚 ， 對 ? 寶玉 也

正 到 骨髓 深處 。 可惜 賈政 沒有 佛眼 、 天眼 ，

也 不 多 ， 人間 世界 裡 多 的 是 大愚若智 或者

信 ， 獨 老 祖宗 不當 說 ， 不當 信 。 老祖宗

易 散 ， 玻璃 易 碎 。 玻璃人 ， 說 到底 是

） 的 深邃 ， 更 缺少 她們 的 超凡 的 才華 ，

在 外頭 偷香竊玉 時 ， 她 沒有 醋意 也 沒有 慫恿 ，

東西 ， 從 沒有 彈琴 裡 彈出 富貴 壽 考來 的 ，

個 。 黛玉 的 知己 有 寶玉 、 紫娟 ， 知音人 則

知己 」 與 「 知音 」 加以 區別 ， 但 指出 了

用 俗眼 去 看 ， 俗眼 肉眼 只 能 看到 表皮 。

信 ， 獨 老 祖宗 不當 說 ， 不當 信 。 老祖宗

「 輔國 治民 」 的 聖賢 之 書 ， 寶釵 卻 認定

祖宗 的 「 孽障 」 ， 就 因為 他 不 讀書 ，

只 認 以 科舉 為 目的 的 八股 文章 為 書 。

分 有 寸 。 濫情人 的 問題 首先 是 沒有 真情 ，

骷髏 。 所有 的 濫情人 ， 都 是 賈瑞式 的 這 種

其中 有 一 篇 「 肉人論 」 。 所謂 肉人 就 是

肉人論 」 。 所謂 肉人 就 是 只有 肉 沒有 靈 、

精神 的 人 。 今天 就情 而言 ， 肉人 也 可以 界定為

」 ） 嫌隙 之 輩 ， 他 實在 無能為力 ， 最後 也

。 」 王 夫人 道 ： 「 寶玉房 裡 常見 我 的

個 庸俗 到 極點 的 女人 看來 ， 這 世界 的 價值

了 錢財 而 六親不認 是 常事 。 也就是說 ， 勢利人 心 裡

中 ， 曾 說 薛蟠 是 慾望 的 化身 ， 一 輩子

垮掉 的 一 代 」 的 代表 。 他 是 一 個

經濟 日漸 衰落 而 陸續 南來 ， 希望 在 這 個 面積

低 、 中年級 的 學生 只 准 用 側門 進出 學校 ，

暱稱 仍 為 Bobbie 或 Robbie ， 入學 時 的 年齡 大約

我們 必須 指出 ， 由於 何世禮 剛 進入 皇仁 書院 預備班 時

一般 尋常 人家 子弟 所 極 不 願 為 之 事 ，

」 ， 駐守 部隊 在 沒有 作出 強烈 反擊 之下 撤退 ，

極少 ， 中國 軍校 畢業 者 也 不 多 ， 有 些

管理局 」 稅警課長 職位 期間 ， 何世禮 時常 駐守 在 廣州 ，

的 半島 ， 該 島 離 山 海關 的 重要 軍事 要塞

政府 失去 信心 的 人 一樣 ， 勸阻 何世禮 赴 台 ，

， 無論 何世禮 是否 願意 ， 為了 盡義 盡孝 ， 他 亦

地 談到 公司 創立 初期 的 辛苦 經營 ， 指 「 當年

而是 心力 ； 這裡 那裡 他 投影 了 個人 的 心志 。

別人 的 工具 ， 他 表述 的 是 他 自己 ； 也

。 寬袍 下 ， 她 的 胳膊 顯得 闊碩 強健 ， 也許

」 可是 ， 他 並 沒有 因此 上 得了 天國 。 看來

逼問 自己 ： 我 有沒有 出賣 恩主 ？ 豐子愷 說 這 畫

《 藝術 的 故事 》 第一 句 就 是 ： 世間 實則

的 關係 ， 好像 某些 流浪 街頭 的 塗鴉 之 製 ，

忘記 那 幾 位 修女 。 我們 曾經 同 桌 午餐 ，

口 ， 總是 把 罐子 看 了 又 看 ； 她們 看來

足 有 三千 人 ， 迅速 從 兩 個 出口 疏散 ，

一 種 符號 語言 書寫 日記 ， 把 心事 ， 都 化成

不過 多數 的 人 畫 得 平庸 ， 部份 很 窩囊 ，

售價 更 是 天文 的 數字 。 於是 大家 說 ， 藝術家

毅然 上路 了 。 這 是 一 次 死亡 之 旅 ；

他們 是 神 ， 是 神 就 長生不老 。 凡人 呢 ，

才 通諭 ： 她 位 居 眾 天使 與 眾人 之上 ，

談論 任何 問題 了 。 我 深深 感到 我們 是 坐 在

無知 ， 可 不 是 知識 的 終結 ， 而是 起點 。

。 現存 的 城邦 衰頹 、 腐敗 ， 詩人 難辭其咎 。 國家

在 《 作為 批評 者 的 藝術家 》 裡 說 ： 「

萬事 萬物 皆 有所 待 （ 即 憑藉 ） ， 一無所待 ，

？ 他 根本 無需 隨從 ， 他 只是 他 自己 。 他

， 這 方面 無疑 比 小說 要 形象 、 具體 得多 。

向 左 ， 或 向 右 ， 都 只 畫 側面 ，

鋒利 的 牙齒 。 阿蔡 說 過 ， 藝術 無所謂 進步 ，

水 》 寫 大禹 治水 ， 但 顯然 志不 在 此 。

會 作法 施 蠱 的 女巫 。 總之 從來 不 笨 。

同樣 是 人 和 機械人 ， 和 其他 動物 的 分別 。

》 。 此 前 ， 差不多 四百 年 ， 吾 國 大概

不便 言說 。 這 所以 ， 《 園冶 》 許多 年 來

部門 ； 過去 專論 建築 的 書 未免 太少 ， 官書 則

， 父子 不和 ， 他 和 弟弟 的 字 ， 我 看

到 張旭 ， 漢 末 還 有 一 個 張天師 ， 我

館閣體 」 。 正式 的 公文 ， 例求 規範化 ， 易讀 。

體 草書 ， 那 是 瀟灑 風流 的 名士 世界 ； 也

醉 後 能 作 大 草 ， 醒 後 自以為不及 。 」

到 粉嶺 火車站 ， 其中 有 一 行友 雙足 微 腫 ，

以往 到 沙嶺 墳場 非常 困難 ， 須 申辦 禁區 紙 ，

能 耐養 及 價廉 ， 很多 酒家 都 樂於 採用 。 起初

邊 ， 墳墓 現已 不 存 。 目前 能夠 所 見 的

的 《 商業 報告 》 指出 ： “ 15 年 前 當地

， 股票 飆升 400% 。 到 19世紀 末 ， 上海 火險業 中

南韓 很 需要 物資 ， 香港 跟 南韓 鄰近 ， 但 本地

19世紀 中葉 就 開始 發展 ， 但 早期 的 人壽 保險 業務

賺 800 港元 的 佣金 ， 扣除 了 津貼 ， 實際 薪金

專業 資格 上 。 好像 百萬 圓 桌會 （ MDRT ） 全球

有 1 至 2萬 港元 、 5,000 港元 ， 少 的 則

教授 介紹 加入 美國 友邦 做 精算 工作 ， 入職 時 月薪

實行 獨立 核算 ， 自負 盈虧 ， 經營 業務 全部 自理 ，

， 1982年 他 離開 友邦 保險 加入 先 ? 時 ， 公司

位置 。 那時 ， 真正 全職 的 代理 並 不 多 ，

有 1,200 人 因為 我 到 鵬利 工作 ， 但 其實 真正

都 會 加入 保險 這 個 行業 。 依 我 記憶 ，

， 會 令 小型 保險 公司 更 快 被 淘汰 ， 最終

能 與 四 家 保險 公司 合作 ， 於是 各 保險 公司

到 2007年 更 增加 至 80萬 港元 。 投訴局 在 成立 初期

上 擁有 保險 公司 最多 的 地區 之 一 ， 在 面積

的 香港 公司 均 沒有 承保 在 美國 的 風險 ， 因此

Association ） 。 該 會 於 1988年 1月 29日 成立 ， 當時

考試 是 在 1970年 引入 香港 的 ， 當時 每 次 考試

各自 獨立 營運 ， 平均 的 股東 權益 回報率 （ return on equity ）

中 ， 有 九成 是 通過 傳統 的 保險 代理 的 ，

也 可見一斑 ， 保險 代理 登記 制度 於 1993年 成立 時 ，

20 家 銀行 為 保險 代理商 ， 銷售 保險 的 銀行 職員

到 本 地 的 保險 公司 也 有 能力 承保 一些 從前

大 公司 例如 於仁 根本 不 想 承保 。 水險 方面 ，

現在 變為 每 一千 港元 貨值 付出 5 角 的 保費 ，

， 滲透率 是 15.7% （ 世界 第一 ） 。 以 一 個

必 轉嫁 至 保單 持有人 ， 而 過去 20 年 來 ，

是 器物 價值 的 相對論 。 不管 是 杯盤 還是 扇子 ，

的 靈魂 和 人 的 真性 ， 剩下 一 個 空皮囊 。

人 的 真性 ， 剩下 一 個 空皮囊 。 只有 皮囊 ，

， 剩下 一 個 空皮囊 。 只有 皮囊 ， 只有 形骸 ，

沒有 媚俗 ， 也 沒有 媚雅 ， 更 沒有 功利 欲求 ，

功夫 是 儒術 、 道術 、 法術 。 儒術 走向 極致 便是

物 之初 ， 遊 於 太極 之初 ， 其 「 至樂 」

沒有 因果 報應 ， 沒有 道德 裁決 ， 沒有 社會 干預 ，

還 試 ? 用 言語 ? 嘆 ， 對於 林黛玉 ， 則

。 所謂 「 意淫 」 ， 也 是 這 種 態度 ，

這 一點點 鄉愁 ， 能 安慰 這 點 鄉愁 的 ， 也

智慧 。 這 一 命題 ， 我們 可以 把 它 延伸為 「

和 最 有 詩意 的 生活 都 在 這裡 發生 。 但

形態 之外 ， 寶玉 可能 還 朦朧 地 意識到 ， 富貴 中

漢賦 。 但 漢賦 把 宮廷 氣象 呈現到 了 極致 ， 卻

人物 類型 。 林黛玉 屬 第一 「 方 」 人 ， 她

的 杯子 也 嫌 髒 。 這 種 行為 語言 說明 妙玉

」 。 在 賈政 這 位 「 老 學士 」 看來 ，

， 沒有 道 的 貶謫 下界 後 返回 原位 的 歡喜 （

把 生命 充分 敞開 ， 而 寶玉 卻 毫無 作為 ， 他

最 高 的 幸福 ， 這 就 是 青春 戀情 。 她們

幸福 ， 這 就 是 青春 戀情 。 她們 只有 親情 ，

， 但 仍然 沒有 戀情 。 迎春 、 探春 告別 家門 時

寒 」 的 滋味 ， 能 領略 這 種 滋味 的 ，

動物 只 有 色 ， 沒有 情 ， 便 無法 悟空 。

、 心靈罪 ， 則 缺乏 敏感 。 中國 文學 對 壓迫 者

基本 概念 。 康德 是 排斥 神秘 主義 的 。 康德 認為

居民 超過 六十億 ， 而 擁有 這 種 權利 與 幸運 的

一起 策劃 賣掉 巧 姐兒 。 賈環 最 恨 寶玉 ， 但

天地 間 只 剩下 大 空寂 ， 能 期待 天地 憐憫 的

， 賈府 內外 ， 真正 能 以 有限 去 悟 無限 的

講述 宇宙 與 人生 的 故事 。 直觀 之下 ， 天地 間

二二二 】 故鄉 不 在 常人 秩序 中 《 聖經 》 中

此岸 與 彼岸 分殊 的 兩 個 世界 ， 《 紅樓夢 》

仍然 具有 此岸 世界 的 模樣 。 只 是 這 一 故鄉

沒有 道德 可 講 ， 而且 沒有 道理 可 講 。 所言所思所為

， 才 有 大自在 。 王熙鳳 與 寶玉 完全 不同 ， 她

表層 看 ， 曹雪芹 的 《 紅樓夢 》 正 相反 ， 似乎

母親 卻 被 老虎 吃掉 的 悲慘 故事 ， 英雄 們 也

二六○ 】 傾聽 的 意味 林黛玉 吟誦 《 葬花辭 》 時 ，

的 賈寶玉 ； 寶玉 吟誦 《 芙蓉 女兒誄 》 時 ， 也

師傅 。 他 說 ： 「 我 今後 只 皈依 自然 。

今後 只 皈依 自然 。 只有 自然 是 無窮 地 豐富 ，

有 了 心 了 」 ， 這 才 是 根本 。 人

此時 想 作 點 補充 。 海德格爾 強調 的 是 ， 存在

「 要 熱愛 諸 神 並且 友善 地 想到 世人 ！ 」

說 要 進入 的 問題 是 詩意詩化 的 標尺 是 不 是

的 本然性 秩序 都 沒有 詩意 ？ 換句話說 ， 是 不 是

， 就 在 我們 身邊 。 《 紅樓夢 》 揭示 ， 主人公

根基 ， 在 他 看來 ， 具體 事物 變動 不 居 ，

的 、 不 在場 的 地方 才 是 真正 的 故鄉 。

」 ， 貪慾 的 種種 妄念 阻礙 他們 把 功名 看破 。

不 明白 的 方言 ， 鄉間 衣衫 破舊 的 表兄弟 姊妹 ，

記錄 ? 上 幾 代 的 名字 。 真 慚愧 ， 我

， 爸爸 在 月台 上 奮力 的 推托 ? 母親 ， 我們

的 安裝 ， 又 忙 於 翻通 勝擇 吉日 時辰 ， 婆婆

， 墟 內 的 廟宇 均 見 關帝 的 蹤影 。 早期

向 課室 窗口 ， 往 窗 外 張望 ， 雖然 窗 外

的 金龍 、 醒獅 和 我 最 喜愛 的 潮僑 英歌隊 ，